0:00 السلام عليكم ورحمته وبركاته. شفت من شويه حلقه في المعهد الدولي للدراسات القرانيه مع الاستاذ كمال الغازي طبعا القناه نفسها يعني اللي هو المعهد الدولي بيحاول قدر الاستطاعه ان هم يقدموا طرح جديد للقران الكريم وكذلك الاستاذ كدا الغازي مع كامل كامل كامل الاحترام لهم طبعا يعني ولكن ايه ولكن مازال ال ال الخيمه الكبيره اللي اسقطها علينا التراث ما زالت لسه ايه مخيمه على افكارنا
0:46 وبنواجه صعوبه ان احنا نفهم القران الكريم بعيدا عن نظره التراث الديني الحلقه اللي شفتها طبعا اا بيتكلموا فيها عن مفهوم لحمه الخنزير وان الاستاذ كمال الغازي توصل انه لحم الخنزير هو ايه؟ هو السرطان الكانسر وانه الله هنا لما بيقول حرمت عليكم لحم الخنزير او الميته ولحم الخنزير يعني الخنزير اللي هو ايه ما تاكلش اللحمه اللي يشتبه فيها سرطان ولكن لما نيجي نفكر في القران الكريم هنلاقي ان ما فيش اي دليل يؤكد ان الذين كتبوا القران كانت لديهم مشكله في اكل
1:32 اللحوم المعروفه ولم يتوصل العلم وقتها لاكتشاف انواع معينه في السرطانات وخاصه كمان ما يصيب الحيوانات لانها بتكون في داخلهم وبتكون في صعوبه ان هم يعرفوا الحيوان ده قبل ما يذبحوه هل في سرطان ولا لا ده احدى المفاهيم يعني ان احنا نستبعد اللحم اللي هو كده ما فيش في القران ما يؤكد انه في اي كلام عندها انه الاكل والشرب ده اسقط سلفا في الوعي البشري والانسان القديم اللي هو كان عايش في الكهف كان يعلم ماذا ياكل وماذا يشرب وكان بايه بيعرف يذبح يعني ويعرف يطلع
2:17 الجلد ويعرف يختار انواع محينه من الحيوانات ياكلها فمافيش ما يؤكد في القران هذه المفاهيم على الاطلاق ولكن ايه التراث معبي معشش في دماغنا مش عارفين نتخلص منه وانا حتى ما زلت بعاني من هذا الموروث انه في مفاهيم بجد صعوبه بالغه ان انا اتخلص منها فهنتكلم دلوقتي بقى ايه على بعض المفاهيم الخاطئه اللي احنا فهمناها غلط سابقا اللي هي ايه حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع طبعا هنا ايه المنخنقه اللي بيقول لك ما تاكلش المخنوقه
3:06 اللي تم خنقها كده يعني والموقوذه مش عارف اللي بيقول لك وعد بين اللي هي تقع او تقع من سقف البيت مثلا دي اسمها موقوذه او ماعرفش المترديه هم اللي بيقولوا عليها كده المهم الموقوذه دي حاجه وحشه في الحيوانات برده المترديه بيقولوا اللي هي وقعت الحيوان اذا وقع ما تاكلهوش والنطيحه اللي هم اللي هو نطحوا بعض اذا حيوان نطحوان اخر كده فمات فبيقول لك ما تاكلوش وما اكل السبع بيقول لك هنا بقى ايه السبع ده اللي هو الحيوان المعروف الملقب بالسبع فيقول لك بقى ايه ما تاكلش منه يعني ما تاكلش وراه
3:53 وهذه المفاهيم البشريه تعلمها بالكامل يعني اللي هو اذا اذا شك في نوع معين من اللحوم مش بياكلوه ولكن السؤال الغريب هنا اللي كان دايما بيروضني صراحه انه ما هو الحيوان في كل الحالات لازم يموت عشان تاكل لحمه ولم يثبت العلم ان الطريقه التي مات بها الحيوان سوف تؤثر على جوده اللحم بتاعه بالدليل ايه بالدليل انه دلوقتي انت لا تعلم كيف ذبح الحيوان في المسالخ وحتى من المفاهيم الخاطئه اللي احنا احلت لكم الانعام الانعام فهمناها الحيوانات هنتكلم فيها دلوقتي برض بشكل تفصيلي اكث الاستباحه في استخدام اللحوم انت لا تعلم
4:38 كيف ذبح البقره او العجل او الخروف في بعض المسالخ بتتم ذبح الحيوانات بطريقه بشعه ووحشيه وهمجيه احيانا مش عايز افسر كتير يعني عشان ما حدش يقرف المهم انه في الاخر الحيوان بيموت وبعدين بيسلخوه وبيجهزوا لحمه فلا اظن ولا اعتقد اطلاقا ان رساله الله جاءت تتحدث عن امور تافه اسف على اللفظ وانه بيقول لك ما تاكلش المخلوقه موقوذا ترديهم نضحوا بعض ما اكل السبع ما اكل السبع يعني لم يثبت في التاريخ ان البشر كانوا يذهبون لياكلوا لياكلوا من فضلات الحيوانات اللي هو ما تبقى من الاسد او ما تبقى من السبع لانه بيكون خلاص عفن واصبح
5:25 جيفه والله يصلح على الاطلاق ف مش دي خالص يعني فتعالوا دلوقتي نشوف القران الكريم بيقول ايه ولا نفكر بتفكير التراث السوره اللي بتتكلم في المواضيع دي كلها اسمها سوره المائده مهم جدا طبعا تعرف اسم الصوره بيتكلم عن ايه المائده من ماده تمام من ماده هناي في حلقات اخرى ان شاء الله نفصل جميع اسماء الصور وايه علاقتهم بالموضوع يعني سوره البقره فهي بتتكلم عن موضوع يخص البقره شرحنا جزء منها سابقا يبقى السوره هنا اسمها المائده ماده تمام يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احدت لكم بهيمه الانعام اول ما تاتي معاك كلمه الانعام
6:11 تفهم على طول انه بيكلمك عن جهاز المشاعر بتاعك جهاز المشاعر بتاعك اللي فيه الجلدود اللي انت بتستخدمه دايما جهاز المشاعر بتاعك مع اي شيء انت لا تعلمه مسبقا او اي شيء لم تراه بعينك او اي شيء سوف يحدث في المستقبل فانت في هذه الحاله تستخدم الانعام الانعام اللي فيها الجدود تفكر تتجلى عليك الافكار ثم تلد في هذا المجال تذهب فيه او يكون عندك دافع لده جله لده البان بناء لب تلب بنا تبني تلب لا تعلمه وتبني ما لا تعلمه تمام ا اصوافها صف تصف الاشياء وتصف الافكار
6:58 وتنطق وتحلل تصف تضع كل شيء في مكانه تمام ففكرك هنا في عقلك هو ده ايه الصواف واصوافها والشعرها وشعائر الله هو الشعور الشعور الداخلي اللي انت بتستخدمه مع اي ايه مع اي شيء لا تعلمه تشعر به تستحضره في عقلك هنا وتفكر بيه وزي ما احنا قلنا الضان اللي هي ايه؟ اضاءات انيه شرحناها سابقا تضيء لك بعض الافكار احيانا فين؟ في اللي انت تعوزه من ما تحتاجه من افكار مستقبليه او حاضره فيها عوز داخلي عندك الدافع كده انت محتاج ايه هو ده الماعز شرحها سابقا تفصيلا فهي دي لما
7:45 تاتي كلمه احلت لكم بهيمه من فعل بهمه الانعام بيتكلم على المواضيع دي ما تخرجهاش عن السياق ما تاخدهاش على حاجهاني اللي هو حيوانات و وانه في كائن اسطوري في مكان ما اطلق على نفسه الله يقول ان انا خلقت لكم الحيوانات وانا عملت لكم الجنود وانا عملت لكم اللحمه وكل لحمه ما تاكلوش اللحمه الوحشه وكل اللحمه الكويسه لا ده مش ده خالص الله هو نظام الوعي الكلي الجامع الانعام جزء من الوعي تمام بتستخدمها في الاشياء اللي انت ايه لا تعلمها يعني عندما مثلا نتكلم عن مفهوم الخنزير في القران هتلهي دلوقتي ا مش الحيوان خالص ليه؟ لانه اذا كنت بتظن
8:33 انه الله حاكم الوجود بيتحدث عن مخلوق وقال لك ايه حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير اه الميته ما انت عارف وجميع البشر يعلمون ان الميته لا يمكن اكلها ولم يثبت في التاريخ ان البشر كانوا في فتره ما ياكلون الميته او كانوا بياكلوا لحم من بعضه عشان ياتي لهم التحريم انه ده شيء داخلي يستحيل يتدخل فيه حد والدم مش مستحيل يكون الدم بيقول لك ما تشربش الدم يعني صح اهي الانعام اهي بتستحضر في خيالك اللي انت ما تعرفوش وتفكر تجلى تلد تبني تصفنطق تمام اضاءات انيه الضن تحصل تضيق معاك بعدين
9:22 الماعز ما تعوزه من هذه الافكار هل مناسب مش مناسب تقعد تفكر بالطريقه دي زي البغل تمام والبغله اللي هو تبغي ما ما نبغي بغل شرحناها سابقا تبغل على الامر ده هل اقدم عليه ولا لا بغل الحمار تحمل الاشياء وتحمل الافكار في عقلك هنا ادي منظومه الانعام اهي تستخدمها مع الاشياء اللي انت ما تعرفهاش عشان تمنطق يبقى حرمت عليكم ميته والدم ولحم الخندي يستحيل الخنزير يكون الحيوان ويستحيل الدم يكون الدم المعروف اللون الاحمر ده ولا الميته مستحيل تكون الحاجات الميته لانه دي اسقطها سلفا في وعيك والبشر ايه يعلموها اذا حرمت الحرام في القران وهو ليس انك لا تفعل هذا
10:09 وافعل ذلك مش ده وزي ما احنا قلنا سابقا انه ليه بيقال على الحرم الجامعي لانه في هذا المكان يتم وضع حدود للعلم لا يتم مثلا في الحرم الجامعي دراسه كيف نقتل البشر لا بيتم دراسه كيف نعالج البشر فهم وضعوا حرم وضعوا حد للدراسه بتاعتهم فاسقطوا على المكان ده حرم انه ليه اول وليه اخر في الدراسه في الاماكن الجامعيه مثلا او في الحرم الجامعي لا يتم صناعه الادويه بغرض ان هو ايه اللي بيصنع عها بيكون قاصد ان هو ايه ياذي حد هو بيكون عايز يعالج
10:56 فهنا بيضع حد للعلم بتاعه عشان ما يسرحش منه تمام زي مثلا كده ما نقول ايه منقول الطبيب لما بيجي ياتي لك مثلا يصرف لك بعض الادويه بيقول لك انه ايه في دواء كرره وفي دواء لا تكرره اكتفي بهذه العلبه مره واحده خلصها ال 20 حبايه خلصهم بس توقف اسمه كده ايه عمل لك حرج حرم في استخدام الادويه علشان مثلا ممكن الادويه دي تسبب ادمان او تسبب مشاكل تانيه فهو وضع لها حرم حد اول واخر هو دي بقى حرمت حرمنا حرام اي شيء بيقول لك اذا شكيت فيه ضع له حد في تفكيرك حرمه يعني ضع له حدود عشان ما
11:41 تروحش منك فين في اماكن اخرى بعيده تذهب بيك بعيدا وتاذي نفسك وتاذي غيرك هي دي معناها الحرام مش معناها انه اعمل او ما تعملش حرمت عليكم الميته الميته زي ما احنا قلنا سابقا من متى وكل ما توقف واستقر ولم يتحرك ابدا يسمى ميت يعني انت لما تصل في مرحله مثلا نقول في التفكير وانا كنت وصلت لهذه المرحله سابقا ا شكيت في الانعام وما كنتش عارف افهمها تمام فانا ايه بقى كنت ميت في هذه اللحظه اللي هو ايه؟ كنت متخيل ان الانعام حيوانات الضن يعني الخروف
12:27 الماعز يعني المعزه فالافكار دي لما اثبتت بقت ثابته هنا ومترسخه كده في العقل كده اسمك ميت افكارك ميته مش عارف تتحرك مش عارف تغير من متى وكل ما ثبت واستقر لم يتحرك يسمى ميت لذلك بيسقط على الميت الانسان الذي يموت يقال عليه ميت خلاص فقد القدره بتاعته على الحركه الخلايا ماتت فيه حتى احنا بنقول اهي ماتت يبقى ايه الميته وهو الشيء الذي لا فائده منه على الاطلاق حرمت عليكم الميته يعني تم اسقاط في وعيكم ايها البشر انكه سوف تتلقى اشارات ان هذه العلوم مثلا اذا قلنا ان الميته هنا
13:14 اسقطناها على العلوم معينه مثلا زي علوم المخدرات مثلا ده اسمه ميت المخدرات ما فيهاش فايده تمام انك تصنع شيء يضر البشريه ما اسمه ما اسمهوش علم ده اسمه ميت متى مستقر ثابت مش هيفيد حد ابعد عنه كذلك مثلا لما تقول زي الدول العربيه كده مثلا عاملين جامعات كبيره جدا اللي هي اا علم الفقه ارضاعه الكبير ودراسات وابحاث وبروفيسورات ودكاتره في الجامعات بتدرس بتاخد فلوس كتير عشان ايه يحرموا او يحللوا رضاعه الكبير ده اسمه ميت برض علوم ميته دي ما ينفعش تدرسها مش هتستفاد منها حاجه الدم من دام
14:02 الدائم ادم اهو ادم مشتق من نفس الفعل دمه يبقى الدم اللي هو ايه ما تم معرفته سابقا وثبت ادم دم وحتى بيقال على الدم اللي هو اللي بيجري في العروق ده اللي لونه احمر ليه بيقال عليه دم لانه ثابت لا يتغير ولكنه متجدد يعني شيء متجدد في نفسه ولكنه ثابت لا يتغير الميت تمام لاحظت الدقه والفرق تمام والدم من الديمومه والدائم لا لا تثبت يعني عايزين نقوله هنا ان ايه حرم ضع حرم للاش الاشياء الثابته المفروض انت انسان مطور تغير
14:48 تفكيرك كل شويه لا تدوم على افعال معينه لا تدوم على دراسه القران بالمفاهيم القديمه تمام لا تدوم على التفكير بطريقه قديمه او تفكر زي سيدنا ابن حمدان اللي كان عايش من اكث من 1500 سنه مثلا و وحرم شويه حاجات كده معينه ما تفكرش زيه ده اسمه دم دائم دم ما فيهوش فايده مش هيفيدك في حاجه جدد تمام ولحم الخنزير زي ما احنا قلنا بقى لحم مش ده لحم من لحمه وتلاحم تمام لحمين لحم به التحم يعني وبيقال عن اللحم المعروف اللي احنا بناكله ليه بيسمى لحم لانه الانسجه تتكاتف مع بعضها او الخلايا بتاعه الحيوان تتكاتف مع
15:35 بعضها في طريقه ما تشتد تلتصق يصعب يعني انفلاتها من بعض لانه بتكون طبقه شديده جدا من التلاحم فلذلك سمي في هذه العمليه لحم تلاحم الخنزير وهو كل ما يسقط عليه الفعل القبيح شديد القبيح من فعل ايه من فعل خنزره خن ذره شرحناها سابقا خنزره تمام والذي تظهر عليه علامات القبح الشديد بيقول لك لا تتلاحم مع هذه الافكار لانك اذا تلاحمت مع افكار او افعال خنزير مش هتتخلص منها ابدا اطلاقا زي نقول مثلا كده ايه امثله على لحم الخنزير اللي هو الطبيب
16:22 عندما يتربح من صرف الادويه تمام بدون ما يراعي المريض يعني مثلا انت تروح معاك نزله برد خفيفه محتاج ان انت تقعد في بيتك تشرب شويه سوائل دافيه تشربك شويه شوربه تمام هتخف تنتظر اسبوع هتخف لكن الطبيب يروح معبيلك الروشته ادويه وفيتامينات وكذا وكذا وكذا وكذا ده اسمه ايه؟ خنزير لانه بيتربح على حساب الشخص الاخر اهو فعل الطبيب في الحاله دي بيفعل فعل شديد القبح وهو يعلم ان افعاله قبيحه يتربح من ورائك تمام يسمى خنزير التصق بالفعل ده مش عارف
17:09 اتخلص منه هيعيش طول حياته خنزير وليس المقصود هنا الحيوان يبقى التلاحم مع افكار شريره لا تفيد اي احد على الاطباق اسمها لحم الخنزير وده واسع بقى اسكتوا على اي شيء الناس اللي هي مثلا بتتلاعب في العصائر انت المفروض عايز تروح تشرب عصير تمام فبتروح تشتري عصير العصير الجاهز ده بيتم وضع فيه بعض المواد اللي هي اسمها مواد حافظه المواد دي اساسا مصارنه هو حتى علشان الاستاذ كمال الغازي وقناه ال اللي هي المعهد الدولي للدراسات القرانيه ادي هو لحم الخنزير
17:54 المفهوم الواسع انه الافعال شيث القبح هي لحم الخنزير زي ما احنا قلنا اللي هو ايه اللي هو المصانع التي تتعمد وضع مواد مسرطنه عشان تحافظ على العصير ده تمام وهو وهم متاكدين انه في حد هيصاب بسرطان من وراء ادي هو فعل الخنزير ده الناس اللي بتتلاعب في اللحوم يدعوا فيها مواد حافظه مسرطينه برده عشان يحافظوا عليها تعيش لفتره طويله في الثلاجات اسمه لحم خنزير اهو مش اللحمه اللي خنزير لا الفعل الفعل بتاع الخنزير خنزره مش الحيوان الحيوان الخنزير شرحناها سابقا ولا ادعوك لاكله على الاطلاق ولا
18:43 يعني اؤكد ان انا هنا لا ادعوك ان انت تاكل الخنزير ولكن بقول لك انه الخنزير المعروف الحيوان ليس له علاقه بهذا الخنزير المذكور في القران لانه الخنزير الثاني الحيوان ده مفيد جدا مفيد جدا ما فيش قطع فيه بتترمى شرحناها في الحلقات بتاعه الخنزير الخنزير ده بيطلعوا منه ادويه الجلد بتاعه بيطلعوا منه ال الحاجات المواد كده معينه تمام بيستخدموها في في الادويه وفي علاجه انواع معينه من السرطانات النخاع بتاعه مفيد مفيد جدا لبعض الحالات اللي فيها بيحتاجوا فيها برض عمليات جراحيه كبيره كذلك الصمامات القلبيه بيصنعوا منه حاجات لا حصر لها الخنزير الحيوان فيستحيل الله يعمل عداء شديد مع
19:31 مخلوقه وخلقه بهذه الفوائد تمام دي بعض الادله يعني يبقى هنا لحم الخنزير بيقول لك لا تتلحم مع الافكار اللي فيها خنزير زي ما احنا نقول الخنزير ده مف مفهوم واسع العلامات او الامور التي تظهر عليها الطبح الشديد زي الناس اللي احنا قلنا بيتربحوا يحطوا المواد الحافظه عارفين انها هتضر لناس معينه او هيتسببوا في الكانسر او هيتسببوا في امراض شديده ده اسمه خنزير الطبيب الذي يتعمد صرف ادويه دون داعي يسمى خنزير الوزير الذي يقدم على وظيفه او مؤسسه يراسها او وزاره ياخدها هو ليس لديه خبره على الاطلاق يسمى خنزير الفعل بتاعه ظهر عليه القمح الشديد تلاحم معاه مش عارف اتخلص منه هذا هو الخنزير وما اهل لغير
20:18 الله به ايه معناها الله زي ما احنا قلنا الله وهو السنن والقوانين التي تحكم الوجود تمام وموجوده فين السنن والقوانين اللي بتحكم الوجود موجوده جواك ولكن بامكان الانسان انه ايه انه يتخطى لانه مكرم الله اللي هو الوجود الكون العظيم ده اللي احنا عايشين فيه هو ده الله اعطى للانسان اللي هو احنا او البشر اعطانا صلاحيه نتخطى اوامره نعمل الحاجات الغلط واحنا عارفين انها غلط طيب وما اهل وما اهل لغير الله به الشخص او المجموعه اللي هم راحوا يدرسوا
21:10 الفاكهه علشان يضعوا في العصائر مواد حافظه مصردنه وهم اتاكدوا هنا انها مصردنه ففعل ده اسمه ايه؟ اسمه وما اهل لغير الله به يعني ايه؟ يعني لا يوافق الطبيعه اللي احنا عايشين فيها الله اللي هو النظام الكوني اللي احنا عايشين فيه ده خلق الفاكهه عشان ناكلها تاكلها زي ما هي كده تغسل بالميه وتاكلها اذا عايز تعصر عصر في بيتك ما تروحش تجيب من العقصر من المحلات والكلام ده عصر في بيتك واشرب كله واعم اللي انت عايزه يبقى لما تاتي مجموعه من الناس تغير بنيه العصائر تضع فيها مواد حافظه عشان التجاره او يلعبوا في اللحوم او ياتوا بالحيوانات يهجنوها
21:55 يدعوا فيها مثلا الهرمونات اللي تكبر الحيوان وتكبر لحمه وتتخنه وكده وبتاع وتمام ده اسمه ايه بقى درسوا علوم ذائفه اهلت و وما اهل لغير الله به ده اهل لغير الله اللي هو ايه؟ اللي هو هذا الاف هذه الافعال تخالف الواقع تخالف المنطق تمام تخالف الطبيعه تخالف الكون اسمه ده ايه وما لغير الله به والمنخنقه خنق خن ونق وعلشان بعض الناس بتزعل تقول ان هو تفصيل الحروف حروف بلاش منه مش بنفهمه فخلينا ناخدها بالمعاني البسيطه يعني تمام عشان نكون ايه راضينا كل
22:41 الاطراف ان احنا بنفهم كويس جدا مع بعض معاني الحروف درسناها كتير سابقا ولكن ناخدها برضو مافيش مانع ناخد المعاني بالشكل البسيط يعني المنخنقه عمليه الخنق دي اللي هي ما تخنق انسان كده تمسكه كده ليه العمليه دي سميتها خنق خنق خنق تمام لانك بتقيده تمنع عنه الوسائل تمنع عنه التنفس تحرمه من شيء ف فع ف عمليه الخنق اللي هي حرمان شيء او حرمان شخص من شيء تاني هو بيستحقه حاجه تاني المفروض تدخله زي التنفس التنفس انت محتاج التنفس فاذا حد ماسكك من هنا بنقول عليه خنقه يعني منع عنه ايه منع
23:27 عنه ما يستحقه او ما يحتاجه في هذه المرحله طيب والموقوذه من وقزه وقزه ويقال على الشيء الذي اقترب على الموت قز يعني مش مش حاجه حيه مثلا نقول نوع من العشب معين بدا يصفر ب دخل في مرحله ان هو بيدو بيذبل تمام وهينتهي خلاص يبقى اسمه قز وقزه موقوزه اتحر حرم من شيء يعني المنخنقه تمام انت بنفسك بارادتك حرمت شيء زي ما تخنق حيوان او تخنق انسان حرمته من
24:13 حاجه هو بيستحقها الموقوذه تمام اللي اوريدي حصل فيها خلاص كده شايفين الفرق والدقه طيب المترديه وردوه الى الله وارتد ورد ومتردد يعني ردوه الى الله طيب معناها ايه؟ ردوه الى الله انه اي شيء في الكون ترده للمنطق الطبيعي بتاعه هل الافضل ان انا ابيع العصير مثلا لو قلنا ان احنا شركه عصائر وكذا هل الافضل ان انا ابيع العصير ولا اضع فيه المواد الحافظه لا انا ممكن ابيع العصير طبيعي والناس تشتريه طبيعي ممكن اغلي سعره شويه
24:59 وانقذهم من السرطان وضع تاريخ صلاحيه على المنتجات بتاعتي تمام وابعه هكسب برده ولكن عشان المكسب الجشع بالطريقه الجشعه دي تمام مع الناس عايز يكسب كتير قوي فبيخلي المنتجات بتاعته تفقد الصلاحيات بتاعتها الفيتامينات بيجرد المنتج مثلا زي الحليب الحليب بيتاخد من الابقار يتم تجريده من كل العناصر اللي فايده يتحول بودره بعدين يرجعوا لهاني في في الميه ف استخلاص الفايده بقى هنا من كل شيء علشان الجشع اسمها مترديه هترد هترد عليك بضرر هترد على مجتمعك بضرر هترد عليك
25:45 باذى اسمها مترديه يبقى رده الى الله ان انت ترجع تفكيرك للمنطق والعقل والقانون الكوني وتشوف هل تصرفاتك دي مناسبه ولا مش مناسبه فشايفين هنا التناس تناسق ما بين المترديه والرد نفس الدلاله نفس الفعل يبقى المترديه التي تنعكس عليك انت بضرر والنطيحه نطح ليه بيقال على ال مثلا الابراج الشاهقه ناطحه السحاب انها وصلت الى مرحله عاليه تمام تقاربت فيها من السحاب فيسمى نطح اقترب نطحت السحاب يعني طويله شاهقه مرتفعه
26:32 تمام وليه العمليه دي اللي هو حيوانين ينضحوا بعض تمام نطه ضحى لانه العمليه دي بالنسبه لنا احنا كبشر مش مفهومه هو ليه الحيوانين بيبوا خابطين بعض الخبطه القويه دي ينطحوا بعض زي ما احنا بنقول نطحوا بعض يبقى نط نط لما تقول كده فلان ده نط او الطفل بينط يعني بيتحرك حركه عشوائيه بنعمل مكس اهو يعني عشان بنفصل بنفهم كلمات بالمعنى العام وبعض الكلمات ناخدها كده ايه بتفصيل الحروف عشان نفهم اكتر يبقى كده احنا ايه راضينا كل الناس يبقى نط تحرك عشوائي تمام طحى طاح
27:19 بنقول عليه طاح يعني وقع استقر في مكان ما يبقى العمليه دي بتسمى نطحها يبقى الحركه العشوائيه التي تؤدي الى شيء مش كويس نطحها تمام زي نطحه السحاب طويله وكبيره جدا وممكن ينتج عنها كارثه ممكن تقع ممكن تحصل لها مشكله او مرتفعه عاليه جدا بدون داعي المفروض يعني ما نعملش مباني عاليه قوي كده واللي بيعملها اساسا بيكون ليه غرض الثاني في دماغه يبقى نطيحه هي دي اللي هو نطه افعال مندفعه تمام نهايتها ممكن تكون او تعطيكحق ان النهايه مش كويسه زي العمليه الخط العشوائي دي لما نقولوا شخصين تناقطحوا مع بعض يعني
28:06 الاثنين بينتقدوا بعض بطريقه عشوائيه مش معروف ايه النهايه بتاعه الامر ده ادي اهي نطه ضحى هنلاحظ هنا السياق كله بقى بيتكلم عن الافكار الوحشه الافكار السيئه اللي هو الميته زي ما احنا قلنا هنا اول ما تاتي حرمت يعني ضع حرم ضع اول وضيع اخر اذا شكيت في شيء معين ضع له حد عشان تتراجع منه احلى اتصرف براحتك اللي هي احلات الطيبات وحتى بعدها في الايه هنقتلها في حلقه ثانيه ان شاء الله يبقى حرمت عرفنا حرمت يعني دي حرم فكل الكلام هنا بيتكلم عن الافعال السيئه الافعال التي انت تعلم انها سيئه لن ترد عليك بالخير ابدا اللي هو الميته والدم
28:54 ولحم الخنزير وما لغير الله به والمرخنقه والماقوذه والمتواديه والنطيحه ما فيش حيوانات على الاطلاق مفاهيم واسعه جدا عميقه جدا بتخاطب النفس البشريه حصرا عندما تكون النفس البشريه في حاله نهاره فكريه ونقاء هتسقط فيها المفاهيم دي بسهوله جدا يبقى فاضل لنا ايه بقى دلوقتي وما اكل السبع اه هل السبع بقى هو الحيوان برض لا طيب تعالوا ناخدهم كلمه كلمه اكل الاكل في القران من الكلمات اللي بتاتي ايه؟ تاتي بمعنيين ممكن يكون معنى حلو ممكن يكون معنى سيء الخنزير لم يؤتى بالمعنى الكويس ابدا بياتي دايما مذموم
29:41 وعليه حرام حرام تمام لكن الاكل بياتي بالمعنيين يحمل المعنيين يحمل المعنى الكويس مرات يقول لك كل مرات يقول لك لا تاكل تمام وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط تمام وظللنا عليكم الغمامه وانزلنا عليكم المنه والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم واذا قلنا ادخلوا هذه القريه فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا طيب يبقى الاكل هنا بيحمل المعنين طب الاكل هل ده ما تضعه في فمك لا حللناها سابقا قلنا انه عمليه دي اللي هي تضع فيها شيء في فمك ينزل في المعده بتاعتك العمليه التلقائيه
30:28 ايه اللي بيحصل فيها؟ بيحصل فيها ان جسدك بيلتهم بياخد بقى كل الفوائد والعناصر من اي شيء تضعف الكلى تحلل الدم وتاخد العناصر الفايده المعده تاخد الفايده من الاكل تفضل تمتص فيه و و تبقى الاستفاده القصوى من اي شيء يسمى اكل الاستفا الافاده القصوى من اي شيء يسمى اكل لذلك مرات بيقول لك كل مرات بيقول لك لا تاكل او حرمت او احل في حاجات احلت اكلها وفي حاجات لم يحل اكلها الاكل معناه ايه في الاساس المعنى الواسع العميق اللي هو استخلاص الفايده من اي شيء عندما تاتي الاكل فانا بقول لك خد بقى
31:15 فايدتك من الحاجه دي عندما تاتي ممنوعه وفيها حرام يقول لك خلي بالك هنا ضع لها حرم اثناء الاكل تمام زي ما احنا كده ايه هناتي دلوقتي على السبع ونفصل تفصيلا طيب يبقىدي عرفنا الاكل بقى طيب السبع ايه هو السبع بقى هل هو السبع ده رقم سبعه هل هو بيعبر عن سبعه ولا بيعبر عن حيوان طب اذا كان بيعبر عن حيوان طيب ليه الحيوان ده اتسمى سبع يبقى هنلاقي انه سبع ذات نفسه قد ربما يشير على رقم ولكنه في ذاته له معنى
32:01 السبع طيب عشان نصل نقرب السوره لمعنى السبع في القران وفي الحياه العاديه اللي احنا عايشينها السبع يشار عليها احيانا بايه لما تقول مثلا انا سقطت في سابع ارض انت هنا تصف بتقول ققول ان انت وقعت في سابع ارض طيب السبع هنا انت شبهتها بايه بقى؟ شبهت ان انت دخلت في حفره او مشكله عميقه عميقه عميقه عميقه مش عارف تخرج منها يبقى ادي اهو اول معنى موجود في الذاكره بتاعتنا هنا في الذكر ها في الذاكره في الذكر انه معنى السبع انك الشيء اللي ممكن تنغمس فيه بقوه
32:48 طيب لما تصف تقول انا ارتفعت لسابع سماء او معنوياتي مرتفعه لسابع سماء فانت في هذه الحاله تصف ان انت شاعر بشعور حلو وبتصف علوه او انغماسك في هذا الشعور انك ايه وصلت لاعلى اعلى اعلى قمه وبيشار عليها في القران تمام السبع مع ايه مع السماوات تسبح له السماوات السبع نفس الشيء اهو السبع السبع وما اكل السبع تسبح له السماوات السبع يبقى السبع مش دي مش سبعه تمام وهي تشير على
33:40 الوصول لاقصى اقصى درجه في اي شيء يعني السماوات في القران هنقتانيه ان شاء الله مش القبه الزرقاء اللي احنا شايفينها هذه لا كل ما تطمح اليه له درجات من السمو له طبقات من السمو من الارتفاع تمام عندما تدرس مثلا في الجامعه فانت عندما تدخل الجامعه تكون شخص وعندما تتخرج من الجامعه تكون شخص اخر فرقيت في العلم ما تسمو اليه زي مثلا اللي بيدرسوا الطب بيفضل يرتقي بقى يرتفع من سماء لسماء يسمو ها يسمو لغايه ما يصل للدرجه اللي هو
34:26 عايزها ده احدى معانيها هنقه تفصيله ان شاء الله يبقى السبع وهو التحقق او الدخول بقوه في اي شيء تصل لدرجه النهايه الاكل هو الاستفاده القصوى من نهايه هذا شيء حرمت اللي في الاول بيقول لك داع حرم ها داع حرم لاي شيء تصل له بقسوه ب عفوا اا تصل لاي شيء بقوه تمام وتحققه السبع ضع لها حرم حرمها ضع لها حرم اول واخر عشان لا تزيغ لا تذهب بعيدا يبقى هنا
35:12 معناها ايه بقى وما اكل السبع كم كم فكره عظيمه كانت تهدف لخدمه البشريه ولكن من الدراسه الزياده في هذا الامر اصبحت شيء مدمر زي ايه مثلا زي اللي اخترع ايه اللي اخترع القنابل الغرض الاساسي من اختراع القنابل والمتفجرات كان علشان تفجير الجبال جبال او تفجير الاراضي وسهوله الحفر فكان الغرض نبيل ما كانش الغرض مقصود منه انه يستخدم في اغراض القتل
35:57 حتى الجائزه اللي بيتم منحها لاي انسان يسعى في السلام او يخترع شيء ينفع البشريه ويقال ان هم ايه ادول جائزه نوبل للسلام لانه نوبل هو اللي اخترع ايه هو اللي اخترع المتفجرات واخترع اداه تقتل النيه في الاساس الغرض كان غرض نبيل ولكنه ايه اكلوا السبع بدون تحريم فانغمس الانسان في الدراسه حول العلوم دي لاداه قتل تطورت مع الوقت لان اصبحت في قنابل نوويه فتاكه استخدموها البشر في الحروب دمروا بها بعض ابادوا بها
36:43 الملايين يبقى هي دي بقى ايه وما اكلت السبع عندما تصل لاقصى درجه عندما تصل لشيء تريد ان تحققه توقف لا تنغمس بزياده ما ما تحاولش تعمل حاجات لانه عقلك هيساعدك ضع له حرم ضع له حد تمام هي دي ماكله السبع اللي هي النتائج الغير مرغوبه عندما تستمر في دراسه شيء وانت عارف ان الشيء ده ممكن يطلع منتج عنه شيء مدمر شيء قاسي شيء بشع زي ما احنا قلنا اللي هو ايه اللي هو الناس اللي كانت بتقدم دراسات وابحاث عشان المتفجرات كان عراضهم نبيل ولكن مع
37:29 الاستمراريه في الاكل للسبع بيبحث دايما يبحث يبحث يبحث يبحث وصل بالمطاف انه ايه انه اصبحت الدول دلوقتي تتنافس مع بعض في صناعه القنابل اللي هي ايه ممكن اي انسان معتوه دلوقتي يستخدمها على بلد ما يقتل كل اللي فيها او يبيد البشريه بالكامل حتى كثره التفكير احيانا بين العلماء والفلاسفه اللي هو ايه اللي هو يفكر ينقذ البشريه مفهوم غبي جدا اللي هو عايز ينقذ البشريه في يفكر يفكر يفكر يفكر يصل بيه المطاف في الاخر ان هو ايه يقول لك خلاص نخلص من شويه منهم ونخلي الباقيين ده برده ايه هما اكل السبع يبقى ما اكل السبع ليه اي افكار تشرد بيك بعيدا تصل بيك لاقصى درجه وبعدين
38:16 تكمل فيها تنتج او ينتج عنها اشياء مش منطقيه مش عقلانيه تمام تجارب سابقه مثلا انت عارف ان التجارب دي ما ينفعش تجربها ما ينفعش تفكر فيها ما ينفعش تحاول معاها حتى هي دي وما اكل السبب يبقى ادي الايه الكريمه هنا ايه لا تتكلمقا عن الحيوانات ولا عن اللحوم ولا على خنزير الحيوان ولا اللي هو بيقول لك ما تكلش شحوا بعض ولا المترديه ولا الكلام ده معك السبع وبنتفق هنا عشان انا طولت عليكم واعطيكم فرصه انه ايه المفاهيم الجديده دي تثبت هنا في العقل شويه استخدم انعامك فكر معايا زي ما انا فكرت حلل زي ما انا حللت
39:02 النتيجه اللي ايه هتصل ليها غالبا هتكون النتيجه اللي انت هتطمئن ليها وهي اللي هتكون الحقيقه اللي انت هتستريح معاها الى ان ياتي شخص اخر يخرج خرج لنا بمفاهيم اعمق من هذه فانا معه قلبا وقالبا وفي حلقه ثانيه ان شاء الله هنكمل معناها ايه الا ما زكيتم من هذه الافعال ها الا ما زكيتم ما تعطي لله انت تزكيه تتاكد منه الاول وما ذبح على النصب هنعرف الذبح تفصيلا والنصب ايه هي وانت تستقسم بالازلام من فعل ذله ذلكم فسق اليوم ياياس الذين كفروا من دينكم ادي الدين يعني النظام بتاعك ها النظام الجديد اللي انت هتدخله ده اللي فيه الحاجات دي اللي فيه تضع حرم وتضع حلال وتحرم وتفكر وتمنطق وتستخدم انعامك
39:47 ها استخدم الانعام بتاعتك فيها واللي هو كل الكلام هتلاقيه بيدور حوالين نعمه الله والانعام والافكار الشريره والافكار الوحشه فايه هنكمل في حلقه تانيه ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
