0:01 لا شك ان النوعيه دي من العقوق موجوده في بيوت كتيره من بيوتنا ومن اكبر التحديات على الحقيقه اللي بيواجهها شباب كتير مننا هو قدرته على بره واكرامه لاهله في جزء من شبابنا قضيه بر الوالدين رغم انها قضيه كبيره جدا جدا في الشريعه وحتى قضيه انسانيه كبيره جدا لكن هو لا يرعاها اهتمام وهو قاسي شويه على ابوه وامه لكن مش ده الكم الاكبر من الشباب والبنات الكم الاكبر من الشباب والبنات شباب وبنات حنينين على اهلهم لكن في فجوه هو نفسه يكون بار لكنه مش عارف يحافظ ويواظب على بره واكرامه لابوه وامه يمكن بسبب الحمقه والتسرع اللي في سن الشباب يمكن بسبب انشغالات الحياه بالذات لما الشباب بيشتغل
0:48 ويتجوز فيسى شويه وينسى يسال على اهله او يزورهم يمكن بسبب بعض التصرفات من اهلنا وهم مش معصومين بني ادمين ويبدا الانسان لما يقيس كده بره باهله واكرامه فيهم يشعر بالاحباط وبالذات لما كمان يسمع عن احوال الصالحين زمان يشعر انه بعيد عن النموذج اللي ربنا بيحبه لكن الالم الحقيقي اللي بيتالم الشباب والبنات في تقييمهم لبرهم واكرامهم باهلهم وقت ما هم يخلفوا وتكبر عيالهم شويه كده ويسبوا طولهم ويقرصها قرصه صغيره العيال تصغر زغره للاب ولا الا العيال تقول لا ولا تزعق فالاب والام اللي هم شبابي بصوا بقى انا كنت بعمل كده مع ابويا وامي ده انا تالمت جدا لما ابني ولا
1:33 بنتي اللي هم حته مني يعمل فيا كده ده انا ياما عملت كده مع ابويا وامي عشان كده تعلم فن اكرام الوالدين ما فاتش اوانه اللي ابوه وامه عايشين او حتى اللي سبقونا وراحوا لربنا سبحانه وتعالى دايما الامل في ربنا لان فقدان هذا الفن خلى بيوتنا فيها وقائع حزينه والاحداث الواقعيه المدعومه بالدراسات والارقام بتقول كده في موقع اسمه موقع بريكين كونسلتينج احد مواقع الابحاث نشر بحث بيقول ان 10% من البيوت بتعاني الاب والام بيعانوا من العنف اليدوي واللفظي من الابناء يعني لو بصيت لعش اسر كده في اب ام اثنين بيضربوا او بيتشتموا من اهاليهم اتمنى ما يكونش
2:21 بيوت بتسمعني كده ولو في كده يبقى ربنا عامل الحلقه دي سبحانه وتعالى بينا عشانكم وهنا الاولاد يكسبوا بس يكس سابوا يخسروا بقى هنا الاولاد ثلاث اضعاف البنات في مد ايديهم وال الفاظهم البذيئه لكن وان كانت الاحصائيه اللي جايه مضحكه البنات بيفوق العيال الولاد يعني البنات بيفوق في انهم بيرموا حاجات في وشه اهلهم لما بيكونوا متعصبين دي كبائر يا جماعه ما تضحكش ضربه الاب ولا الام ولا اتيمه ولا بنت ترمي حاجه في وش امها دي من اكبر الكبائر بعد الشرك بالله بنص كلام النبي عليه الصلاه والسلام لكن للاسف اسوا واصعب ما في الدراسه ان ان 75% من المعرضين للاذيه اليدويه العنف او
3:06 اللفظيه هم الامهات اكثر من اوصى بهم الله ورسوله هم الامهات وهم اللي بيذ اكتر بكتير هي الست ام جناح ضعيف مكسور اللي المفروض الابن والبنت يحموها لكن هي اللي بتدفع الثمن بعد ما بتربي صحيفه الديلي ميل البريطانيه نشرت انه اسبوعيا الاب والام بيتم الصراخ في وشهم ومرتين في الاسبوع بيترز ع الباب في وشه على فكره لما تكبر وعودك يشد كده وصوتك يتخن او انت صوتك يعلى لما بتزعق في وش اهلك ساعات ما بيقدروش يردوا ولو ردوا بينفعوا جدا وصحتهم ما تستحمل دي كسره ده كسر خاطر واحب الاعمال الى الله جبر الخواطر ولا رزعه الباب دي قاسيه جدا ربنا ما يدوقها لك من عيالك اما صحيفه الجاردين
3:53 البريطانيه عملت بحث ضخم بتقول فيه ان متوسط عدد الدقائق اللي بيتصل بها الابن او البنت بعد ما يتجوزوا باه ليهم خمس دقاق في الاسبوع على فكره الاسبوع فيه 1080 دقيقه يعني كل 10000 دقيقه بنكلم اهالينا خمس دقائق بس خد بالك هم ممكن يكونوا انتوا لما بعدتوا عنهم مش مبين لكم قد ايه هم مشتاقين لكن هم هيموتوا ويسمعوا صوتكم ولما تكبر وتخلف هتعرف حاجه اخيره هختم مع حضراتكم الارقام دي احد الاحصائيات البريطانيه بتقول ان 51% نص الاهالي اللي فوق 75 سنه عايشين لوحدهم عشان ما حدش فاضيلهم وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيره الاب والام لما بيكبروا دول
4:40 بابك الاعظم الاكبر بعد التوحيد الى الله علشان كده انك تخلي اهلك دايما حاسين بالكرامه والعز وهم بيتعاملوا معاك وان تعب السنين في تربيتهم فيك طمر فيك ازاي تعرف تحافظ على ده في وسط انشغالك في الحياه وتبقى مشبع منك في وسط الخلافات وال ناقات اللي بينك وبينهم عمرهم ما يشعروا بالنديه ودايما حاسين ان هم اكبر وانت محسس بكده ازاي تحافظ على فجوه السنين دي دايما يحسوا ان انت في كنفهم مهما كبرت في الحياه سنا او مقاما الفن هنا انك ازاي تحافظ على احساس الكرامه والعزه دايما جوه قلب اهلك وهم بيتعاملوا معاك حس انه تعب السنين في تربيتك طمر فيك
5:25 ازاي رغم انشغالك برض انت مشبع منك ازاي رغم اختلافكم مع بعض دايما ما حسسهم ان هم الاكبر وان القرارات طالعه منهم الوحي الشريف والعلم الحديث اتكلموا في الحاجات دي دول على بعض كده لما نتعلم تبقى اعلمت فن اكرام الوالدين علشان نتعلم فن اكرام الوالدين محتاجين نزيح مشكله الاول من طريقنا علم النفس بيقول ان في مشكلتين ما بين الشباب وما بين اهاليهم المشكله الاولانيه هي النفس المتحرره عند الشباب الشباب والبنات حتى لما بتكبر انت كمان يعني طول ما اهلك عايشين حواليك انت حاسس ان في قيود اما قيود التوجيه الاهل عاشوا
6:10 في الحياه قبلنا ومشيوا في حفر الحياه في الطريق كده فرجع يقول لك خد بالك من كذا وكذا فانت حاسس ان اغلب كلامهم توجيه افعل ولا تفعل والانسان بيبقى عنده تحرر رغبه في التحرر من القيود فده بيعمل اشكاليات كتيره هناك رغبه في التحرر ايضا من المسؤوليه عنهم انك بعد ما اتجوزت اشتغلت وبتش حياتك كانك لا لازم افضل موجود في حياتكم واسال عليكم واكرمكم اللي ما بيراقب النفس المتحرره دي بينسى اهله فدي اول مشكله النفس المتحرره من قيود الوالدين او من المسؤوليه عن الوالدين المكله الثانيه هي الفهم الخاطئ يا جماعه احنا بنفهم تصرفات وتوجيهات اهلين غلط علم النفس بيقول ان اغلب توجيهات الاهل بتبقى طالعه من الخوف اما خايف عليك لاحسن تتاذي
6:58 في الحياه من اذيه هو شافها قبل كده من صحبه من تصرفات معينه او خايف على هيبته ان انت ما تسمعش كلامه فيفقد قدرته على توجيهك فهو دايما خايف واللي خلف فاهم الموضوع ده في خوف مليان حب فساعات الواحد بيحس ده تحكم وهو خوف واللي يقدر الخوف ده يحط اهله في عينيه علشان كده الوحي الشريف قران وسنه كان دايما يفكرنا ما تنساش مين الاب والام بالنسبه لك في ايه مكرره جدا عاييز اتامل فيها معاكم لما ربنا في القران قال ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وحمله وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير ربنا بيقول الايه دي عشان يفكرك بحاجه انت
7:43 ماخدتش بالك منها وانت في بطن امك او انت طفل رضيع انت ناسي مالكش ذكريات في الوقت ده فربنا بيفكرك بكم الضعف والوهن والالم اللي عاشته امك واللي عاشها كمان ابوك وهو بيخدم عشان انت تتربى وقت ما كنت لحمه حمرا زي ما المصريين بيسموها وربنا قال لو عايز تشكرني ان انت بخير دلوقتي اشكر اهلك انشكر لي ولوالديك الي المصير وسيدنا رسول الله في البخاري في الحديث المشهور برض تامل فيه يوم ما واحد جاله قال يا رسول الله استاذنك في الجهاد معك قال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد ليه سيدنا النبي حط الجهاد جنب البر واكرام الوالدين لان كلمه جهاد يعني كفاح يعني بذل الوسع
8:30 والامكان المحافظه ان اهلي دايما يشعروا بكرامتهم وعزهم ما يتهنو وهم معايا ده محتاجه جهاد بتختلف معاهم شيء طبيعي انت بني ادم هم ليهم فكرهم وانت ليك فكرك ليهم توجيهات مش على مزاجك فمحتاجه بذل للوس وكفاح ان مهما اختلفتم مع بعض يظل هم اعلى كده وهم حاسين دايما بعدم النديه بينك وبينهم وده محتاج جهاد عشان كده النبي حطه جنب ثواب الجهاد ويجي ابن عباس تلميذ النبي واللي اتربى في حجر النبي عليه الصلاه والسلام ويقول لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالده اوعى يكون امك عايشه وهي سبب رحمتك وانت مش بترحم دي الرحمه كلها بتنزل من ربنا فيها عليك فحافظت على رحمه ربنا سبحانه وتعالى ويجي
9:18 شاب للنبي عليه الصلاه والسلام يقول يا رسول الله ارايت ان صليت الصلوات الخمسه واديت الزكاه وصمت رمضان اين اكون قال مع النبيين والصديقين الشهداء والصالحين ثم نصب النبي اصبعه قال ما لم تعق والديك كان عقوق الوالدين بيعكر صفو اعمال صالحه ضخمه قضاها الانسان طول حياته وكان الصحابه والصالحين والتابعين بيتناق لوا المعاني دي احد التابعين اسمه ابو حازم بيقول ويحك اما علمت ان نظرك لوالدتك عباده فكيف ببرك بها ان انت والدتك الموقف ده نعمله الحبيبه بيعملوا مع بعض ان حبيبتك تبص كده تلاقيك بصص لها في عينيها فتنبت تحس ان
10:05 انت مشغول بيها جرب تعمل المشهد ده مع امك ان هي تبقى بتعمل حاجه وانت بصص لها كده تبص لك تلاقي عينك كلها حنيه النظره دي قد تنجيك يوم القيامه في الدنيا من اهوال كتيره ويوم القيامه لما الواحد يروح عند ربنا مقصر بس كان حنين بعينيه على امه علشان كده الحسن البصري يقول اما تعلم عشان كانه بيقول ايه اوعى تفتكر ان البر ده مجرد حسنات اما تعلم ان دعاء الوالد ينبت المال للولد لو ابوك وامك راضين عنك وبيدعوا لك ربنا باذن الله هيكتر فلوسك هيكتر م نفعك هيكتر مقتنياتك اللي بيدور على التقدم وال يحصل له تطور في حياته ابوك وامك في ايديهم كل حاجه فخليك دايما
10:50 في خدمتهم وتعلم معانا النهارده فن اكرام الوالدين واختم اختم بالسؤال اللي اتسال النبي عليه الصلاه والسلام يوم ما اتسال هل هناك نفقه افضل عند الله من الانفاق في الجهاد في سبيل الله يا نهاريه حمايه الاوطان والاراضي والدفاع عن الدين قال نعم نفقه الولد او البنت على والديه لما تصرف على ابوك وامك تجيب لهم هديه ولا تفرحهم ولا تطمن ان دخلهم الشهري بعد ما انت اتجوزت وعشت بعيد مكفيهم ولا لا ولا بيتزنق وانت ربنا موسع عليك كل ده فنون وعلوم محتاجين ان احنا نذكر بعض بها عشان نرتقي لاعلى الدرجات عند ربنا سبحانه وتعالى وربنا يسرها علينا ويفكها علينا في
11:35 الدنيا دي والحل فن اسمه فن اكرام [موسيقى] الوالدين وصلنا لفن اكرام الوالدين الخطوات العمليه اللي الانسان بيتبع حتى يرتقي باكراه للوالدين الاحياء او حتى الاموات لان الواحد بيتمنى انه يبعث مع البارين باهالي ولا يبعث مع مع اهل العقوق لان مكان اهل العقوق المذكور في القران والسنه مكان بعيد عن الصالحين في الاخره وعايز افكر حضراتكم بحاجه الشباب والبنات اللي بيسمعوني او حتى الكبار اللي اهليهم لسه موجودين في الدنيا عايز افكركم ان علاقه الاولاد باهالي فيها جهاد عشان كده سيدنا رسول الله كثيرا ما يقول ففيهما
12:21 فجاهد والجهاد في صعوبه في اختلافات كتيره عايشين مع بعض فتره طويله في اختلافات في وجهه النظر في توجيهات كتير من الاهل ورفض كتير مننا الموضوع محتاج ان انا ابقى مركز مع نفسي حتى لا اكون عاق وانا مش واخد بالي ثم اكتشف ان انا عقل مخلف وابقى مصدوم ازاي عيالي بيعملوا كده وبعدين افكر اقول انا كنت بعمل اكت من كده بكتير مع اهلي لما كنت ادي عيالي فتعالوا مع بعض نخطو خطوات الاكرام بس وانت في بالك انها محتاجه مجهود والحقيقه ان دايما حلقات بر الوالدين الطبيعي انها تتحضر مع مع المشايخ وده اللي حصل الحمد لله لكني كنت حريص اني احضر الحلقه دي مع علماء النفس لان علم النفس والاجتماع بدا يكتب الفتره
13:08 اللي فاتت في معامله الوالدين بعد ما شافوا كم التفكك اللي في البيوت في الوطن العربي وبره فكان في فجوه ضخمه في المجتمع ما بين هذه الاجيال جيل الاباء والامهات والعيال فبدات البيوت تتفكك طبعا في اوروبا بيسيبوا البيت من بدري بدري ويستقل بحياتهم واحنا هنا بيبقى في انفصال كده عاطفي واجتماعي الاب والام عايشين في حياتهم والعيال عايشين في حياه تانيه خالص مع اصحابهم فبدا يكتبوا هو كيف تتصل هذه النفوس اللي الفرق بينها وبين بعض 30 40 سنه ولا اكتر ولا اقل فاول حاجه قالها علماء النفس قال لك احفظ المقام عايز تكسب ابوك وامك دايما باستمرار ولا يشعروا بالاهانه ابدا حتى وانت مختلف معاهم احفظ المقام ارنولد مندل ده احد علماء النفس في
13:55 الستينات عمل نوع من انواع الذكاءات اسمه الرانك او رانك انجس ازاي تحافظ على الرانك الفرق ان دايما اللي قدامك مثلا اخوك الكبير ابوك ولا امك مديرك في الشغل ازاي دايما يشعر ان انت مش ناسي ان هو اكبر منك رغم ان انتم بتختلف بتعبر عن وجهه نظرك وساعات ممكن تنفذ اللي انت نفسك فيه لكن مع حفظ المقام دائما احنا مش انداد وده اكبر غلط بيحصل منين الاولاد والبنات مع اهاليهم نديه في نبره الصوت نظرات العينين نديه في الالفاظ فيبدا الاب والام يخافوا الولد كده بينحف هيضيع في الدنيا اذا كان بيعمل مع ابوه امه بيتعامل بالطريقه دي اما لبره هيعمل ايه فيبدا توجيههم يبقى اكثر عنفا
14:41 شويه حفاظا على الولد الصالحين زمان طول عمرهم محافظين على موضوع الرانك ده الفرق ده درجه ان فتاوى العلماء زمان كان الله ورسوله ابوك وامك وبعدين اي حاجه بعد كده في الشريعه يعني مثلا يسال الامام الكبير مجاهد من كبار التابعين يقول ان ابي ينادي علي وانا في صلاه النافله ماذا افعل الله اكبر بصلي السنه ابويا بينها قال اجب اباك طب ده انا واقف مع ربنا سلم مادام دي صلاه نافله مش فريضه سلم وروح لابوك ويسال الامام الكبير عطاء احد كبار فقهاء المدينه يقول ان امي تحبسني عن صلاه الجماعه في الليله المطيره الدنيا بتمطر فماما خايفه علي اروح اصلي في الجامع ان امي تحبسني عن صلاه الجماعه في الليل
15:27 المطيره قال اطع امك يا سلام يعني اسيب صلاه الجماعه عشان امي دي فتوه مجاهد واحد من كبار علماء التابعين ويتسال الحسن البصري العظيم يقال له اني اتعلم القران مع رفقه القران لكن امي تنتظرني على العشاء اعمل ايه قال اذهب فتع شى مع امك تقر عينها تفرحها فعشاق مع امك افضل اليك من حجه النافله استذ الحسن البصري تربيه بيت النبوه سيب المقراه اللي بتحضرها في وقت العشاء روح احضر مع امك العشاء هتنبسط امك ده احسن من حجه النافله كانهم خلاص اصبح عندهم الرانك اصبح عندهم الترتيب الله ورسوله الفرائض على طول ثم الاب والام اي حاجه تتلغي في سبيل رضاه فانا
16:15 بقول لك اول حاجه بسم الله كده حافظ على المقام في اي نقاش في اي خلاف في اي طلب دايما الاب والام يحس ان هم سابقين بثلاث اربع خطوات كده ساعتها هتاخد اللي انت عايزه من غير ما هم يشعروا بلحظه الاهانه القاسيه جدا عليهم يبقى اول حاجه حفظ المقام دي اول حاجه في فن اكرام الوالدين رقم اثنين لا تنتصر لنفسك احنا مش في معركه شخصيه مع الاب والام بفكركم ان الاب والام اغلب توجيهاتهم طلعه من الخوف هو خايف عليك او خايف على مقامه معاك فما يعرفش يربيك يعني هو خايف عليك من انحرافات كتيره ومخاطر كتيره هو عانى منها في الحياه فخايف عليك او هو بيتكلم معاك بيشوفك انت عندك ثوره عليه فبي خاف على
17:00 مقامه لاحسن ما يعرفش يوجهك بعد كده فتلاقيه كل ما انت تشد هو بيشد ده من خوفه فدايما باستمرار ما فيش شيء شخصي هو كل منطلقات الاب والام في تصرفاتهم مصلحتك عشان كده الصالحين زمان كان بيبقى عندهم لحظه واقفه مع النفس كده انا مش عايز انتصر لنفسي لما يحصل شد مع الاهل كده يتوقف كده ده ابويا وا امي ما تنساش ده مش عدوك يزيد بن ابي حبيب بيقول ايجاب الحجه على الوالدين عقوق يعني ايه ايجاب الحجه يعني بنتناقش هو يقول كلمه وانا اقول كلمه سكتته يعني قلت له كلمتين كلمتين كده خليته ما يعرفش يرد مين ابويا او امي كانت بتقوللي مش عارف ما تعملش قلت لها ما ينفعش وواحده انين تلاه عه مين اللي كسب انا سكته وثبته ايجاب الحجه على الوالدين
17:49 عقوق وعون ابن عبد الله احد الصالحين في يوم من الايام امه ندهت عليه فرد عليها بصوت عالي نعم فلما عمل كده ايه ده انا بزعق لامي ولا ايه فاعتق رقبتين طلع بتاع 4000 جنيه في سبيل الله لانه حسس كده ان لا ما كانش المفروض اعمل كده لان يعني انا مش بتخانق مع عدو لا تنتصر لنفسك مافيش شيء شخصي بينك وبين اهلك يبقى اول حاجه حافظ احفظ المقام هم اعلى اثنين ليس هناك امرا شخصيا فلا تنتصر لنفسك النقطه الثالثه في فن اكرام الوالدين ودي دي لا يوجدها الا الاقوياء الا وهي روح الخدمه روح الخدمه يعني ايه نفسيتك نفسيه الخدمه
18:35 انا هخدم ابويا وامي عايز اقوللك ان المن على اصحاب الفضل قسوه لما حد يكون ليه فضل عليك فتمن عليه انك بتجيب له كوبايه ميه ولا قاعد مستنيها عند الدكتور ولا حاجه لما تمن عليه بتبقى قاسيه على القلب قوي قوي لان هو اصلا لحم ا كتفك من خيره ومن خيرها فالمن قسوه فلما يشعر انت بتخدم بنفس جميله كده يشعر ان التربيه فعلا نفعت فيك ودي احد اكبر الجوائز اللي بتفرح الاب والام ابني ولا بنتي شايليني وعايز اقوللك ان مش سهله واخفض لهما جناح الذل انا فرحان وانا بخدم يا ابويا وامي ودي لا يفعلها الا الاقوياء القوي هو اللي يعرف يضعف وقت ما يحب يعني انت لو قوي جدا وانت قويه وليكي مركز في المجتمع شفتي طفل بتوطي وترقق صوتك وانت بتتكلمي معاه انت
19:21 قاصد تعمل كده عشان ده يتناسب مع الطفل اعمل نفس الكلام ده بما يتناسب مع الاب والام انك توطي بس توطي قلبك واخفض لهما جناح الذل بسبب من الرحمه اي بسبب الرحمه اللي ماليه قلبك ومش هنسى ابدا لما احد الكتاب الكبار كتب على صفحته بيقول ان هو كان راجع وهو صغير من السينما وابوه قاعد كده وعمال قاعد في البيت كده في حته ظلمه كده فالولد دخل قال سلام عليكم او الراجل دخل قال سلام عليكم فالاب رد السلام ق الراجل داخل بسرعه على الشاب داخل على اوضته بسرعه فابوه ناد عليه بنرفزه انت كنت فين قال له كنت في مع اصحابي هو بيقول الشاب ده انا برد بسرعه زهقان من الكلام والاب عمال يالف اي حاجه عايز يتكلم مع ابه طب وموضوع الفيلم ايه يقول له واحد
20:07 واحده مش عارف ايه بسرعه كده هو بيقول انا شايف ابويا عمال يفتعل المواضيع لان انا وحشه ونفسه يطمن عليا واخد وادي معاه في الكلام وانا عمال مقتضب قوي معاه مع اني مع اصحابي احكي له و ابني فتك نص عمرك لما خرج ده مش عارف فين وبويا اقول له كلمتين كده قال لما كبرت ادركت يعني ايه قيمه ابويا اللي انا كنت وحش وقاعد مستنيني وعايز يطمن عليا عشان كده سيدنا عبد الله بن عمر لما احد الصالحين قال له انا امي عايشه معايا قال لو النت لها الكلام واطعمتها الطعام لتدخلن الجنه ما اجتنبت الكبائر امك دي دخلك الجنه حتف بس ابعد عن الكبائر او توب منها لخص الاسلام كله في اكرام الام بس روح الخدمه يبقى يحفظ المقام ان الديه
20:56 ابعد عنها رقم اثنين لا تن تصر لنفسك وعيش معهم بروح الخدمه دول ثلاث قواعد لفن اكرام [موسيقى] الوالدين من اجمل قصص اكرام الوالدين قصه قصه الفضل ابن يحيى البرمكي الفضل ده الابن ويحيى البرمكي ده الاب حصل بعض الاحداث التاريخيه اللي دخلوا بسببها مع بعض السجن يحيى والفضل ابنه المامون بيقول لم ارى ابر من الفضل بابيه يحيى لما دخلوا السجن مع بعض رفض السجان يدخل لهم حطب عشان يولعوا نار يسخنوا عليه الميه ولم يكن يحي البرمكي يتضا الا بالماء الحار يعني السخن شويه دافي جسمه ما يستحملش
21:42 الميه الساقعه فاذا بالفضل ابنه يعمل ايه ما عندناش نار نولع كان يقعد ماسك الكوز اللي فيه الميه طول الليل جنب اللمبه كانت زمان كانت اللمب بتنور بالنار والجاز ويقعد ماسكها جنب اللمبه كده عشان يسخن الميه يدفيها فاذا استيقظ الوا في الفجر وقت الدنيا برد يلاقي الميه مانمش الولد مانمش الفضل عشان مسكها كده جنب جنب اللمبه ثم بعد ذلك خبر السجان بهذا الموضوع شافه بيعمل الحركه دي فم طفلهم اللمبه ام جاي الفضل ابن يحيى البرمكي يجيب كوز الميه ويحطه على بطنه جوه لبسه كده يفضل طول الليل مدفي الكوس ده ببطنه بحراره الجسم حتى لما ابوه يصحى في وقت
22:27 صلاه الفجر يلاقيه دافي على قد ما يقدر انت ممكن تشعر ان القصه دي ممكن تكون اكستريم شويه زياده شويه بس دي الظروف اللي كانوا فيها وده التاريخ كان بينقل كده ولعل اللي مطلوب من حضراتكم اقل من كده بكتير قال صلى الله عليه واله وسلم نظر الولد الى والدته عباده انك تبص لامك ولا لابوك نظره حب ورحمه يشعروا كده ان انت ما فيكش جحود تجاههم صدقني اللي خلف منكم لما بيشوف نظره حب ولا كلمه جميله من العيال اكنه كان ميت واحيا فاعمل كده مع ابوك وامك واللي عنده اهل حد من اهله متوفى قال صلى الله عليه
23:13 واله وسلم انه ليرفع للعبد درجات في الجنه فيقال لما هذا فقبر يرفع كده يعني الجنه جنه القبر اللي هي روضه من رياض الجنه يرفع مقام كده في قبره فيقول ل هذا فيقال له باستغفار ولدك لك ولدك او بنتك يعني فلو حد من اهلك ميتين ما تنساهم استغفارك بيوصل لهم دعواتك بتوصل لهم اعمالك الصالحه بتوصل لهم وبتكبر بخاطرهم وهم في تربتهم انك انت فاكرهم والوفاء اللي بينك وبينهم ما انقطع تربيتهم هم حاسين هم في عالم اخر مش عارفين يتواصلوا لكن بيحسوا بينا والسنه بتشهد بكده في احاديث كثيره يبقى ده كان فن اكرام الوالدين حياه سلف
24:00 ودين ولو ما كانش سلف ودين في الدنيا فهي سلف ودين بين يدي الله يوم القيامه واجمل حاجه في الدنيا ان الانسان يحط دماغه على المخده كده واهل الفضل اللي علينا احنا كنا بارين بيهم ما يبقاش الانسان جاحد في الدنيا باقرب الاقربين ليه والاب والام فربنا ياخد بايدينا ويقينا في شيء او في جانب من اهم جوانب حياتنا اكرامنا للاب والام فارتقي بحياتك ببرك واكرام لابوك وامك واحب الحياه وعيش على مراد [موسيقى] الله اي تغيير بيحصل كبير في حياه اي بني ادم المفروض انه يستتبعه تغيير في نمط حياته وسلوكياته وعاداته يعني مثلا شاب
24:47 بدا يشتغل الطبيعي ان اوقات صحيانه ونومه وفسحه وخروجات ومصاريفه تختلف عشان يعرف يحافظ على لقمه عيشه الليي مش عايز يخسرها لو في شاب عايز يشتري شقه علشان عايز يتجوز الطبيعي ان طريقه نفقاته وتحوي شه هتختلف عشان الخطوه الكبيره اللي هو داخل عليها لو واحد اصابه مرض ضخم او الم شديد في جسمه الطبيعي انه بيغير عاداته في الاكل والشرب والنوم وطريقه عيشته حتى يتخلص من هذا الالم وممكن يبطل سجاير بيشربها بقى له 30 سنه ليل نهار متعود عليها تغييرات كبيره بيستبح تغيير في نمط الحياه لو ربنا انعم على اي حد فينا بولد او بنت ده تغيير كبير في حياتك بقى عندك عيال الطبيعي ان لازم يستتبع تغيير في نمط
25:34 حياتك حتى تصنع هذه الروح لان شبه اتفاق ما بين علماء التربيه ان ارواحنا وسلوكياتنا ونظرات عينينا وطريقه كلامنا نمط حياتنا العيال بتورث فيا اما الانسان يجهز نفسه زي ما مشكورين بنجهز السرير وبنز اللبس ستقبال البيبي الجديد محتاج اجهز نفسيتي اللي وورثها لهذا الطفل ابني او بنتي الياء دي مش ياء التملك دي ياء المسؤوليه اللي علشانها محتاجه اتعلم فن تربيه الابناء علشان ما تتكررش هذه الماساه في بيوتنا واحنا عندنا في بيوتنا مقاسي تربويه كتيره جدا ربنا سبحانه وتعالى نزل
26:21 في القران صوره كامله احنا يا جماعه سور القران مش 900000 سوره تقرا الى يوم القيامه هو 114 بس بقراهم مليارات المسلمين عبر التاريخ ال 114 سوره دول فيهم صوره بتتكلم عن تربيه العيال محورها سيدنا لقمان نبي من الانبياء محور الصوره دي وهو قاعد مع ابنه بيتواصل معاه في اغلب او كل جوانب حياته فبيقول له يا ابني خد بالك من عقدتك يا بنيه لا تشرك بالله وبعدين بعد شويه بيظبط له علاقاته الاجتماعيه وهو بيوصيه على امه ووصينا الانسان بوالديه وبعدين بعد شويه بيكلموا عن اهم العبادات يا بني اقم الصلاه ثم يكلموا عن قيمه كبيره زي قيمه العدل يا بني انها ان تكن مثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في الارض في السماوات او في
27:08 الارض ياتي بها الله ربنا مش بيسيب حق حد وبعدين يكلموا عن رؤيته للصح والغلط وامر بالمعروف وانهى عن المنكر وبعدين يكلموا عن اتيكيت الحياه واقصد في مشيك واحده واحده واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير كانه اب متواصل مع ابنه او بنته في جم جميع مداخل او جوانب حياته لما افتقدنا هذا الوقت وهذا التواصل المسؤول حصل في بيوتنا حقائق صعبه جدا يعني مثلا جامعه ام القرى نشرت دراسه سنه 2016 بتتكلم عن عواقب الجهل بفنون التربيه لما ربنا العيال بمزاجنا مش بالعلم والوحي ايه اللي حصل حصل اربع حاجات كبار قوي رقم واحد العيال فقدان قدره الاطفال للتواصل مع
27:55 الاخرين ما انا ابني او بنتي يتواصلوا مع الناس الطريقه اللي انا بتواصل بيه معاها ازاي بكلمه ازاي بفهمه ازاي بسمعه ازاي بتضايق ازاي بفرح دي اسمها مهارات التواصل فقد العيال هذه المهارات بسبب انه مش لاقيها من الاب والام رقم اثنين زياده العنف الصادر من الاطفال تجاه الاخرين ما هو الولد مهري زعيق وشتيمه وضرب في البيت فهو شايف ان اللي بيغلط بيتضرب لانه لما غلط ابوه ماسمعوش وضربه فزيا العنف الصادر من العيال رقم ثلاثه نشاه طفل مدلل لا يتحمل للمسؤوليه ده الناحيه الثانيه بقى خالص لما ابقى انا مش مكسل اتعب نفسي في فهم عيالي وتوجيه عيالي ادي له اللي هو عايزه عشان يحل عني فيطلع الولد مدلل لا يتحمل المسؤوليه رقم اربعه فقدان الاطفال
28:41 الثقه في الترابط الاسري المصارعه الحره اللي بيشوفوها في البيت ما بين الاب والام والخناقات والاهانات يفقدوا الثقه في الحب لما يكبروا ده بسبب فقدان الاهل لفنون التربيه اللجنه الوطنيه الامريكيه بتقول رقم مرعب قوي بتقول ان المشكله اصلها في اهمال الاب والام للعيال ييقول لك 54 طفل من كل 100 طفل في العالم يعانوا من الاهمال الاسري الاهل مش بيدوهم وقت كافي ولا نفسيه كافيه درجه ان انا قرات بعينيا دراسه في بعض الدول العربيه ان 0% من الاطفال اللي بتربيهم المربيه المربيه ست محترمه وعلى الراس بس الام لا تعوض ولا الاب فالاصل في في الاهمال الاسري مجال بقى الصحه العقليه الدماغ قالت جامعه جن
29:28 دراسه ان س 70% يعني سبعه من كل 10 اطفال 70 من كل 100 طفل عندهم تلفزيون في الاوضه اوضه النوم بتاعتهم ده خلى 60% منهم مشاهدتهم للتلفزيون تزيد اربع اضعاف فال 60% دول مش بيعملوا اي مجهود بدني ده عمل لهم ايه طبقا لدراسه جامعه متشجن عمل لهم تاخر في الفهم الدراسي وعمل لهم ظاهره اسمها ظاهره الطفل المتوتر المتوتر بسبب كم العنف اللي بيشوف التليفون تلفزيون وكم الاشياء الخاطئه اللي بتصدر في الاعلام ليه من ضمن الحاجات الثانيه برض الدراسات المرعبه المرتبطه بالعنف الضرب والزعيق والشتيمه اللي في البيوت اللجنه الوطنيه الامريكيه بتقول ان من كل 100 طفل في 22 طفل بيضربوا باستمرار
30:14 وبانوا باهان غير ادميه في البيوت ده خلى ايه خلى ان ثمانيه من كل 10 من الازواج او الزوجات اللي بيضربوا شريك الحياه لما شافوا تاريخهم لقهم عيال كانت بتضرب يعني ضرب العيال في البيت هيطلع زوج او زوجه بيضرب شريك الحياه 80% من الازواج او الزوجات اللي بيضربوا شريك الحياه كانوا عيال اتضربوا وهم صغيرين ل درجه ان مركز ديوك الامريكي ده احد المراكز الدراسات البيولوجيه بيقول ان الشيخوخه المبكره احد اسبابها ان الانسان يعجز بدري انه يكون طفل بيتضرب كتير وهو صغير بنعجز العيال بدري بسبب الشده عليهم واختم معاكم على احصائيه قامت بها منظمه قانون الاسره على 500 طفل سالوهم عن السعاده فقالوا سعادتنا
31:03 كم واحد منهم 80% من ال 450 طفل منهم قالوا ان ساعدتنا ان بابا وماما ينفصلوا بسبب كم الاهانات اللي بيشوفوها والغلط ما بين الاب والام في بعض قدام العيال يا رب ينفصلوا عشان يرتاحوا واحنا كمان نحس بالامان في الحياه انت واخد بالك من الاقام عامله ازاي واخد بالك من الحقائق عامله ازاي احنا محتاجين فوقه في بيوتنا ونبدا خطوه خطوه ونتعلم مع بعض فن تربيه [موسيقى] الابناء ودايما واحنا ماشيين في طريق تعلم اي فن بنزيع من طريقنا مشكله من المشاكل اللي بتخلينا ما نتعلم هذا الفن مشكله فن تربيه الابناء هنا هي الاستسهال علماء
31:48 بيقولوا ان كثير من الاباء والامهات يروا ان التوجيهات العابره بتاعتهم مع شويه شخط وقت اللزوم وضرب وقت الاحتياج ومجرد رؤيه سريعه للاولاد كده ما فيهاش تعمق في نفسيه الاولاد كثير من الاهالي شايفين ان ده ممكن يطلع انسان نفسيته سويه قادر يعتمد على نفسه عنده مخزون كافي من المشاعر والعاطفه يقدر يعيش بيهم في حياته ويحقق علاقات ناجحه وكمان يعرف ربنا سبحانه وتعالى وده غلط لان كتير من الاباء والامهات شايفين ان هم احنا اهالينا ربونا بالطريقه دي واحنا هنترب هنربي عيالنا زي ما اتربينا هنا في نقطتين كبار جدا في الموضوع ده النقطه الاولانيه زمن عيالنا غير زمنا اللي اهالينا ربونا فيه وابن
32:33 القيم الامام الكبير بينقل كلمه تنسب لسقراط وهو بيقول لا تؤدبوا اولادكم باداب فانهم خلقوا لزمان غير زمانكم انتم بتعامل ولادكم زي ما اهاليكم عاملوك وفي انفتاح مختلف تماما وكم الثقافات اللي موجوده في زمن عيالنا غير زمنا تماما دي اجيال تانيه عشان كده لازم تختلف طريقه التربيه الحاجه الثانيه في فكره ان احنا اتربينا كده فهني العيال كده اولا جزى الله اهلنا خيرا عملوا اقصى ما يمكن عمله في حدود امكانياتهم وثقافتهم لكن الحقيقه ان اهلنا بشر ولما ربنا احسن تربيه يعرفوها قد يكون في بعض الاشياء اللي محتاجه تتعدل انسان ممكن يغلط ليه انا
33:19 ماتوقفش واتعلم فن التربيه حتى لا انقل الاخطاء من الاجيال للاجيال للاجيال فتفاجئ ان انت شايف في عيله فيها مشكله كبيره جدا بسبب من اول الاحفاد لغايه الجدود بسبب عدم اهتمام الاجيال بتربيه عيالها على تصليح الاخطاء بتاعه الاجيال السابقه عشان كده سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام قال بلاش تستسهل الاستسهال في التربيه لا الاول ربنا قال وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا دايما احنا بنبص للايه دي اتق ربنا في حياتك ربنا يعني ايه يطلع لك عيالك كويسين صح بس الاول فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا مع عيالهم في تربيتهم لعيالهم لو خايفين
34:06 عليهم من صعوبه تحديات الحياه اتقي الله انت ومراتك اتقي الله انت وجوزك في انك تقولوا قولا سديدا حكيما في تربيه العيال دي عشان يطلعوا اسوياء امام الحياه ويجي سيدنا رسول الله يقول كلمه جميله جدا يقول لك الجنه مع عيالك قال صلى الله عليه وسلم رحم الله والدان عان ولدهما على برهما الولد او البنت رحم الله رحم الله الاب والام لو ساعدوا العيال يبرو والرحمه دي يعني الجنه ما انت بتخش الجنه برحمه ربنا عشان العيال يطلعوا بارين لازم البر يبدا الاول من الاب والام في طبعا بيوت الاهل عملوا اقصى حاجه والعيال طلعت مش كويسه ده شيء طبيعي جدا قد يكون اختبار وابتلاء لكن الاول الاب والام يتعلموا فن تربيه الابناء قبل
34:53 الحكم على العيال عشان كده سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام قال لنا الجنه مع العيال رحم الله والدان اعانا ولدهما على برهما وقال ان عمرك بيتضاعف في حديث حفظ المسلمين كلهم عمرك بيتضاعف لو العيال طلعت اسوياء فدعوا ربنا ليك قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم او بنت ادم اي انسان يعني راجل او ست اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه علم ينتفع به وولد صالح سوي محترم وولد صالح يدعو له بقدر الاحسان اللي العيال بتشوفه من الاب والام بقدر الذكريات الجميله اللي بعد ما الواحد يسيب الدنيا العيال مش هتنسى اهاليها ابدا في دعوه في السجود بين
35:39 يدي الله سبحانه وتعالى ارحم والدي كما ربيانا صغارا وبرده اختم معاكم حاجه مهمه جدا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يحب يوصي يوصي بوصايا دقيقه تحس ان هي جواها الفن قال صلى الله عليه وسلم اكرموا ابناءكم احسنوا ادابه كان في شيء كده محتاج يبقى فيه احسان اتقان كان في علم محتاج يتدخل لتعلم فن تربيه [موسيقى] الابناء وصلنا مع حضراتكم لخطوات فن تربيه الابناء الارواح اللي ربنا من علينا بيه وهي نعمه كبيره المال والبنون زينه الحياه الدنيا فكل ما الانسان اعطى جرعه من
36:26 الاهتمام ب هذا الفن كل ما ادى الامانه وشكر النعمه اللي بين ايديه اللي ربنا متعه بيها في الدنيا وبعد ما نموت عيالنا هيطولوا اعمارنا بكثره الدعاء والاعمال الصالحه قبل ما اقول لك الفن هقول لك ان علماء النفس قالوا ان الاولاد والبنات محتاجين ثلاث مشاعر في البيت محتاجين حد عنده ثقه محتاجين ولد او بنت يطلع عنده ثقه يطلع عنده التزام يطلع عنده قدره على اعطاء العاطفه ولد ثقه ملتزم عنده عاطفه وهنضيف عليها يعرف ربنا عشان تطلع هذا الشخص السوي اللي عنده ثقه في نفسه وعنده التزام بالمهام وبحقوق الناس وعنده عاطفه يقدر يديها ويعرف ربنا محتاج تعمل اربع حاجات حاجه
37:13 الاولانيه الرعايه والرعايه دي هي اللي بتدي العاطفه يعني ايه الرعايه فاكر لما ربنا في القران قال واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يعني ايه موعظه الموعظه يعني التذكير بما تعلم تفهم من الايه ان سيدنا لقمان كان مهتم بحال ابنه وبيديله وقت لانك لما تقول معلومه جديده اسمها تعليم لما تذكره بمعلومه يعرفها اسمها الموعظه كانه مهتم انه يراجع معاه مبادئه وقيمه وحاله ويساله اخبارك ايه فيحكي لله فيرد عليه في وقت الوقت ده اسمه الرعايه والاجانب بيقولوا ان الاطفال لما بيجوا يستهجي حب بيسته جووه تي اي ام اي تدرن سبيل لاف تي اي ام اي تايم كانهم بيقولوا
38:01 لو انت عايز تدي حب وتدي رعايه وتدي عاطفه محتاج وقت فالر هي اللي بتملا اولادنا وبناتنا بالعاطفه يشعر كده ان انا موضع اهتمام اهلي مديني وقت من وقتهم كلمه مشغول مش فاضي والبص في التليفونات على طول ولا في الجرايد ولا في التلفزيون بتشعر الطفل ان مافيش عاطفه شربها الوقت هو العامل الاساسي اللي بيتم فيه تناقل الخبرات ويتم فيه الاطمئنان ويتم فيه اكتشاف مهارات الولد هذه الرعايه اللي بتخليه غني مليان بالعاطفه لما يكبر يعرف يفيض عليها في بيته عشان كده سيدنا يعقوب ربنا اتكلم انه مهتم برعايه عياله حتى وهو بيموت المفروض هو بيموت هم اللي يرعو بسم
38:47 الله الرحمن الرحيم ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي طمنوني بعد ما امشي عاييز اطمن عليكم رعايه لاخر نفس ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك لاخر الايه هذه الرعايه تحتاج وقت الوقت ده من اكبر الطاعات التي ستاتي بها بين يدي الله يوم الايام يبقى علشان الولد او البنت يتملها طفه محتاجين حاجه اسمها الرعايه وكلمه السر في الرعايه السكون يعني ايه يعني وانت بتتكلم مع ابنك او بنتك وهو بيتجدد معاك وبيسال ك ما تتعصب بقى علمه ازاي وانت بتتناقش لما حد يقول حاجه غلط ما تتعصب ازاي لما هو يغلط تعالج خطاه بحكمه
39:35 قال صلى الله عليه واله وسلم لم يبعثني الله متعنتا ولا معنتا انما بعثني معلما ميسرا اشكاليه في فتره الرعايه واحنا بنتكلم مع العيال وخارجين معاهم وقاعدين معاهم بس الولد يتجادل تخرج الام او الاب عن شعورهم علموا ازاي الجدال بالتي هي احسن ده من الرعايه اللي بيملا العيال بالعاطفه لما يك بر يعرفوا يتناقشوا مع مراتاتهم ولا مع اجوازهم يعرفوا يتكلموا في الشغل بمنتهى العاطفه والاحترام والسكون الرعايه الوقت السكينه يبقى اول حاجه الرعايه بتملا بالعاطفه ثاني حاجه بيملا بالثقه الحب الغير مشروط ده تاني خطوه في الفن الحب الغير مشروط انا بحبك انت يا ابني او يا بنتي مش عشان انت ذاكرت
40:22 بحبك ولا عشان انت اكلت الاكل بحبك ولا عشان انت رديت ترد كويس على الضيوف انا بحبك انا بحبك زي ما انت بحبك بشكلك بطولك بلونك بغلطاتك انا مركز ان انا اصلح لك غلطاتك ده دوري معاك يا ابني او يا بنتي لكن انا بحبك انت حلو في عينيا زي ما انت عشان كده تفهمها من صوره لقمان برده وهو بيقول له واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني يا بني ما يقول له خلاص الموعظه هو عايز يفكره باستمرار ان العلاقه اللي بتربط ني بيك لن تنهد لانك ابني او انت بنتي وده اللي كان سيدنا رسول الله بيعمله كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل امامه بنت زينب بنت رسول الله حفدته
41:08 امامه تقول له شيلني لو سمحت يا جدو يشيلها ويصلي بيها كانه بيقول لها وانا واقف بين يدي الله حابك تبقي في حضني بحبك زي ما انت في كل اوضاعك وفي كل وقت ومكانك على حضني وانا واقف مش هيقطع علاقتي مع ربنا بالعكس هيزود والا ما كانش شالها النبي صلى الله عليه واله وسلم ويبقى بيخطب الجمعه عليه الصلاه والسلام فيدخل الحسن والحسين يتعثر في مرطه ما لابسين يعني زي شالات كده او لابسين جلابيات طويله عليهم فبيتك عبلواس زحمه المصلين فيسب النبي الخطبه ويطلع ينزل يشيلهم ويطلع بيهم المنبر يكمل الخطبه وهم على ايديه الشريفه ويقول سبحان الله انما اموالكم واولادكم فتنه ويكمل الخطبه
41:53 شايلهم في حضنه صلى الله عليه وسلم عشان كده هو اللي قال عليه عليه الصلاه والسلام نظر الوالد لولده رحمه عباده لما ابص له بصه حب اقول له انا بحبك في كل اوضاعك دي عباده يبقى اول حاجه الرعايه الوقت ودي بتخلي الولد عنده عاطفه رقم اثنين الحب الغير مشروط وبتدي ثقه انا محبوب زي ما انا انا ما فيش صفات خلت بابا وماما يكرهوني انا جميل في عينيهم حتى بحيث الولد او البنت لما اصحابه بره ضايقوك هو عارف ان البيت مرحب بيه انا محبوب في البيت النقطه الثالثه بعد الرعايه والحب الغير مشروط بيت يحترم القوانين وده اللي بيربي العيال على الالتزام يعني ايه التزام الحياه يا جماعه فيها مذاكره
42:39 محتاجه التزام بالوقت وبالمنع اللي بيدرس وفيها شغل محتاجه التزام بمهام الشغل وبالتيمور ك في العمل وفيها جواز لو هي بنت تلتزم باحتياجات بيتها وجوزها ولو هو راجل يلتزم بمسؤوليته عن مراته وعياله عايزين نعلم ولادنا من صغرهم الالتزام وده مش هيجي الا ببيت يحترم القوانين بيت ليه توقيت للاكل والشرب بيت متفق اللي هيغلط في كذا ليها عواقب كذا يعرف الجد ويعرف الهزار امتى بيت الاب فيه مش بيجذب قدام العيال ولا الام بتشتم قدام العيال ملتزمين بقواعد الادب والاحترام بيت لما الاب بيغلط ويزعق في الام يروح يعتذر لها قدام العيال عشان العيال تشوف ان الاب بيتحمل مسؤوليه خطاه ولما الام تخرج عن
43:25 شعورها تعتذر قدام العيال بيت ما بيتكبر اني لما اغلط في حق ابني راجع متنرفز من الشغل الولد قال لي حاجه زعقت فيه مالوش ذنب يا ابني حقك عليا يقول لك الكبار ما يعتذر الكبار متكبرين لو ما اعتذر الكبار سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام يخبط واحد من الصحابه والنبي هو كبير الكبرى عليه الصلاه والسلام يخبطوا في بطنه كده يقوله استوي يا سواد في بالسواك كده بيسوي الصف في الجيش في الحرب وقت الجد فسيدنا سواد يقول له وجعتني يا سيدنا محمد في يرفع النبي العباءه صلى الله عليه وسلم ويقول له خد حقك فيحضر سيدنا سواد بطن النبي الكبير بيقول له الصغير خد حقك مني اعتذر لابنك ولا لبنتك فيطلع الولاد ملتزمين لما يغلطوا يعتذروا علشان كده
44:12 سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في النقطه بتاعه البيت اللي يعرف القوانين ويحترم القوانين قال اعدلوا بين اولادكم في العطيه لما تحب تجيب هدايا تجيب هدايا بالتساوي عشان العيال يطلعوا شايفين بابا وماما ملتزمين عدل وملتزمين بالحق حتى قال صلى الله عليه وسلم في في حديث اخر اعدلوا بينهم في القبل في البوس لما تبوس الولد تبوس البنت عشان يطلعوا شايفين عدل واحترام والتزام بالعدل حتى في العاطفه النقطه الرابعه بعد الرعايه والحب الغير مشروط والبيت الملتزم بالقوانين شاور لهم على ربنا طول ما انت مع العيال او انت مع العيال شاوري قي الحمد لله ربنا اللي اكلنا الاكله الحلوه دي الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا و جعلنا مسلمين وانتم
44:58 قاعدين لو ربنا مديكم تكييف في البيت ولا مروحه الحمد لله لالولا ان ربنا موسع علينا كان زماننا حرانين لما حاجه تتاخر عليكم كان نفسكم فيها في البيت وبعدين ربنا يبعتها احلى مما توقعتم اشرحوا لهم القدر ان ربنا قد يؤخر اشياء لحكمته وممكن ما ما يديش الحاجات دي خالص برده لحكمته لان شايف فيها ضرر خلوا الاولاد حتى لو عباداتهم مش كتيره وانتم مش راضيين عن عباداتهم بس يطلعوا عندهم وتد مثبته من التع ترف على الله والثقه وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى دول الاربع خطوات لفن تربيه [موسيقى] الابناء من ضمن القصص الجميله قصه سيدنا معاويه بن ابي سفيان مع ابن يزيد يوم ما
45:45 لقاه مره بيضرب غلام من من الخدم اللي عندهم فقال اتضرب انسانا لا يستطيع ان يتمنع منك والله لقد منعتني قدره من ذوي الاخطاء وان احق من عفى من قدر هي دي القصه بيضرب غلام عنده قال له انت تضرب واحد ما يعرفش يدافع عن نفسه تستقوى عليه بقوتك انا عندي قوه كان معاويه وقتها هو الخليفه انا عندي قوه لقد منعتني القدره من ذوي الاخطاء ده انا عشان عندي قوه بسامح وان احق من عفى من قدر انا شفت المساله دي انه بيشرح له مش قال له ما تضربش الولد وخلاص كده ده وقف معاه وفهمه لماذا نتسامح ولماذا نعفو لان
46:31 عندنا قدره وانا سبحان الله كان احد احبابي واصحابي اللي عندهم خبره في التربيه كان دايما ينصحني يقول لي خصص يوم في الاسبوع لو انت عندك ولد وبنت مثلا يوم السبت اللي جاي ده تخرج مع ابنك تتغدوا مع بعض وتتكلموا وتشرح له وتنقل له من من تجاربك ايه اللي حصل طول الاسبوع السبت اللي بعديه تخرج مع بنتك تشرح لها وتحكي لها نفس الكلام انا شفت هذا الانسان العاقل الحكيم المربي وهو بينصح بنته كانت بتزعق لحد من اللي بيشتغل مثلا سائق او حد كده بيقولها انت بتزعقي له ليه هو عشان ما يقدرش يرد عليكي انت تقدري تزعقي لي انا كمان ما هو من نفس سني تعرفي تزعقي لي بنفس الطريقه دي كانه بيشرح لها نفسيتها انت ز عقتي له كان عندك جراه عشان هو ممكن
47:18 ما يعرفش يرد عليك احتراما لابوكي اللي هو بيشتغل معاه الموقف ده اللي شدني فيه ان هو بيشرح لها هي ما تزعق لوش ليه عشان تطلع البنت او الولد عنده القيمه وعنده الدافع انه يتعلم عشانها القيمه ويصب له كمان في قلبه و هو بيعلمه كم من الرحمه كبير جدا ان ما دام ربنا موسع عليك او كرمك يا ابني احترم الناس اللي بتساعدنا او بتشتغل معانا او هكذا ده شخص عنده رعايه ده شخص عنده طقطان عنده وقت عنده نفسيه عارف ان عياله دول امانه واحنا يا جماعه جيل بيسلم جيل وربنا في القران بيقول ثم لا تسال يسالنا يومئذ عن النعيم النعيم اللي ربنا مديه لنا من اول اللقمه ولا بق الميه والامان او اي نعمه من اللي
48:05 ربنا مديها لنا ربنا هيسال انا عنها ومن النعيم عيالنا عشان كده يا رب قدرنا جميعا ان احنا ما ما نسترخي ولا ما نستخرج ولا جهد ولا مال لو ربنا سبحانه وتعالى مدينا ولا اي حاجه تخلي الانسان يشوف ابنه احسن منه 100 مره وانا واثق ان دي مشاعر كل اللي بيسمعوني لكن المشاعر دي لازم معاها فن وده وده سبب فن تربيه الابناء لازم معاها علم لازم معها كيفيه عشان كده النهارده قلت لحضراتكم الرعايه بتملى العيال بالعاطفه الحب الغير مشروط بتملى العيال بالثقه في نفسهم البيت الذي يحترم القوانين بتملى العيال بالالتزام ثم شاور لهم على ربنا تطلع العيال تعرف ربنا
48:52 ده كان فن تربيه الابناء ودايما يكون حلمنا في كل حلقه انك ترتقي بحياتك تحب الحياه وتعيش على مراد [موسيقى] الله وقفت قدام قول من اجمل الاقوال اللي قراتها السنه دي وحسيت ان الزمن وقف بيا كده وقعدت افكر المفكر الكندي اسمه جان فانيه بيقول الحب ليس فعل الاشياء الخارقه او البطول ويه انما الحب هو ممارسه الاشياء الاعتياديه بحنان حسيت ان في حاجات كتير في حياتي
49:38 محتاج يخشها الحنان عشان تبقى مليانه حب واكتر الاشياء اللي محتاجه تمارس بحنان ما بينا هي الحوار الحوارات الدائره ما بينا في بيوتنا والبيت الخالي من الحوار الهادئ الناضج هو بيت خالي من الحب والبيت الخالي من الحب هو بيت خالي من كمال الايمان لان سيدنا رسول الله قال لن تؤمنوا حتى تحابوا فاي جاده فن الحوار معناه رجوع الحب للبيت والحب لو رجع للبيت هيرجع معاه الايمان اللي حضراتكم سمعتوه وشفتو ده بيثبت كلام علماء النفس في العصر الحديث ان احنا في حاله جوع للحوار مشتاقين نتكلم
50:26 مع بعض ب سرعه الحياه وضغوط الحياه مخليه مافيش وقت نقعد نتكلم حوارات هادئه ناضجه مليئه بالحب مش بس الوقت طاقه الحوار الحوار بيحتاج ان احنا نستحمل بعض في سماع بعض لان كلمه حوار في اللغه العربيه معناها الرجوع ربنا بيقول في القران انه ظن ان لن يحور يعني ان لن يرجع الى الله فالحوار ان الكلام يروح ويجي رايح جاي لغايه ما نوصل لنتيجه جميله من الحوار بيسموه الحوار بناء فن الحوار بنتعلم عشان نرتقي بحوارات عشان نعرف نوصل بحوارات لحاجه مفيده مش نتخانق في النص ونهيين بعض في النص ونخسر بعض في النص يا اخي حتى لو ما وصلناش لنتيجه من الحوار ما نخسر بعض
51:11 حتى لو اختلفنا واحنا بنتحاسب قي ونتجاهل بالتي هي احسن لما بن افتقد فن الحوار العلم بيقول لنا ان في بيوتنا بيبقى فيها مشاكل الراسات الحديثه من ضمن الدراسات اللي نشرت في جريده الديلي البريطانيه يقول لك ان في اربع مشاكل في البيوت في الحوارات رقم واحد اختيار الوقت الخاطئ وده مهم جدا في فن الحوار امتى اتكلم في ايه مع الشخص اللي قدامي هل هيستحمل الموضوع ده ولا لا ولا هينقل لصراع بسبب حالته المزاجيه المشكله الثانيه قله الصبر على الحوار احنا محتاجين نصبر لغايه ما الحوار ينتهي بشيء بناء رقم لاثه استخدام اللغه الحاده والمستفز احنا بنسميها بالمصري بنرمي دبش بيخلي اللي قدامي دافع عن نفسه ويرمي دبش
51:58 هو كمان فنع بعض في الحوار نعور قلوب بعض نجرح بعض بحوارات فيها اهانات مشكله الرابعه المكبره عن الاعتراف بالخطا في بعض الحوارات لازم تنتهي انا غلطت في الموضوع ده حقك عليا لكن المكابره بتخلي اللي قدامي يهجم ويبقى دفاعي عن نفسه قوي فدي اربع مشاكل نشرتها الديلي ميل في دراسه عن مشاكل الحوار لكن الديلي ميل البريطانيه نشرت دراسه بعد كده مخيفه بيقولوا ان المتزوجين في البيوت بيخرجوا عن اللائق في الحوارات 312 مره في السنه يعني 85% من حواراتنا بنغلط فيها في بعض لكن بعد كده جامعه كاليفورنيا ردت عليهم وقالت لهم احنا عاملين دراسه 25 سنه على 80 كابل 80 اثنين متجوزين يعني قال لك ان اللي
52:43 بيقدر يهدي الحوار في البيوت هي الست ان هي لا تستخدم الالفاظ النابيه ولا الشتائم المهينه للاسف الراجل بيغلط اكتر وبيشتم اكتر ده في الدراسه اللي عملتها جامعه كاليفورنيا ودي بتشكر او بت على الستات في الحته دي وبيقولوا في مجال بونتي الالمانيه اتمنى يكون بنطق اسمها صح ان 80% من حالات الطلاق اللي حصلت في المانيا حصلت بسبب افتقاد الحوار في البيوت انت عارف احنا لو ما اتكلمناش مع بعض الحب بيموت لو في بينا وبين بعض مشاكل ومش بنصار بعض فيها في حوار ناضج نخرج بيه بحل لمشاكلنا عمر ما الحب يقدر يعيش ونشر موقع اسمه باور تو تينج احد مواقع الدراسات برض نشر ان 80 في من خناقات الشباب من سن 12 ل
53:29 19 سنه بسبب الشتايم اثناء الكلام خد بالك سباب المسلم فسوق الشتايم الالفاظ النابيه الالفاظ البذيئه من الكبائر عندنا في الشريعه 80% من خناقات الشباب بسبب الحوارات الغير لائقه والالفاظ المهينه اثناء الكلام مع بعض ده بيتقل ميزان السيئات محتاج توبه وتعلم لفن الحوار حاجه معلومه تانيه بقى مهمه نشرها موقع سيرفيز وهختار مجموعه الحقائق دي سالوا مجموعه من الناس على قدرتك على اداره حوار ناضج 30% قالوا انا مستمع جيد بسمع اللي قدا ديي فرصه يتكلم اتفضل حضرتك اتكلم و 40% قالوا لا انا مش مستمع جيد قوي يعني ساعات بقاطع كده مش بستحمل قوي الحوارات و30 في قالوا انا ما بديش اللي قدامي اصلا فرصه انه
54:14 يتكلم انت تتكلم ولا ايه انا بس اللي اتكلم فكان 70% لا يديروا حوار جيد نصهم بيقطع والنص التاني ما بيسمعش اصلا خطر اختفاء الح الناضج يساوي اختفاء الحب واختفاء الحب يساوي اختفاء الايمان سيدنا الرسول اللي قال الايمان يساوي الحب فتعلم فن الحوار لاستعاده الايمان في [موسيقى] بيوتنا وصلنا لمرحله ازاحه المشكله من امامنا لتعلم فن الحوار حتى نرتقي بحوارات فيرجع الحب للحوار ويرجع الحب والايمان للبيوت المشكله الحقيقيه اللي قالها علماء النفس فن الحوار هي غياب الوعي اثناء الحوار فيج فنا طوفان الحوار الحاله
55:02 المزاجيه تجرفنا عالم نفسي اسمه هارد بيرن سنه 68 رصد انماط الحوار اللي في البيوت وقال ان في ثلاث انماط اثنين منهم غلط وواحد ده اللي بندور عليه نمط الاولاني اسمه الحوار الابوي بنتل ستيت ان وانا بتحور معاك ابقى من فوقك كده ازاي تعمل كده ماينفعش تعمل كده وما ديكش فرصه تتكلم فده بيخلي الشخص الثاني حاجه من الاثنين يبقى في حاجه اسمها تش يت يعني الحوار الطفولي حقك عليا وينصع كده او يتحول لبنت هو كمان يقول له ما انت انا مش عارف ايه ويبدا يركب هو كمان عشان التاني ما يركبش عليه فيبقى نطح مش حوار ونخسر بعض والنوع الثاني غير ده اسمه الحوار الابوي النوع التاني اسمه الحوار الطفولي اثنين بيتحولوا مع بعض زي الاطفال الاطفال
55:48 غالبيه حواراتهم فيها ثوره حرام عليكم ماينفعش كده مش موافق زعيق بدون منطق بدون وعي فيبدا يتنقلوا وهم الاثنين التعبيرات المصريه المشهوره صوتهم يعلى ونبرات صوتهم يبقى فيها حزن او فيها هجوم واحد بيدافع والثاني بيهاجم بطريقه طفوليه يبقى في حاجه اسمها الحوار الابوي وفي حاجه اسمها الحوار الطفولي وانا بقول الكلام ده راجع طريقه كلامك وانت بتتكلم وفي حاجه ثانيه اسمها الحوار الناضج بنتكلم مع بعض تديني فرصه اتكلم انا بسمعك بفكر في وجهه نظرك الواعي هو اللي بيحافظ على الحوار الناضج لا الابوي ولا الطفولي ناضج متساوي انداد والانسان الواعي كل ما ينجرف الحوار يرجعه
56:36 تاني كل ما يتقلب لواحد بيقلب الجد لهزار ولا عمال بيدافع عن نفسه من دون اي مبرر ولا اي واقعيه يرجع الحوار تاني للحوار الناضج الواعي عشان كده سيدنا رسول الله علم اللي حواليه حواراتهم تبقى وعيه فيورث منه الكلام ده سيدنا الحسن البصري من التابعين تربيه الصحابه فيقول الحسن البصري لسانه الحكيم من وراء قلبه يعني الشخص الحكيم لسانه موجود وبعدين قلبه فبال ما يجي يتكلم يعدي على فلتر القلب القلب يقول اه الكلام ده مناسب طلعه اه في فكر في وعي قال وقلب الجاهل من وراء لسانه يعني الشخص اللي مش متعلم لسانه موجود الاول والقلب ورا فاللسان ينطق ق استنى الكلام ده غلط حرام عليك ما هو طلعت خلاص طلعت الاهانه طلعت الكلمه اللي مش كويسه
57:23 المستفزه فلسان الحكيم من وراء قلبه ولسان الجاهل وقلب الجاهل من وراء لسانه وربنا يتكلم عن حوارات اليهود مع النبي عليه الصلاه والسلام وازاي ان هم كانوا بيبنوا مع النبي حوار غير بناء فلم ينتفعوا بالوحي الشريف ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع شوف مش هنسمع الكلام طب هو بيقول لكم حاجه تنفعكم في الدنيا والاخره طب اسمعوا بس وانت قافل دماغك واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين كانوا يستخدموا فظ ليها معنيين كلمه راعنا معناها عايزين نقول لك حاجه اسمعنا وليها معنى من الرعونه فيها شتيمه فكانوا يتكلموا مع النبي بحوارات والفاظ مستفزه وما يدوش نفسهم فرصه يسمعوا الوحي الشريف
58:09 من رسول الله واسمع غير مسمع فتلاقي ربنا يقول في القران ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم لو كانوا سمعوا النبي وفتحوا قلوبهم بس الكلام اللي قدامهم واللي قدامهم ده النبي عليه الصلاه والسلام كانوا انتفعوا لك خيرا لهم عشان كده سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام بيقول ان تثمن الحوار الراقي الجنه قال صلى الله عليه وسلم انا زعيم يعني ضامن اللي بيضمن سيدنا النبي اللي بايده الشفاعه اللي ربنا ملكها له قال انا زعيم ببيت في ربض يعني في اسفل في ربض الجنه لمن ترك المراء وان كان محقا يعني ايه مراء مريت الشاه يعني حلبتها فالعلماء بيقولوا كلمه مراء يعني الكلام
58:54 اللي بيستفز الغلط من اللي قدامك انا عندي حق وانت غلطان فاستفد ك عشان تغلط ما انا اصلي مسنود على قوه الحق فسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بيقول لو عايز تخش الجنه ما تستخدم كلام مستفز وانت بتتحول حتى لو معاك الحق ما تستخدم ابدا هذا الكلام انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء يعني الاستفزاز وان كان محقا كان سيدنا رسول الله بيقول في طريقه لاداره الحوار الناضج اخرها الجنه في طريق للحفاظ على الحب والموده في طريقه للوصول بالحوار ده لشيء بناء ينبني عليه خطوه وعمل و تقوى الثقه في علاقتنا بنعرف نتكلم بنعرف نتفاهم عارفين نعيش الطريقه دي
59:40 الوحي الشريف والعلم الحديث هي علموها لنا في فن اداره [موسيقى] الحوار وصلنا مع حضراتكم لخطوات فن الحوار بفكر حضراتكم البيت اللي ما فيهوش حوار هادئ ما فيهوش حب والبيت اللي ما فيهوش حب مفتقد لكمال الايمان وتعلمنا لفن الحوار بنرتب بيه باهم وسيله للتواصل وهي الكلام الكلام يروح ويجي نوصل بيه لشيء ايجابي نوصل بيه لحل نوصل بيه لهدف الكلام لكن نتكلم مع بعض كل ما نتكلم نتخانق البيت ده او العلاقه دي كانت صداقه او قرابه او جواز بيختفي منه الحب مع اختفاء الطريقه الجميله للكلام اول خطوه في خطوات فن الحوار تذ كر سبب الحوار النبي عليه
1:00:28 الصلاه والسلام بيقول انما الاعمال بالنيات يعني وانت داخل تتكلم في اي موضوع ما تنساش النيه انت رايح تعتذر لواحد انت عارف ان ان هو متضايق منك فانت رايح تعتذر فبتقول انا جيت اعتذر اعتذر له فقعد يعاتبني فبصراحه ما مسكتش نفسي اديته فوق دماغه استنى انت عارف انه متضايق وعارف ان ممكن يعاتبك وكان هدف الحوار كله الاعتذار طلعتوا متخانقين لما اثنين يكونوا متجوزين بيتناقش في مدارس العيال ولا بيتناقش في خطوه من خطواتهم فيتخيل موا بعض ان هم مش بيفهموا في الموضوع انت ما تفهميش اصلا في التعليم ولا انت بتفهم في الصحه ولا بتفهم مش عارف ايه فنكون بنتكلم مع بعض بدل ما نوصل لهدف طلعنا متخانقين نيه الحوار كان نختار مدارس للعيال نيه الحوار كان نختار
1:01:14 الخطوه الجايه هنعمل ايه في السكن ولا ايا كان من الخطوات هنعمل ايه في المشكله الماديه اللي عندنا بدل ما نحل المشكله الماديه اللي هي هدف الحوار ونيه الحوار طلعنا عندنا مشكله اكتر احنا فقدنا الثقه في التواصل اللي ما بينا سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام يخش واحد ويقول ايكم محمد فيقولوا له هذا الرجل الابيض المتكئ فقل يا محمد اني سائلك مساله ومشدد عليك فلا تجد على نفسك مني من الاخر كده انا هسال اسئله وهقر شويه في الكلام فما تضايقش قال سلمى بدالك شوف سيدنا النبي قال له براحتك وهيفضل سيدنا رسول الله فاكر براحتك دي فقال ناشدتك الله الذي رفع السماوات والارض الله ارسلك قال نعم اللهم
1:02:01 نعم ايوه والله ارسلني قال ابله الذي رفع السماوات والارض الله امرك ان نصلي خمس صلوات قال اللهم نعم بيحل في النبي تاني قال ناشدتك الله الذي رفع السماوات وبسط الارض ا الله طلب منك ان نصوم شهرا في السنه قال اللهم نعم خلاص بقى مش كل شويه تحلفني انت داخل تقول لي وتسالني قدام الناس ما تحلفني كل شويه النبي مش كده النبي فاكر ان قال له انا هشد شويه في الكلام عايز اطمن فاصبر علي ثم قال اه الله بعد كده ناشدتك الله الذي رفع السماوات و وبسط الارض الله اخبرك ان تاخذ منا صدقه من الاغنياء ترد على الفقراء قال اللهم نعم قال فاني قد امنت بالذي ارسلك
1:02:47 وانا ضمام ابن ثعلبه واحد من كبار العرب واني رسول من قومي اسلم ضمام وراح اسلمت كل القبيله بسبب صبر النبي وتذكر رسول الله عليه الصلاه والسلام ان قاله اول ما تكلمنا انا هسالك شويه وهشد شويه فما تضايقش مني ففضل سيدنا رسول الله على نفس نيه الحوار لما قال له سلمى بدلك فاول حاجه او اول خطوه في فن الحوار تذكر سبب الحوار الخطوه الثانيه في فن الحوار تجنب حاجتين الازدراء والدفاعيه ايه الازدراء ده انك وانت بتتكلم مع حد تشعره ان هو دون تح باستخدام الفاظ القطيم واستخدام قصص وتاريخ من حياته فيها اخطاء
1:03:33 عشان بالمصري بنسميها بتهته فبت جيب له القديم السلبي بتاعه وبتستخدم الفاظ عشان تصغره عشان تركب انت على الحوار اللي سميناها في بدايه الحلقه الحوار الابوي بحيث انك انت تكسب الحوار ده فتزدريه فيشعر لقدامك دايما انه متهم بيعمل حاجه من الاثنين يا اما ينفجر في وشك ودي نهايه بيوت كتيره جدا ونهايه صدقات كتيره جدا يا اما يعيش طول عمره زي العبد عايش ما بيحبكش لكنه محتاج لك وبتعمل علاقه غير سويه ودايما ربنا لما كان بيذكر الحوارات اللي فيها ازدراء كان بيذكرها ان كان بيعملها الجبابره لما سيدنا موسى راح لفرعون قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم
1:04:19 موقنين قال لمن حوله الا تستمعون بص الحق بيقول ايه قال ربكم ورب ابائكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون كمل الازدراء قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ده من الاخر يعني شوف كم العلو والازدراء والثاني صاحبنا بتاع سوره الكهف اللي كان متكبر بشويه ممتلكات قال له صاحبه وهو يحاوره انا اكثر من كمالا واعز نفرا انت مين انت مش عارف بتكلم مين قديمه قوي انت بتكلم مين دي من زمان من ايام اصحاب الجنه او صاحب الجنه فسبحان الله هذا الازدراء بيخلي الحوار يتقطع يخلي اللي قدامك مش قادر يسمع منك الازدراء والدفاعيه ايه
1:05:07 الدفاعيه دي ساعات واحنا بنتحايل احنا عايزين نرصدها علشان لما نرصد الغلطه دي نفكر هنعمل ايه بعد كده لما يكون في حد مننا غلطان في حاجه ويبقى داخل الحوار انا لا يمكن حد يغلطني ايوه احنا مش بنغلط ك احنا بس بنشوف هي المشكله حصلت منين لما حصلت معاك طب خد بالك بعد كده ما نعملها ما حدش معلق لك سيف لكن الحقيقه الدفاعيه الدائمه بتخلي اللي قدامك لا انت اللي عملت كده وتتقلب الخناقه عشان كده باستمرار لما نكون بنتناقش مع بعض لو في حد حاسس انه اخطا بلاش يجادل قال صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد ان هداهم الله الا اوتوا الجدل يعني ربنا هدانا لسعاده في البيت لعلاقه قويه مع الاصدقاء لحاجه في الشغل تيم ورك
1:05:55 جميل عامل علاقه بناءه بلاش نتجادل لو حد غلطان يا جماعه الغلطه عندي يا جماعه معلش حقكم عليا عشان كده جميل ان المجتمع يساعد اللي بيعترف بغلطه انه ما يعلق لوش بقى السكينه خلاص هو غلطان تمام 100 م انت جدعه انت راجل عشان كده قلك الاعتراف بالحق فضيله فالجدل بيخلينا في الاخر نتخانق مع بعض ونلبس بعض الاخطاء وده بيقطع الحوار يبقى اول حاجه حاجه تذكر سبب الحوار رقم اثنين تجنب الازدراء والجدل دول اثنين مع بعض رقم لاه تعلم الخروج الامن ودفن من اعلى وارقى فنون الحياه فنون الحوار وده على الحقيقه اللي بيرتي ببيوتنا وعلاقتنا تعلم الخروج الامن يعني ايه بنتناقش مع بعض وتسدد الكلام مش راضي يجيب الهدف بتاعه
1:06:43 وبعدين سخنا على بعض وبعدين بدا صوتنا يعلى ونظراتها تبقى اسيه وعمالين ننف وندور في فلك الشيطان واذا توتر الحوار حضر الشيطان واذا غضب ابن ادم لعب الشيطان بقلبه كما يلعب الصبيان بالكره كما يقول الصالحين فتعلم ودي حاجه مش سهله محتاجه انسان بيبحث عن الحب تعلم انك تقول انت وحبيبك انت وصاحبك انت وشريك الحياه تعال نوقف الكلام دلوقتي نتكلم بعدين الله طب ما عايزين نخلص لا احنا كده مش هنخلص هنخلص على بعض مش هنخلص الحوار انا افضل نتكلم بعدين ومرن بعض عليها سيده عائشه كانت بتعمل كده مع سيدنا رسول الله طبعا مع الفارق رقي الحوارات بس لما تحس ان
1:07:28 دايقه النبي ما تحبش تكمل كلام مره سيدنا سيدنا محمد كان نايم جنب السيده عائشه فج سيدنا جبريل قال له روح استغفر لاهل البقيع فراح سيدنا محمد فالسيد عائشه ايه ده ده ده يومي رايح لحد تاني ولا ايه فمشيت وراه ورجعت تاري راح يستغفر للاموات في البقيع فرجع النبي عليه الصلاه والسلام لانها كانت مشيت وراه ورجعت بسرعه لا لقيها بتنهج وكده عمال ايه اللحاف اللي كانت متغطيه بيه يعني ايه نفس عالي كده قال لها انت كنت بره قالت له اه بصراحه انا شفتك ماشي فافتكرتك رايح لحد تاني فيعني ايه قال لها ده جبريل قال لي روح لاستغفر لاهل البقيع اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله هو انت افتكرتيني ان انا هظلمك ده انا الحق كله انا عمري ما اظلمك
1:08:15 فقالت يا رسول الله مهما يكتم الناس يعلمه الله ايه ده انت اش عرفك ان انا كنت والرده ربنا يعرف كل حاجه مهما يكت غيرت الموضوع بقى خالص مهما يكتم ناس يعلمه الله قال نعم يا عائشه قالت له طب انت رحت البقيعه ماذا نقول اذا دخلنا على اهل المقابر موضوع ثاني خالص هي شافته متضايق فغيرت الموضوع بتساله بقى التلميذه هو احنا بنقول ايه لما بنروح المقابر خروج امن من شده بسبب الشده اللي حصلت دي بسبب الهاته رسول الله انا افتكرتك رحت لحد تاني قال لها انا هظلمك يا عائشه فتراجعت خطوه ودي افعال الاقوياء امتى اخرج بره الحوار لان هيحصل فيه كده هدايق اللي قدامي هذا الخروج الامن هو قمه الذوق والادب وقمه قوه الشخصيه علشان كده ههم ثلاث
1:09:03 خطوات نرجع بيهم الحب للحوار ويرجع الايمان للبيت تذكر سبب الحوار تجنب الازدراء والدفاعيه وتعلم الخروج الامن الحقيقه ان سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام بيعلمنا قمه الوعي والثبات اثناء الحوار اكبر التحديات اللي كانت موجوده في زمن رسول الله عليه الصلاه والسلام امام الدعوه هي حاله الحرب اللي كانت فرضها قريش والحاله دي كانت مخوفه ناس كتير وقبائل كتيره تدخل في الاسلام وسيدنا رسول الله كان بيحلم بفتره سلام حتى يدخل الناس ببساطه ويسمعوا من غير اي تشويش يسمعوا عن ربنا سبحانه وتعالى لما
1:09:48 شاف النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيه انه طالع يعمل عمره فجمع الصحابه 1400 صحابي معهم اسلحه لا تكفي للحرب انما تكفي فقط للطريق لحمايه نفسهم في السفر وقبل ما يخشوا على مكه اذا بالناقه جمل النبي عليه الصلاه والسلام يقعد تبرك القصواء والنبي يقول لها قومي حل حل دي كلمه تتقال الجمل يعني فما قمتش ففهم النبي صلى الله عليه وسلم ان ربنا بيبعت له رساله ان في شيء هيحصل فقال عليه الصلاه والسلام لا تدعوني قريش لخطه يعظمون فيها حرمات الله الا اجابتهم فبعته واحد اسمه عامر بن لؤي قال له يا محمد انت جاي ليه قال له انا عايز اعمل عمره قال له بس احنا يعني مش هندخل ك اعمل حسابك واعمل حسابك ان احنا انا سايب قريش هناك مجهزين الاحباش الجنود الاقوياء
1:10:35 ملبسين جلود النمور ومعاهم السيوف والحراب يعني اللي هو ايه باللغه المصريه كده ايه داخلين هنموت نفسنا معاكم بتخوف النبي يعني عليه الصلاه والسلام يعني فقال عليه الصلاه والسلام انا اعلم ان قريشا قد انهكتهم الحرب ونحن ما جئنا لقتال بل نريد ان نماد مده احنا عايزين اصلا نتعاهد على السلام ولو شئت بالحرب لقلنا حتى تنفرد سالفتي انا مش عاييز احارب لو هتحارب ونا هندافع عن نفسنا لغايه اخر نقطه دم اتفضل روح قول لهم الكلام ده فراح عامر بن لؤي يقول لهم محمد مش عايز حرب وانا هددتهم كده بالقتال لقيته صلب وبعتوا سهيل بن عمر علشان يتكلم
1:11:20 مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال له يا محمد احنا عايزين اتب معاك عهد طب الحمد لله كويس احنا مش عايزين حرب ها تعالى يا علي بن ابي طالب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قاله بس لحظه واحده ايه بسم الله الرحمن الرحيم ما نعلم الرحمن وما نعلم الرحيم اكتب باسمك اللهم هذه الكلمه التي نقولها قال يا علي امسحها معلش قمحها واكتب باسمك اللهم حاضر يا سيدنا محمد باسمك اللهم هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله مع سهيل بن عمرو قال له لحظه واحده مين محمد رسول الله لو لو كنت رسول الله ما صددنا عن البيت وما قتلناك اكتبها محمد بن عبد الله حاضر المهم الصلح حاضر محمد بن عبد الله امحها يا علي قال علي والله
1:12:06 لا امحوك ابدا مش مسحها والله هي فين يا علي اين هي قال له هي يا رسول الله الكلمه فمحاها النبي صلى الله عليه واله وسلم يلا انت حلفت يا علي خلاص انا مسحتها اكتب يا علي من محمد بن من محمد بن عبد الله واتكتب الصلح اتكتب الصلح اللي نزل فيه القران انا فتحنا لك فتحا مبينا ودخلت الناس في دين الله افواجا باعداد اكثر من ال 20 سنه اللي فاتت في الدعوه وكان السلام سبب في سلام الناس تجاه ان هم يسمعوا دعوه النبي الحقيقيه من غير تهديدات قريش ولا الاشاعات اللي كانت بتطلع والفضل الاول يرجع الى سلام النبي صلى الله عليه وسلم وقمه تحكم النبي رب
1:12:53 ادبني ربي احسن تاديبي ووعي النبي صلى الله عليه وسلم العالي في اداره هذا الحوار اللي الطبيعي يستفز اي بني ادم مؤدب وهو بيتكلم كده مع النبي لكن النبي الادب كله صلى الله عليه وسلم يبقى الخلاصه الحياه اخذ وعطا والكلام اخذ وعطا والحياه كلها دايره في التواصل اللي ما بينا لو الحوار انهار بسبب عدم ايجاده فن الحوار بتنهار معه اقوى العلاق وتتن سي معاه اجمل العشره وما من بيت بينهار او علاقه يعني بتدمر الا بسبب الطريقه في المعامله اللي بتبدا بالشده العصبيه وتنتهي بالجفاء وقطيعه الكلام
1:13:41 والخلاصه هي اجاده فن الحوار وكلما اجدت الحوار اجدت كسب القلب وكلما اجدت كسب القلب كلما حافظت على الروابط هو في عباده احلى من كده نحافظ ظ على قلوب بعض ففن الحوار للارتقاء بالحب والارتقاء بالحب ارتقاء بالايمان فارتقب حياتك وحب الحياه وعيش على مراد [موسيقى] الله من علامات الهدايه الكبرى ان يسيطر عليك حال موافقه الاراده والمحبه الالهيه يبقى في توافق ما بين اللي بتحبه واللي ربنا بيحبه الحاجه الكبيره والعظيم عند ربنا تبقى كبيره وعظيمه في عينيك واعظم
1:14:28 ليله في السنه كلها عند ربنا هي ليله القدر ومن حب ربنا في هذه الليله وعظمتها عند ربنا اختار ان الليله دي تكون رجوع وحي السماء الى الارض بعد غياب اكتر من 500 عام بنزول القران في هذه الليله والصالحين زمان كان لهم احوال مع ليله القدر في تحري ليله القدر والفوز ببركات ليله القدر واستقبال المعاني الرب ربانيه في ليله القدر ده كده اسمه فن الفوز بليله القدر خساره كبيره ان الواحد ما يدور على الليله دي وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصى بان احنا ندور على الليله دي ليله القدر نزل فيها سوره كامله مشهوره
1:15:15 سوره القدر لكن من الايات اللي مش مشهوره عن ليله القدر مطلع سوره الدخان بسم الله الرحمن الرحيم حا م والكتاب المبين انا انزلناه في ليله مباركه انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين والكتاب المبين انا انزلناه في ليله مباركه البركه يعني النفع واكبر نفع حصل للبشريه يوم رجع وحي السماء من الله لجبريل لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واضاءه الدنيا بالقران الكريم على صدر النبي الامين عليه الصلاه والسلام ليله مباركه وبركاتها موجوده وثوابها
1:16:00 ومنافعها الى يوم القيامه انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم بيتفرق على الملائكه اللي ليهم وظائف مع البشر اوامر ربنا اللي ربنا كاتبها عنده في الكتاب اللي فيه كل حاجه اسمه اللوح المحفوظ بينزل الاوامر دي من اللوح المحفوظ للملائكه لملك الارزاق والامطار وملك الموت وملايكه الحفظ ايه هيحصل السنه اللي جايه عشان كده من دعوات الصالحين يا رب قدر لنا في ليله القدر ولهذا سميت ليله القدر فيها تظهر المقادير من عند ربنا للملائكه عشان ينفذوها يا رب قدر لنا في ليله القدر كل خير فكان الصحابه قالوا في مجلس ثاني لسيدنا محمد طيب قربنا اكتر يا سيدنا رسول الله بيدوروا اهو بيلتمور
1:16:46 بليله القدر فقال تحروا ليله القدر في الوتر من العشر الاواخر في رمضان في الليالي الفرديه يعني ليله 21 وليله 23 وليله 25 ليله 27 وليله 29 ثم قال صلى الله عليه وسلم في مجلس اخر التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم فلا يغلبن على السبع البواقي لو انت عندك مشغول جدا او تعبان جدا تحراها في العشر الاواخر يعني اتشغلت جدا ما تسيبش العباده في اخر سبعه ايام في رمضان كانه صلى الله عليه وسلم عمال يدفعنا في اتجاه ال فوز بليله القدر والحقيقه ان جمهور الصحابه انا بنقول لكم اقوال اهل العلم جمهور الصحابه والعلماء انها ليله 27 وده اللي مخليها
1:17:33 مشهوره عند المسلمين انها ليله 27 وكان سيدنا ابي بن كعب بيقسم انها ليله 27 وحضراتكم حافظين ان ليله القدر بالنسبه للعلماء فيها خلاف في وقتها وابن حجر العسقلاني نقل 40 قول للعلماء وانا بحس ان هذه السعه في اقوال العلماء في ليله القدر عشان اي حد باذن الله يتحرى فضلها في اي وقت في العشر الاواخر باذن الله تصيبه وهي ليلى عند بعض العلماء متكرره نفس اليوم في كل السنين يعني ليله 27 بس واغلب اقوال العلماء انها ليله متغيره من سنه لسنه باذن ربنا سبحانه وتعالى حتى يصيب الفضل الجميع عايز اقول لحضراتكم على حاجه اخيره برض بعض المعلومات يعني بعض العلماء
1:18:20 بينقلوا حديث احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في علامات ليله القدر عشان نتحرى مش النبي قال تحروها التمسوها فسيدنا ابي بن كعب لما حلف انها ليله 27 فقالوا له بتحلف ايش معنى بتحلف قال الا تذكروا الايه التي اخبرنا اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شمسها تطلع في اليوم الثاني لا شعاع لها يعني من علامات ليله القدر انك تصبح تاني يوم الصبح تلاقي الشمس صافيه جدا قادر تبص في السماء كده من قله شعاع الشمس بس دي علامه بعد كده لكن الليله نفسها قال فيها صلى الله عليه واله وسلم هي ليله طلقه يعني هاديه لا حاره ولا بارده ولا يرمى فيها بنجم فاللي دي مش هتشوف فيها الشهاب اللي بيطير ده
1:19:07 اللي احنا ساعات بنشوفه دي من علامات ليله القدر من العلامات الاخرى اللي سيدنا رسول الله قال عليها في ليله القدر ان القمر بتاع ليله القدر بقى نفسه بيكون كمثل شق جفنه جفنه يعني طبق القمر بيبقى عامل زي نص الطبق كده لما تبص تلاقي قمر بالشكل ده تتوسم من الله وتامل في الله انها ليله القدر فتتحرك باللي هقوله لك في فن الفوز بليله [موسيقى] القدر زمان لما تقرا في كتب السلف الصالح هتلاقي ان هم حالهم كان بيختلف في ليله القدر لان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب اي من علامات تقوى القلوب ولا شك ان ان ليله
1:19:55 القدر من اعظم شعائر الله واعظم الليالي عند ربنا واكثرها بركه وثوابا لكن هم كانوا بيعملوا حاجات في حتى لبسهم كان بيختلف وطريقه يومهم كانت بتختلف وعبادتهم بتختلف كانوا بيمارسوا فن الفوز بليله القدر طب ايه المشكله احنا بينا وما بين الفوز باكبر عطيه من ربنا في ليله القدر احنا عندنا اشكاليه في النيه احنا يا جماعه الانسان اذا اصطلح مع نيته استقام عمله العلماء قالوا كده اصطلحت مع نيتي فاستقام عملي احنا عندنا نيتين حلوين في ليله القدر نيه ونيه اكبر النيه الرائعه في ليله القدر اللي قالها صلى الله عليه واله وسلم من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
1:20:43 اللي فات كله اتغفر ودي نيه رائعه ان انا ابدا بعد ليله الاجر صفحه بيضا مع الله لكن علمائنا قالوا ده في اللي فات احنا عايزين اللي فات واللي جاي مع الله كمان عشان تبقى اكبر عطيه من الله في ليله القدر قالوا ايه بقى اللي جاي قال لك انك انت تاخد نيه دخول الحضره الصلح مع الله قال لك من اللمحه تاتي الصلح واحده واحده هقول لك المصطلحات دي دلت القدر بطمع في نظره من ربنا لمحه اتصالح فيها مع ربنا ولله المثل الاعلى فاكر ان كانوا بعيد عن بعض وتصالحوا فبقوا عايشين مع بعض نظره منك يا رب اكمل حياتي معاك ابقى عايش في حضر في حضور معاك يا رب العالمين عمال اماطل في العقد اللي انت
1:21:28 عرضته عليا يا رب ومش عاييز امضي انا عايز امضي بقى النهارده ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه بيقول لك بعدها فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به بعت نفسي لله سلمت نفسي سلمت ارادات وافكاري يا رب افعل بي ما تشاء وجهني زي ما تحب ده انت بتحبلي اكتر ما انا بحب لنفسي وتعرف عني اكتر ما انا بعرف لنفسي سلمت امر ليك يا رب دي النيه العظمى في ليله القدر يغفر ما قد سبق لكن النيه الاعظم ان واللي جاي كمان اتصالح مع الله سبحانه وتعالى عشان كده سيدنا رسول الله قال لنا ان ليله القدر دي هديه وكلما تادب في استقبال الهديه كلما انتفعت بها ليله
1:22:15 القدر هديه من الله لسيدنا محمد انت عارف ليله القدر دي ثوابها جه ازاي ان سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام تذكر عباد الامم السابقه وطول اعمارهم في العباده فكانه تقال اعمار الامه حلم النبي كده كان نفسه امل من امان النبي كان نفسه ان احنا ناخد ثواب زي الامم السابقه اللي عبدوا ربنا بمئات السنين فاكر سيدنا نوح عاش اكثر من 1000 سنه واحنا اعمارنا 60 70 80 سنه فلما تقال لها اوحى الله اليه ان انا هديك كل سنه ليله بعباده ال000 شهر وفي الروايه الاخرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قص على الصحابه قصه احد عباد بني اسرائيل الذي حمل السلاح في الدفاع عن دينه او وطنه 1000 عام فالصحابي بخته 1000
1:23:04 سنه في سبيل الله فاذا برسول الله يتمنى يشوف الفرحه دي في عين الصحابه بس لنفسهم فاوحى له رب العالمين لما شاف امنيته كده اوحى ليه هديك كل سنه عمل الراجل اللي عاش 1000 سنه ده خير من الف شهر كل سنه فاذا برسول الله يقبل البشرى والهديه ويقولها لنا فعلى قد ما انت تستقبل من رسول الله الهديه وتتحرى هذه الليله وتبحث عن ثوابها على قد تقديرك لسيدنا رسول الله انه كان بيحلم ان احنا ناخد ثواب الامم السابقه خذه يا عم كل سنه عشان كده ابن رجب الحنبلي في كتاب لطائف المعارف وهو كتاب بيتكلم عن فضائل الايام والشهور بيقول اذا
1:23:49 كانت ليله القدر قال رب العالمين للملائكه انزلوا الى عبادي اهو تنزلوا الملائكه بامر من ربنا والروح فيها سيدنا جبريل انزلوا الى عبادي وقد قاموا ركعا سجدا وزينوا المساجد بالقناديل والمصابيح من اجلي فاذا نزلوا قال لهم رب العالمين انظروا وقد طعنتم فيهم فقلتم اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء انظروا كيف احيوا الليل راكعين ساجدين لتعلموا اني اخترتهم على علم على العالمين انا كنت اعلم مين دول واخترته وخصت بسيدنا رسول الله وانتوا قلتوا هيبقوا مفسدين اهو سابوا الدنيا وجايين عشاني شوف ربنا بيف خر بينا ازاي لو عبدنا ربنا في هذه الليله
1:24:35 بنيه الصلح مع الله والاكمال بعد كده عشان كده سيدك النبي قال ليله القدر من حرم اجرها فقد حرم محروم اللي ما يجري يبحث عن فن الفوز بليله القدر وصلنا مع حضراتكم لخطوات او لتعلم خطوات فن اسعاد الناس وبفكر حضراتكم ان المؤمن باحث عن لقب صانع البهجه زي ما هو باحث عن لقب المصلين او الذاكرين او المتصدقين لان احب الاعمال الى الله ادخال السرور على قلب اخيك والحقيقه ان في ناس كتير عندها رغبه ان هي تساعد اللي حواليها بس مش عارف يعمل ايه فالعلماء قالوا ان في ثلاث حاجات
1:25:21 لو عملتهم ده بيبقى سبب في اسعاد من حولك حطه على راسها ازاحه المشاكل في بعض الناس اللي واقف بينه وبين السعاده مشكله في حياته المشكله دي ربنا سبحانه وتعالى منى عليك بقدره انك تزعها وليكن على سبيل المثال المشكله دي مشكله ماديه يعني مثلا الامام مالك سئل اي العمل تحب قال احب ادخال السرور على اخي ولقد نذرت نفسي لتفريج كربات المؤمنين كان الامام مالك لخص بيقول ايه انا كل امكانيه ربنا مديها لي انا ساست سمرها في ان انا ازيح المشاكل لتفريج لتوسيع الطريق امام السعاده امام الناس لانه اخدها من حديث سيدنا رسول الله
1:26:08 صلى الله عليه وسلم اللي رواه شيخ الامام مالك شيخ الامام مالك محمد بن المنكدر روى عن سيدنا رسول الله حديث اي العمل احب الى الله قال سرور تدخله على مؤمن تقضي عنه دينا او تقضي له حاجه كان سيدنا محمد بي قيول في انواع من سعادات الناس اللي بينها وبين السعاده مشكله لو ازحت اتفتح باب السعاده وسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام علم ابو هريره حديث جميل قوي قال صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا واحد عنده عسر عنده قصاط عنده مصاريف عنده دين هيدخله السجن او هيحطه في مذله وانت ربنا
…
