0:00 مين اللي بيتكلم في القران اكيد حضراتكم طبعا لاحظتوا انه في بعض الجمل في القران الكريم بتحس ان في حد بيتكلم زي النصوص مثلا بتقول لك ايه يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفده يوم نحشر في حد اهو بيقول يعني بيتكلم انه بيعمل حاجه يوم نحشر المتقين الى الرحمن الله مش هو هنا اللي بيتكلم المفروض ده اللي احنا فاهمينه طبعا طب ليه بيقول نحشر الى الرحمن يتكلم عن نفسه يقول على نفسه الرحمن يعني بيتكلم عن نفسه ودي كانت الاسئله اللي كنت بقعد اسالها لنفسي وادور بقى كتير مالاقيش رد مقنع القران الكريم
0:45 عشان تفهمه كويس برضو لازم تتعلم وتفهم نظام الضمائر وتفهم نظام البلاغ اللي فيه لانه يعني خطاب خطاب عظيم جدا يعني القران الكريم فيه علم ضخم جدا من ضمن العلوم اللي فيه علم الخطاب دقيق دقيق دقيق لابعد الحدود ما حدش فينا يعرف الالماس صح الالماس لو شفناه في الشارع واقع في الارض هيق لنا ان دي قطعه زجاج لانك ما تعرفش تفرقه يعني احنا الناس العاديه ما ب نعرفش نفرق الزجاج من الالماس لكن لو واحد بيفهم في الالماس هيعرفها على طول والقران الكريم كده عشان يعني تحترمه وتقدره لازم تكون في عندك علم في اللغه العربيه كبير شويه عشان تقدر تقدر قيمه القران وتفهم ايه الكلمات اللي فيه الحاجات اللي كانت بتحيرني
1:31 نظام الضمائر هو ونحن ما هو يعني هو ضمير غائب ونحن يعني نحن تلاقي في القران انا خلقنا الانسان من الاشج فجعلناه في جمع اهو وفي مواضع تانيه اذ قال ربك اني جاعل اهو مفرد في الارض خليفه قالوا اتجعل اتجعل مش ان جعل لا تجعل يعني بخطب واحد وفي طبعا مواضع تانيه اللي هي ايه اني خالق صيغه مفرد اني واحد بس اهو خالق بشرا من طين في زي ما قلنا المواضع التانيه انا خلقنا مين اللي بيتكلم هنا طب
2:18 عشان نف المضوع ده كويس لازم نسقط القران على الواقع ونشوف الواقع فيه ايه عشان نفهم كويس الواقع ققولك ايه بقى ان لما حد بيكتب خطاب مثلا رئيس شركه رئيس مجلس الاداره بينزل تعميم التعميم ده مثلا في بنود كتير وفي اكتر من بند ف رئيس الشركه هنا بيدي الامر لمين بالكتابه بيدي الامر للناس اللي تحته مجموعه السكرتاريه مثلا او الاداريين او المسؤولين دول هم اللي بيتول ايه موضوع الخطاب ده ولكن في بيكون داخل التعميم او الخطاب بيكون تعليمات مين تعليمات رئيس رئيس مجلس الاداره وكل قسم يبدي يشارك لما
3:04 يجي حد بقى يقرا التعميم ده او يوزعه بيكون بيوزع باسم مين باسم رئيس مجلس الاداره كذلك الامر مع الله سبحانه وتعالى طبعا كلنا هنا متفقين انه الله واحد احد ماهوش حد هو الله واحد بس ولكن الرحمن في القران الكريم عرفنا على ل مخلوقات تانيه هو خالقها برض معه اللي هما ايه الملائكه نظام الملائكه الملائكه هنا انواع عندهم مهام مكلفين بها وفي من ضمن الملائكه رسل نصطفي من الملائكه رسلا
3:51 اهي وفي من الملائكه ا واخدين مقام اعلى شويه زي جبريل وميكال وفي ايه تاني عرفنا عليه الرحمن في القران في الملاء الاعلى غير الملائكه قال لك في الملاء الاعلى الرحمن سبحانه وتعالى منظومه كامله يعني عنده عنده منظومه كامله ولكن هو اله وحده هو اله وحده طيب مين اللي بيتكلم في القران تفهمها من ايه من نظام الضمائر لما يقول هو يبقى معناه المتكلم مين المتكلم بيتكلم على الله اقول هو الله الذي لا اله الا هو يبقى المتكلم هنا بيتكلم عن الله مين اللي بيتكلم اللي بيقول هو الله وانا وبيقول
4:38 نحن زي ما قلنا طبعا ان في منظومه عند الله سبحانه وتعالى والمنظومه دي مكلفه بالقران الكريم وبالتالي بتبتدي تتكلم طيب النظام بتاع الرحمن سبحانه وتعالى نظام روحاني يعني ايه روحاني يعني بالنسبه لنا احنا مش شايفينه وقدره الله احنا مش شايفينها احنا مش شايفينها احنا كخلق من النظام ايه من النظام المادي يعني احنا متشافين احنا الخلق بتاعنا والطريقه بتاعتنا تتشاف لانها احنا خلق مادي ولكن الرحمن سبحانه وتعالى والعالم بتاعه كله عالم الله طبعا يعني
5:24 ولكن الخلق بتاع الله سبحانه وتعالى وسننه وملائكته وكل خلقه هو سبحانه وتعالى خفي عننا احنا فاحنا عالم موجود متشافين لكن عالم الرحمن سبحانه وتعالى مش متشاف خالص مخفي عننا ايه وسيله التواصل ما بين الخلق المادي والخلق الروحاني بتاع الله سبحانه وتعالى الروح الروح يعني الرحمن وضحلك في القران قاللك ان في النفس وفي الروح والروح دي هي المكلفه او هي اللي بتنزل بد الله سبحانه وتعالى فيها الاوامر والروح دي هي اللي بتقدر عندها القدره بالاختلاط
6:12 بالعالم المادي بتاعنا احنا وعالم الله سبحانه وتعالى يوم ينزل الملكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر اهي والروح يعني يبقى التواصل هنا مع الروح فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا يبقى الوسيله ما بين العالم الموجود العالم متشاف وبين عالم الله سبحانه وتعالى الروح الروح الروح دي بقى هي اللي بتتكلم في كتاب الله وهي اللي بتنقل القول وهي الوسيله يعني هي الوسيله نشبهها بمثال عشان اقدر ايه يعني اوصل المعلومه لحضراتكم كويس انه نتخيل الروح دي عامله
7:00 زي ايه عامله زي المايك عامله زي الميكروفون الروح عامله زي الميكروفون بتنقل الصوت وبتنقل القول لكن المتكلم من الطرف ده المتكلم في المايك اكتر من حد وهو ده القران الكريم كده لما يقول الرحمن اني خالق بشرا من طين فاذا سويت ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين هنا صيغه مفرد لما تيجي بقى بقى في ايهات الانيه انها اهي جت جمع لو كنت ببحث بقى في الموضوع ده ايه الفرق ما بين الجمع والمفرد بلاقي طبعا الرد اللي هو ايه صيغه الجمع دي من باب التعظيم من باب التعظيم وان الرؤساء لما بييجوا يتكلموا بيقولوا نحن قررنا دي صيغه ايه صيغه الجمع قررنا يعني من باب
7:47 التفخيم والتعظيم اول سؤال سالته لنفسي برض هو الرحمن محتاج يفخم نفسه ده حشاه ده اله يعني عظيم جدا مش محتاج يعني يعني حشار رب العالمين مش محتاج يتكلم بصيغه ايه انه فخم نفسه يعني حشه رب العالمين هو لوحده اله يعني مش الكلام ده للبشر ينفع البشر يعملوه زائد كمان انه في البشر كمان لما درست الموضوع برض انه ليه الرؤساء بيقولوا نحن وقررنا لان هو مش بيتكلم الرئيس الرئيس مش بيتكلم نيابه عن نفسه بقط فقط هو بيتكلم نيابه عن الحكومه اللي معاه والنظام بتاعه كله فكله مشارك هنا ف ليه الحق ان هو يقول نحن طب الرحمن مع
8:35 يعني مش كده خالص احنا بشر الطريقه دي بنا ببعض لكن الرحمن مش محتاج خالص زائد اللي خلى الموضوع يعصف اك يعني يستعصى علي اكتر وافكر فيه اكتر ما في مواضع بيقول فيها الرحمن يا موسى انا الله انا قالوش نحن الله قاللك انا وحده بيتكلم فبدات بقى ايه افكر بقى في الموضوع كده بالطريقه دي وفهمت بقى نظام الضمائر وانه على حسب المعطيات في كتاب الله سبحانه وتعالى وان الروح هي وسيله التواصل ما بينا ما بين عالم الله سبحانه وتعالى وبين عالم الخلق المادي وان الروح دي عامله زي ايه زي ما قلنا زي المايك واللي بيتكلم من
9:21 الطرف التاني في المايك ده اكتر من حد طيب لما يقول الرحمن انا خلقنا الخلق هنا هل الرحمن هو اللي خلق مباشره بحثت برض في الموضوع الايت برض ايه لما الرحمن قال اني اهو خالق بشرا من طين يبقى الاول خالص في الخلق ده اللي هو الرحمن اوجده اوجده هو سبحانه وتعالى قال ايه اني خالق بشرا من طين الخلق اللي يجي بعد كده بقى جه منين جي من نفس السلاله من نفس السلاله طيب الخلق اللي
10:07 بيجي بنفس السلاه ده بقى هل الرحمن خلقه مباشره مباشره لا لما واحد يتجوز واحده تحس منينهم علاقه في حيوان منوي بيطلع من الرجل ويدخل عند المراه ويسبح ويروح عند البويضه يلقح البويضه فهنا الرحمن ما تدخل خش مباشره ما تدخلش مباشره طيب يبقى اللي شارك هنا مين بقى هي دي اللي شارك هنا في الخلق بقى السنن الكونيه اللي وضعها برض الرحمن سبحانه وتعالى بعلمه وبقدرته ان يكون وضع نظام كوني في حيوان منوي وفي بويضه وبيل تقوا مع بعض و بتشمل رعايه الله هنا بقى
10:53 العمليه دي لغايه ما تكتمل تماما ويطلع طفل الطفل ده ايه بقى يتغ من امه في بطنها مين بقى اللي عمل البروسيس ده كله ومين العمل المضوع ده كله الله سبحانه وتعالى ولكن لما بيتكلم بقى على خلق الانسان بتيجي صيغه الجمع يبقى صيغه الجمع هنا تعني ايه بقى تعني السنن الكونيه والنظام الكوني اللي وضعه سبحانه وتعالى لذلك بتيجي ايه انا خلقنا يعني هنا في صيغه جمع داخل فيها مين داخل فيها الانسان لانك لما واحد يتجوز واحده مين هنا اللي خدت قرار ان هم يخلفوا طفل ههم الاثنين يبقى اصبحوا شركاء هنا في الموضوع اصبحوا شركاء في العمليه ايه في العمليه الخلق يعني هم
11:40 دخلوا في الموضوع ده هم اللي قرروا هم اللي قرروا فبناء على قرارهم بقى سنه الله هنا تتدخل تحقق الاراده دي زي ما شرحت كتير قبل كده انه الرحمن سبحانه وتعالى زودنا كلنا بقدرات من عنده هو احنا ما علينا الا نقرر ونفكر التنفيذ بيجي من عند الله سبحانه وتعالى وهو اللي بيهب لمن يشاء البشر جت مع الله حصرا اني خالق بشرا اني اهي اول واحد او اول مجموعه من الخلق اللي هم طبعا وشرحتها قبل كده في حلقه سابقه مين هو ادم لانه ادم ده مجموعه من الخلق ولكن من البلاغه في القران الكريم سبحانه وتعالى اطلق عليهم لقب ادم مش عشان واحد لا هم ادم من
12:28 فعل ادم ادم الشيء يعني المحسن اول الخلق دول اللي بعدين استمرت الذريه منهم من الناس اللي بتاعهم منهم فيهم يعني الرحمن وضع الطريقه ووضع السنن سبحانه وتعالى وضع كل شيء ولكن البشر دول عندهم القدره يقدروا ايه يكملوا سلالتهم وتكمل فالقدر الاساسيه من عند الله سبحانه وتعالى فيبقى لما تيجي بقى صيغه الجمع معناها ايه بقى معناها ان السنن الكونيه اللي وضعها سبحانه وتعالى اللي منها الانسان دخل شريك هنا في الموضوع ده واصبح ليه يعني ليه اراده عايز بما انه عايز وليه اراده السنن الكونيه دي بتحقق الموضوع ده فلذلك هنا ايه بقى صيغه الجمع ان اهو جمع خلقنا انه المتكلم هو اللي بيتكلم نيابه عن حد نتكلم
13:16 متكلم نيابه عن حد لذلك هتلاحظ بقى الصيغه دي اذ قال ربك للملائكه اهو يبقى في حد بيتكلم دي مين اكد عليها دي الروح دي الروح ولكن الروح هنا عامله زي المايك اللي بتكلم من الطرف التاني اكتر من حد في مواضع فيها بيتكلم الرحمن مباشره سبحانه وتعالى تعرفها ازاي تعرفها بصيغه المفرد زي ايه زي صوره المدثر ذرني اهي ما قالش ذرنا لا قاللك ذرني ومن خلقت اهي صيغه مفرد
14:03 وحدا وجعلت صيغه مفرد له يبقى هنا المتكلم مين الله عز وجل سبحانه وتعالى هو المتكلم وبيتكلم مباشره اهو تمام زي الموضع اللي هو مع سيدنا موسى اني انا الله واصطفيتك لنفسي ف المتكلم لما يكون الرحمن سبحانه وتعالى هو اللي بيتكلم بتيجي بصيغه المفرد ذني ومن خلقت وحيد وجعلت له مال مبد وبدينا شهوده وما هدت ل كل الصيغه هتلاقيها جايه ايه جايه بصيغه المفرد لما تيجي بصيغه الجمع معناها مين اللي بيتكلم الروح اللي بتتكلم ولكن بتتكلم عن ايه بقى بتتكلم عن النظام اللي وضع الرحمن سبحانه وتعالى اللي هو داخله
14:49 فيه الملائكه وداخل فيه الملا الاعلى وداخل فيه نظام الله سبحانه وتعالى فبيتك هنا بصيغه ايه بصيغه الجمع قل هو الله احد قل يعني في حد هو اللي بيقول قل هو هو ضمير ضمير الغائب طيب لما نقول مثلا هو مسافر بنتكلم عن احمد مثلا بقول هو مسافر كلمه هو هنا ضمير غائب ولكن المسافر ده مافرش الحياه موجود عايش ولكن احنا ايه اتكلمنا عليه بصيغه الضمير الغائب ده اللي هو هو طيب لما يقوللك قل هو هل الله غايب لا مش غايب ولكن بكلمك على الحدث الحدث قل هو الله احد يبقى اللي بيتكلم
15:35 هنا مين بقى بيعرف رسول الله انه قل اهو هو على الله احد واحد مش اتنين مش لاته مش اربعه مش مجموعه واحد بس ولكن عنده نظام سبحانه وتعالى وهو عرفنا عليه سبحانه وتعالى الملائكه وفي من الملائكه بيصفي رسلا وفي من الملائكه مرتبه عليا وفي كمان ملائكه بتقوم بالتوفي زي ايه زي الله اهي الله يتوفى الانفس وفي مواضع ثانيه ايه قل يتوفاكم ملك الموت معناها انها ايه بقى ان الرحمن سبحانه وتعالى بيدي الامر الامر من عند الله سبحانه وتعالى ولكن اللي بينفذ مين مجموعه وتابع الموضوع
16:23 ده بعدين تتابع موضوع التوفي ده يبقى صيغه الجمع لما بتيجي معناها ايه معناها انه المنظومه اللي عند الله سبحانه وتعالى هي اللي بتتكلم وهي اللي ايه بتشير على الاحداث لكن لما يجي الحدث مفرد ذرني اهي ذرني وما خلقت وحيدا وجعلت اهي مفرد له مال ممدود بين شده يعني هنا متكلم مين هو الرحمن عز وجل سبحانه وتعالى هو بيكون هنا بيتكلم طيب القران الكريم في حد بيتكلم تاني غير الملائكه وغير الملا الاعلى وغير النظام بتاع الله اه طبعا فييه في قول ابليس في قول ابليس مش ابليس بيتكلم في القران في قول مخلوقات كثير تانيه الغرض هنا بقى ايه انه في القران في اكتر من متكلم زائد انه في كمان مين في القران في قول مين في قول العزيز العزيز لما بيتكلم
17:11 في قول امراه العزيز قول النسوه قال نسوه في المدينه امراه العزيز تراد فتاه عن نفسه فيبقى المتكلم هنا مين بقى اللي بيسرد الاحداث دايما وبيتكلم عن كل حاجه وبيتكلم على كل شيء بيكون في مواضع اللي فيها الجمع او ما تيجي فيها صيغه الجمع او او او اللي بيتكلم بيقوله قل او بيدي اوامر راجع السياق اللي قبلها وشوف مين اللي بيتكلم اذا في صيغه الجامع يبقى معنا المتكلم هنا مين بقى ملائكه المكلفين بالموضوع ده هم اللي بيتكلموا و بيعطوا التوجيهات ايه لرسول الله لكن لما تيجي بقى بصيغه المفرد يبقى الله سبحانه وتعالى هو اللي بيتكلم مباشره مع الرسول زي ما قلنا عن طريق ايه عن طريق الروح يبقى الروح ين عامله زي المايك وال الاطراف اللي بتتكلم بتتكلم ايه بتتكلم على حسب
17:58 بالسياق على حسب الحدث ولكن كل قران نازل بامر مين بامر الله سبحانه وتعالى وبعلمه لذلك انا اهي نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون القران نزل ازاي هل نزل من الله مباشره على الرسول لا في جبريل صح وده ملك مكلف يبقى عيه التنزيل والحفظ تمت لكلها بحفظ الله سبحانه وتعالى لكن المشاركين فيها مين جزء من الملائكه شاركوا فيها رسول الله مشارك في الموضوع ده لان هو حفظه يعني لما نزل القران من العالم الروحاني للعالم المادي طريقه الحفظ هنا ايه كانت
18:47 فين نزله على قلبك اهو على قلبك والقلب فين زي ما قلنا القلب هنا يبقى الحفظ هنا الاليه بتاعته فين هنا في دماغ رسول الله قلب يبقى حفظ الرحمن اهو انه بيتكلم كده ان على المنظومه بتاعته بالكامل سبحانه وتعالى اللي وضعها انها ايه هي اللي حفظت القران الكريم بالدلائل من كتاب الله سبحانه وتعالى وكده نفهم بقى ايه نظام الضمائر في القران لما تيجي الايات هو الله يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفنا اهي الى الرحمن يعني في اللي هيب شروا مجموعه الحشر دول مع المتقين الى الرحمن هياخدوه من الرحمن وهنا ب المتكلم مجموعه وبيتكلموا عن شيء هيحصل في ايه في يوم
19:35 القيامه او هتحصل بعد ايه بعد العالم المادي ده كله ما ينتهي بتتكلم عن ايه عن الاحداث دي وهي دي الطريقه اللي تفهم بيها قول الله سبحانه وتعالى وتفهم بيها القران الكريم من نحن ومن هو وامتى الله بيتكلم سبحانه وتعالى زي ما قلنا لما تلاقي صيغه المفرد ذرني وما خلقت واحدا يعني صيغه المفرد تعرف هقول انه جل في علاه سبحانه وتعالى الرحمن هو اللي بيتكلم هنا لكن لما تيجي بقى صيغه الجمع تبقى الروح الروح هي اللي بتتكلم بتتكلم نيابه عن النظام اللي وضع الرحمن سبحانه وتعالى ونيابه عن الملاء الاعلى كلهم بتتكلم نيابه عنهم زي ما قلنا ايه بالتشبيه لكن الروح دي عامله زي المايك واللي بيتكلم اكتر ايه اكتر من حد واتمنى اكون وضحت لكم اي معلومه عن
20:22 القران الكريم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
