0:00 بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله. حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على تبيين مستقبل الامه اتكلم على امور كثيره جدا غيبيه ستحدث في مستقبل الامه سواء بعد وفاته مباشره صلى الله عليه وسلم او في الزمن القريب او البعيد عنه الى اخر ايام الدنيا. ده يعتبر من دلائل النبوه لان هو اخبار بالغيب. في نفس الوقت هو بيدي المسلمين فرصه للاستعداد بيحذرك يقول لك الاحداث اللي هتيجي شكلها كذا او كذا ما بيبقاش فيه مفاجاه فتقدر تستعد وتادي الاداء الافضل في مثل هذه الحوادث من هذه الاحاديث ما كشف المستقبل السياسي للامه هيكون شكله ايه وفي احاديث اخرى يعني كشفت المستقبل الاجتماعي
0:47 المستقبل الاقتصادي المستقبل العلمي بعض الاحاديث كلمت على الظواهر الكونيه ما الى ذلك النهارده النهارده بنتكلم على الرؤيه السياسيه المستقبل السياسي اللي الرسول صلى الله عليه وسلم تنبا به لهذه الامه وهي نبوءات منتهيه يعني قضايا حتميه زي ما قلنا ايمان بالغيب الرسول صلى الله عليه وسلم اولا وضح ان هو فتره نبوته هيعقبها خلافه راشده انا النهارده مش هقول لكم الاحاديث اللي استندت عليها عشان ما نطولش الحلقه لكن كل موضوع من اللي انا اتكلمت فيه ده اما هتلاقوا على القناه حلقات بتتكلم عليه واما ان انا ان شاء الله نتيجه اسئلتكم واستفساراتكم ممكن نعمل حلقات خاصه بكل جزئيه لكن الحمد لله
1:32 احنا معتمدين في هذا التحليل على احاديث كلها الصحيحه فالرسول صلى الله عليه وسلم حدد فتره نبوته بعدها هتبقى في خلافه راشده 30 سنه وبعد الخلافه الراشده هيبقى في ملك عضو بنتكلم على الشكل السياسي فمركزين على هذه الجزئيه تحديدا هيبقى في ملك عضو ضود الملك العدود بدا من الدوله الامويه وانتهى في غالب الاماكن بالدوله العثمانيه لكن الملك كمل بعد الدوله العثمانيه في بعض الاماكن في العالم الاسلامي لكن بقيه الاماكن انتقلت الى منطقه الحكم الجبري الحكم الجبري بيبقى معتمد على القوه مش معتمد على العيله الملك معتمد على العائله عائله معينه زي
2:18 العائله الايوبيه العائله الطولونيه العائله العباسيه هي عائله معينه لكن الحكم الجبري مش عيله معينه بيعتمد على القوه وعلى الجيوش غالب الامر اخوانا واخواتنا الحكم الجبري ده هيكمل معانا لاواخر الدنيا في معظم بلاد العالم الاسلامي ما كانش كل بلاد العالم الاسلامي احنا موعودين بان في فتره في الاخر هتيجي اسمها فتره الخلافه على منهاج النبوه اتوقع دي هتكون في اخر الزمان بعيده ف منهم هنا من اول بدايه الحكم الجبري اللي هو نهايه الدوله العثمانيه تقريبا وما بعدها بشويه هيفضل مكمل موضوع الحكم الجبري ده الى اخر الزمان وتفضل الامه مفرقه مش مجموعه في
3:03 خلافه واحده خلافه يعني كيان بيجمع كل المسلمين تحت كل دي حط كذا خط فده مش موجود ومش هيكون موجود غالبا لحد اخر الزمان هتفضل الام مفرقه خاصه ان النبي صلى الله عليه وسلم طلب من ربه الا يجعل باس الامه بينها شديدا ولم يجب رب العالمين سبحانه وتعالى هذا الطلب فخلاص الامه ديت ده امر قدري هيفضل موجود انها تفضل مفرقه ما يمنعش ان تظهر دول قويه ودول عادله ودول بتنفذ شرع ربنا سبحانه وتعالى بس دول محدوده مش دول بتجمع كل المسلمين ما بتاخدش شكل الخلافه بعد كده هتختفي الحضاره تختفي الحضاره
3:49 بكارثه عامه زلازل ممكن قويه او اشياء اخرى تختفي الحضاره ويموت عدد كبير جدا جدا من المسلمين ومن البشر بشكل عام ويبقى المسلمون في اماكن محدوده في الدنيا الاحاديث بتقول ان هي غالبا في منطقه الجزيره العربيه منطقه الشام منطقه العراق منطقه مصر المنطقه اللي هي الشرق الاوسط دي تقريبا هي اللي هيكون فيها مسلمين بقيه الاماكن لم تذكر فيها اشياء لا بالنفي ولا بالايجاب لكن معظم الاحاديث اللي متكلمه على نهايه الزمان موجوده في المناطق اللي انا ذكرتها ديت في هذه الفتره مع اختفاء الحضاره لكن تكثر الاموال تكثر الاموال بشكل كبير جدا ويدخل المسلمون في فتنه السراء فتنه السراء يعني
4:37 فتنه تسارع على المال من كثرته ويحصل التسارع ده في اكث من مكان في هذه الفتره بعد اما المسلمين قالوا نتيجه الكوارث اللي حصلت ونتيجه الصراعات اللي حصلت في فتنه السراء قل المسلمين فيتوحدوا بس هيتوحدوا بقياده ضعيفه هيبقى في كيان ضعيف وقائد ضعيف يجمع المسلمين جميعا دي مش خلافه على منهاج النبوه ده يشبه الحكم الجبري لكن يجمع كل المسلمين في ذلك الوقت وينتقل المسلمون من فتنه السراء هذه الى فتنه الدهيماء فتنه تزلزل عقيده الناس هم كلهم مجموعين في كيان واحد لكن هذا الكيان
5:25 فيه ظلم كبير وفي طغيان وفي صراعات ما بين المسلمين وفي بعد عن الدين وفي خلل في العقيده عند البعض لدرجه ان المعسكر الايماني هينفصل عن المعسكر النفاقي في الامه بيحملوا اسم مسلم لكن نصها او عدد منها مؤمن وعدد منها منافق يحصل للتمايز كل ده في فتنه الدهيماء وهم مجموعين زي ما قلنا في كيان واحد لكن ليس على منهاج النبوه في هذا الكيان هتبتدي بقى يبقى في حكومات مختلفه حكومه وتخلص وتيجي حكومه ثانيه وتخلص وهكذا في لحد ما تيجي فتره ثلاثه من اولاد الخلفاء او اولاد الحكام هيتخانقوا مع بعض على الحكم واحد ابن حاكم
6:13 كان موجود وابن حاكم سابق وابن حاكم سابق الثلاثه يتساروا مع بعض وتصارعهم هيكون في مكه على حكم الكيان الموجود ساعتها من كيانات المسلمين العاصمه في الفتره اللي فاتت لحد هذا الصراع غالبا هتبقى المدينه المنوره عاصمه المسلمين برده تبعا لاحاديث مختلفه ذكرت هذا الموضوع ولما يتصارع الثلاثه دولت مع بعض غالبا هتنتقل العاصمه من المدينه الى القدس فهتبقى القدس هي عاصمه المسلمين لظروف سياسيه انذاك يعني الرسول عليه الصلاه والسلام ما ذكرش التحول ده كيف يكون لكن بيحصل ان تتحول العاصمه من المدينه الى القدس ولسه برده في صراعات ما بين المسلمين ويعم
7:00 الظلم في كل مكان تملا الارض ظلما وجورا في هذه الاجواء المظلمه يظهر المهدي المهدي من نسل النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله يحكم سبع سنوات ويملارض عدلا و يكثر المال ويعيش المسلمين فتره من الفترات السعيده هي دي الفتره اللي فيها الخلافه ستكون على منهاج النبوه يعود المسلمون الى دينهم عودا حميده ويحكم سبع سنين ما شاء الله جيده جدا في هذه السبع سنين معظم العلماء بيقولوا ان هيحصل فيها الملحمه الكبرى ما بين المسلمين والروم
7:47 وفتح القسطنطينيه الاخير ثم ظهور الدجال ونزول عيسى عليه السلام ده طائفه كبيره من العلماء لكن في علماء ثانيين بيقولوا راي اخر والحقيقه انا اميل الى الراي الاخر ده ان هو فتره المهدي هتنتهي من غير ما يحصل فيها الملحمه الكبرى ولا الاحداث التوابع بتاعه الملحمه الكبرى وهيجي بعديه امام صالح او ائمه صالحون يمشوا برض على نفس النهج ويحكموا فتره من الزمان وفي هذه الفتره يحصل الملحمه الكبرى ويخرج الدجال وينزل عيسى عليه السلام ويقتل الدجال وما فيش على فكره حديث جمع ما بين لفظ المهدي ولفظ
8:33 عيسى عليه السلام ف هو يقولوا بس رجل صالح في عهد عيسى عليه السلام يذكر رجل صالح او امام صالح فما لو كان المهدي الحقيقه كان ذكر لان المهدي له احاديث كتيره موجود فيها والله اعلم فايا كان الامر ده او ده هيحكم هذا الرجل الصالح فتره وبعد كده ينزل عيسى عليه السلام وبعد ما يقتل الدجال يستلم الرايه ويبقى هو حاكم الامه الاسلاميه وده الشكل السياسي اللي هيكمل بقى في الاخر لحد ما يموت عيسى عليه السلام وبعد ما يموت عيسى عليه السلام تفضل الارض فتره على وضع طيب وبعد كده الناس تغير ويختفي الصالحون بالريح الطيبه ولا يبقى الاشرار وعليهم تقوم الساعه ده المستقبل اللي الرسول صلى الله عليه وسلم
9:19 اخبرنا به على الاغلب بيقول ليه على الاغلب لان في تاويلات في احاديث كلها صحيحه لكن بتختلف تاويلات العلماء على كل حديث الصوره اللي انا قلتها ديت هي الصوره اللي بتخيل ان هي هتكون يعني لحد اخر الزمان انا عارف ان هذا الكلام ممكن يؤدي الى احباط البعض ليه يقول لك والله ده لسه الخلافه التي على منهاج النبوه فين ايام بقى المهدي لما يظهر وايام عيسى عليه السلام لما ينزل يعني موضوع كان الناس طموحاتها ان يكون ده الموضوع ده قريب انا بقول لك ما في اي نوع من الاحباط المفروض يتسلل الى قلبك ليه لان الله عز وجل لا يتعبدنا
10:05 بالتمكين او بالنتائج هو يتعبدك بالعمل العمل الصالح في الظرف الذي اختار لك ربنا سبحانه وتعالى ان تعيش فيه واختار لك انك انت تعيش في زمن زي اللي احنا عايشين فيه دلوقتي في فرقه بين المسلمين وفي صراعات وفي كذا او اختار لك انك انت تعيش في زمن الخلافه الراشده زمن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي او اختار لك انك انت تعيش في زمن دوله من الدول بتاعه الملك العضود او اختار لك ان انت تعيش حتى في الزمن اللي هو بتحصل فيه المقاسي الكتيره جدا والصراعات ما بين الحكام اللي هو في اخر الزمان والفتن بتكتر قبل الخلافه الراشده او قبل الخلافه على مناج النبوه ايا ايا كان الاختيار نحن لا نختار هو ربنا سبحانه وتعالى الذي يختار لك التوقيت الذي تعيش
10:53 فيه يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ربنا هو اللي اختار هذا التوقيت وكان ممكن سبحانه وتعالى قادر على ان يجمع المسلمين يعني في كيان واحد ومتحد ومتحاب القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن لكنه اختار هذا النسق والرسول صلى الله عليه وسلم شفقه بنا ورحمه بنا اخبرنا به فاحنا مستعدين للعمل في اي ظرف من الظروف الشريعه الاسلاميه حددت لك طرق العمل في الظرف ده وده وده وده ما عندنا اي عذر في
11:38 مخالفه شرع الله عز وجل نسال الله عز وجل ان يرزقنا الثبات في الفتن ما ظهر منها وما بطن جزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
