0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على حبيبنا وقسوتنا وقدوتنا وشفاعنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من هم الطوائف الخمسه الذين لا يسالهم منكر ونكير في قبورهم تعالوا نعرف بعد من صلى على حبيبنا صلى الله عليه واله وسلم من المعلومه يا حبايبي ان الانسان اذا مات ودخل قبرهم فانه يسال ثلاثه اسئله يساله منكر ونكير الملكين اللي في القبر يسالانه تلك الاسئله الثلاثه من ربك ما دينك من الرجل الذي بعث فيكم الاسئله سهله جدا ممكن
0:47 يجاوب عليها طفل صغير في اولى ابتدائي لكن تلك الاسئله في ذلك الموضع وفي ذلك الموطن لا يستطيع ان يجيب عليها الا من الله عز وجل قال تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء يبقى التثبيت في موضعين في الحياه الدنيا اي عند السكرات ان يموت العبد على لا اله الا الله وقد قال صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه وفي الاخره اي في القبر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال القبر اول
1:35 منازل الاخره يبقى ربنا بيثبتنا عند الموت ان احنا نقول لا اله الا الله في ذلك الموضع في تلك السكرات وبيثبتنا في القبر ان احنا نجيب على اسئله الملكين المؤمن يثبته الله اما الكافر والمنافق فانه لا يثبته الله عز وجل ولذلك اذا اجاب المؤمن على اسئله الملكين بفضل الله يبدا بعد ذلك يعني يجد اكثر واعظم 13 نوع من انواع النعيم في القبر ذكرتها لحضراتكم في فيديو سابق بفضل الله سبحانه وتعالى اما الكافر والمنافق فعدم اجابته على اسئله الملكين بعدها مباشره يبدا عذاب القبر بعض الناس يقول بس يا شيخ محمود ده في ناس
2:22 بتنكر عذاب القبر اقول لحضراتكم ربنا يبارك فيكم يا رب ويجعل قبوركم روضه من رياض الجنه ارجعوا لمقطع عليه او فيديو سابق عن الادله على نعيم وعذاب القبر ستجد ادله كثيره جدا من القران ومن السنه بفضل الله سبحانه وتعالى وعندنا قاعده لا اجتهاد مع وجود النص فعندنا نص من القران يعني نصوص من القران عندنا نصوص صحيحه وكثيره من سنه النبي صلى الله عليه وسلم ولا احد يعلو صوتهم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم لا ترفعه اصواتكم فوق صوت النبي فالمعنى لا نرفع الصوت على النبي في حياته ولا نرفع الراي على النبي صلى الله
3:07 عليه وسلم بعد وفاته لا نرفع الراي عنه على النبي صلى الله عليه وسلم في حياتي ولا بعد مماتي اما في حياته فلا نرفع له الصوت ولا الراي على راي النبي وعلى صوت النبي صلى الله عليه واله وسلم سؤال القبر هو ما يسمى بفتنه القبر وهو غير عذاب القبر يبقى فتنه القبر هي سؤال القبر عذاب القبر بقى بيترتب على ما كان بعد السؤال قدرنا نجاوب على الاسئله بتثبيت من الله يبدا النعيم لم يستطع فلان ان يجيب على اسئله الملكان يبدا العذاب عياذا بالله ربنا يعافينا ويعافيك يا رب العالمين جاء في الحديث الذي رواه الامام مسلم عن امنا عائشه انها قالت رضي الله عنه وارضاها قال دخل علي رسول الله صلى الله
3:55 عليه وسلم وعندي امراه من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود يعني اليهود هم الذين يفتنون فقالت عائشه فلابثنا ليالي ثم قال صلى الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عائشه فسمعت رسول الله بعد صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من عذاب القبر طيب هنا بقى في خمس طوائف يا حبايبي لا يسالون من خمس طرف دول كلهم من المسلمين فقط هناك خمس طوائف من المسلمين لا يسالون في قبورهم ابدا منهم
4:44 بقى الطوائف الذين لا يسالون في القبر ابدا راس هؤلاء الانبياء والانبياء كلهم عشان تبقوا عارفين حضراتكم جاؤوا جميعا بالاسلام وانما اختلفت فقط الشرائع ولذا قال جل وعلا لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا الانبياء لا يسالون في قبورهم طب يا شيخ محمود عند حضرتك نص من الكتاب او من السنه ان الانبياء والمرسلين لا يسالون في قبورهم لا والله ما عنديش نص لا من الكتاب ولا من السنه امال عرفنا ده منين من خلال ان احنا استنبطنا من ان الشهداء لا يسالون في قبورهم فان كان الشهداء اللي هم اقل من الانبياء لان الانبياء والرسل هم صفوه
5:31 الخلق اجمعين صفوه الخلق في الكون هم الرسل والانبياء فان كان الشهداء اللي هم اقل من الرسل والانبياء لا يسالون في قبورهم وهم بلا شك اقل رتبه من كل الانبياء وايضا فالانسان يسال في قبره عن نبيه بيسال من ربك ما دينك من الرجل الذي بعث فيكم يعني يسال عن النبي بتاعه واضح كده فاذا كان اصلا انا هتسال عن النبي فكيف يسال النبي هيتسال عن مين عن نفسه ما ينفعش يسال عن نفسه وهو اصلا يعني بيسال عنه ولا ولا يسال هو بفضل الله سبحانه وتعالى وسبق ان ذكرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لامنا عائشه رضي الله عنها اوحي اليه انكم تفتنون في
6:20 قبورهم انكم ما قالش اننا يعني استثنى النبي نفسه وكانه يخاطب الامه ولا يخاطب نفسه صلى الله عليه وسلم يبقى اول فئه واول طائفه لا تسال في قبرها ابدا هم الانبياء والمرسلون الطائفه الثانيه هم الشهداء اللي هم الشهداء المعركه لان هناك طوائف اخرى حبايبي من الشهداء مثل المبطون والمطعون والغريق والحريق وغيرها هؤلاء بفضل الله سبحانه وتعالى في الحديث الذي رواه النسائي بسند صحيح ان رجلا قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال
7:07 المؤمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد يعني ليه المؤمنين هيتسالوا في قبورهم لكن الشهيد لا يسال فقال له صلى الله عليه وسلم كفى ببارقه السيوف على راسه فتنه هو مش كفايه انه كان بيقاتل في سبيل الله والسيوف عماله في شغاله فوق دماغه وهو منتظر ان هو يموت في اي لحظه هو الرعب اللي هو عاشو ده كان شويه فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى رفع عنه سؤال القبر بفضل الله سبحانه وتعالى يبقى الفئه الاولى او الطائفه الاولى التي لا تسال في قبورها الانبياء والمرسلين والطائفه الثانيه الشهداء رقم 3 اي الطائفه الثالثه من مات مرابطا في سبيل الله اللي هو الناس اللي
7:55 بترابط في الثغور على حدود البلاد الاسلاميه علشان حمايه البلاد حتى ولو لم يكونوا في حاله حرب الجنود اللي واقفين على حدود البلاد الاسلاميه يحمون البلاد من اي عدو ياتي هؤلاء الذين يرابطون على الثغور من مات منهم مرابطا لا يسال في قبره بفضل الله ما الدليل على ذلك الدليل ما رواه الترمذي بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال رباط يوم في سبيل الله افضل من صيام شهر وقيامه ما شاء الله اللي يرابط يوم في سبيل الله كده واقف لحراسه المسلمين افضل من صيام شهر كامل
8:43 وقيام شهر كامل ومن مات فيه يعني من مات وهو مرابط وقي فتنه القبر لا يسال في قبري ونما له وعمله اي عمله الصالح الى يوم القيامه ما شاء الله يعني العمل الصالح اللي كان بيعمله وهو عايش يفضل مكتوب وكانه برضو لسه عايش لحد قيام الساعه يا خبر ابيض ده ايه الجمال ده كله اللي يموت وهو مرابط بفضل الله سبحانه وتعالى يفضل عمله الصالح شغال ليوم القيامه يتكتب له وكانه عايش على ظهر الارض مش مدفون كانه عايش وبيعمل هذا العمل بفضل الله سبحانه وتعالى اي انه من مات مرابطا وقي فتنه القبر وظل عمله يعني ايه حسناته شغال لحد
9:31 يوم القيامه ده الصنف او الطائفه ان الثالثه الطائفه الرابعه من مات في يوم الجمعه او ليله الجمعه طبعا دي مش بايدينا لان الموت لا يعلم لا يعلم وقته الا الله سبحانه وتعالى يعني وقت ما الانسان هيموت به لا يعلمه وقت موت الانسان الا الله سبحانه وتعالى فاذا جاء جالون فلا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون الذي يعلم ما عاد ميلادنا وميعاده موتنه والله سبحانه وتعالى اذا فمن مات يوم الجمعه هذه منحه من الله لان احنا من نشد فيها ما حدش فينا بيظبط مواقيت موته ان هو يموت في ليله الجمعه او يوم الجمعه انما الذي يقدر ذلك هو الله فمن مات في يوم الجمعه او في ليله الجمعه
10:17 ايضا وقي من فتنه القبر كما جاء في الحديث الذي رواه احمد والترمذي باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت يوم الجمعه او ليله الجمعه الا وقاه الله تعالى فتنه القبر طب ليه قال لك ده لشرف يوم الجمعه يوم الجمعه ده اعظم يوم في الاسبوع زي ما يوم عرفه اعظم يوم في السنه تمام كده فقد جاء ولقد جاء في الحديث اللي رواه مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه ما شاء الله الطائفه الخامسه والاخيره حبايبي من الذين لا يسالون في قبورهم هم غير
11:03 المكلفين من الاطفال وكذلك من فقدوا عقولهم قبل البلوغ واضح كده يعني الاطفال غير مكلفين وبالتالي لو مات وهو طفل اصلا معالي الذنوب لان القلم لم يجري عليه فهيتسال عن ايه مفيش اصلا ولا ذنب عليه ولا هو مكلف لا بعمل صالح ولا باي حاجه تمام فلو مات وهو طفل خدوا بالكم من حاجه حتى لو كان الطفل ده يعيش بين اسره غير مسلمه ليه بقى لان النبي صلى الله عليه وسلم ووضح انه كل مولود يولد على الفطره والفطره هي الاسلام طب لما يكبر بقى ويبلغ فابواه اما ان يهودانه او ينصرانه او يمجسانه يعني لما يكبر اما بقى اهله هيكونوا نصارى هيخلوه نصراني او يكونوا
11:51 يهودا يخلو يهودي او يكونوا مجوسي خلوه مجوسي اما قبل البلوغ فهو ما زال على الفطره اي على الاسلام فاي طفل على وجه الارض سواء يعيش بين اسره مسلمه او غير مسلمه طالما انه دون سن التكليف لو مات لا يسال في القبر بل ويكون من اهل الجنه كذلك ايضا من فقدوا عقولهم يعني اصيب بالجنون قبل قبل التكليف يعني قبل سن البلوغ قبل ما يبلغ وقبل ما يكلف كان اصيب بالجنون والمجنون رفع عنه القلم لا يكتب عليه اي حاجه بالمره ولا يحاسب ولا يعاقب لانه مجنون فاقد للعقل يعني فاقد للتكليف فاذا فهذا لا يسال وهذا لا يسال وهي مساله خلافيه بين اهل العلم فبعض
12:37 اهل العلم يقولون انهم لا يسالون واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند احمد بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والثقه يصلى عليه الثقه اللي هو الناس بتسميه السقط تمام كده والثقه يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفره والرحمه فا تاهله العلم انه اذا كان يدعى لوالديه وليس له هو اذا فهو لا يسال لانه لو كان يسال كان يبقى الدعاء بيكون بالتثبيت له هو صح كده انما لا يدعى له انما يدعى مين للوالدين ويقاس على ذلك ايضا الذي فقد عقله قبل البلوغ في المقابل بقى بعض اهل العلم قالوا لا ده هو بيسال ولكن الله
13:24 يثبته لانه غير مكلف وغير مذنب ولم يذنب ابدا وده بيصبرنا عند موت الاطفال لكن الراجح ان الاطفال والذين فقدوا العقول قبل سن التكليف لا يسالون في قبورهم والله اعلى واعلم اذا هناك خمس طوائف حبايبي لا يسالون في قبورهم رقم واحد الانبياء والمرسلين رقم اثنين الشهداء رقم ثلاثه من مات مرابطا في سبيل الله رقم اربعه من مات في يوم الجمعه او ليله الجمعه رقم خمسه غير المكلفين من الاطفال ومن فقدوا عقولهم قبل البلوغ اسال الله عز وجل ان يثبتني واياكم عند السؤال وان يجعل قبورنا روضه من رياض الجنه ولا
14:09 يجعلها حفره من حفر النار وان يجمعني واياكم مع سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى بحبكم في الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
