0:11 "حمل الله" هو عمل الذي يترك انطباعا ساحقًا. عندما رأيته لأول مرة عندما كنت طفلاً لقد رأيت "حمل الله" لقد اعجبت حقا. أتذكر بشكل خاص العديد من التفاصيل، وخاصة، كشخص نشأ في مجتمع وردي اللون، الروعة الهائلة للألوان من الزهور من هو على "حمل الله" يتم تصويرها. ما أريد أن أفعله معك اليوم، يحاول أن ينظر كيف يبدو "حمل الله" بجانب كل هذه التفاصيل والحجم الهائل وهذه وظيفة أيضا يعمل بطريقة متعددة الطبقات. سأحاول أن أرى معك ما ليس موجودًا يمكن رؤيته من النظرة الأولى. "إن "حمل الله" هو عمل أيضًا" التي تدعو المشاهد بنشاط للمشاهدة.
0:57 لقد حدث هذا على المذبح المغلق. أول شيء رآه المشاهد، كانت هناك أربع أبيات لاتينية أولئك الموجودين على الإطارات الخارجية الأربعة لقد كتبت. هذه الآيات الأربع تعلمنا أربعة أشياء: أولاً، أن العمل قد بدأ بقلم هوبرت فان إيك، ومن الذي نعرفه من خلال مصادر أخرى أنه توفي سنة 1426م. ثانياً، أنها استمرت من قبل شقيقه، يان فان إيك، يطلق على نفسه اسم "ثاني" ، الثاني ، أو يدعو الخليفة في الفن. ثالثا، أنه تم طلبه ودفع ثمنه كان من قبل جوس أو جودوكس فيد. ورابعاً أنه تم تقديمه في 6 مايو. لكن في السادس من مايو لا يوجد شيء يقول من أي سنة.
1:42 يقول أنه تم تقديمه في 6 مايو. الكلمة الأخيرة في اللاتينية هي كلمة 'تويري'. وهذا ما يدعو المشاهد للنظر عن كثب في هذا العمل. إذا نظر المرء باهتمام فعليًا، نرى أنه في الآيات الثلاث الأولى كل الكلمات يتم طلائها باللون الأسود. وعندما ينظر المرء إلى الآية الرابعة، ثم ترى أن هناك عددًا من تمت طلاء الحروف باللون الأحمر. ويمكنهم أيضًا أن يخدموا مثل الأرقام الرومانية. الجميع يعرف أنه في الأرقام الرومانية يرمز الحرف M إلى 1000، C لـ 100، وX لـ 10 وهكذا دواليك. عندما ترى تلك الأرقام الحمراء كل هذا يضيف ثم يصل المرء إلى سنة، إلى 1432.
2:28 الآية الأخيرة هي ما يسمى بالكرونوغرام، لغز يعطي السنة للمشاهد الذي يفكر عما يراه ثم يضيفها ويصل إلى عام 1432. هذا ما أريد أن أفعله معك: أن ننظر إلى الأمر بهذه الطريقة إلى "حمل الله" أن لدينا الطبقات، المعاني المختلفة مما هو مكتوب، ولكن ما لا يفعله المرء للوهلة الأولى، يمكن أن نفهم، إذا فكرنا في الأمر أكثر قليلا عن ما نرى. إذا نظرنا إلى أبعد قليلا الطاولة القابلة للسحب في الوضع المغلق، ثم نرى في السجل السفلي جودوكوس أو جوس فيد، الرجل الذي دفع ثمن كل شيء، الذي يحيط به من الجانب الآخر يتم ذلك من قبل زوجته.
3:17 إن نيتي أن أكون معك لإجراء نوع من التحليل الجنساني "حمل الله". ربما تعتقد: هذا هو نهج عفا عليه الزمن تمامًا للوحة والتي تم صنعها في القرن الخامس عشر. ولكن من خلال الاهتمام للنساء والرجال والتي تم تصويرها على الجدول أننا سوف ندرك أن هناك شيئا يحدث فعلا. كما ذكر: Judocus Vijd هو محاطًا بزوجته، إليزابيث بورلوت. بينهما يقف القديسان يوحنا. ما هي الآن كاتدرائية القديس بافو، كان لا يزال يسمى في القرن الخامس عشر كنيسة القديس يوحنا. نرى يوحنا المعمدان من ناحية ويوحنا الإنجيلي على الجانب الآخر. تم اختيار هذين الاثنين بسبب كنيسة القديس يوحنا. تم اختيار هذين الاثنين أيضًا بسبب أهميتها في الكتاب المقدس.
4:04 يوحنا ليس مجرد مبشر، ولكن أيضا المؤلف من سفر رؤيا يوحنا، من نهاية العالم، وهو أمر مهم للغاية للصورة من نهاية الزمان، كما يظهر في "غنت لامب" تم تصويره. عندما ننظر إلى السجل أعلاه، ثم نرى البشارة الشهيرة: الإعلان بواسطة رئيس الملائكة جبرائيل عن مجيء المسيح، من ميلاد يسوع، الى مريم العذراء. هذا المشهد في أعلى مستوياته سجل شاهد حرفيا بأربعة أرقام. نبيان من الذكور من العهد القديم، زكريا وميخا، مع وجودهم في وسطهم، واضح جدًا، نبياتان وثنيتان، ما يسمى بالعرافات. بعبارة أخرى، المذبح المغلق يعطي توازن مثالي تقريبًا بين الجنسين مرة أخرى.
4:51 لدينا Judocus Vijd وزوجته القديسان يوحنا، لدينا ملاك سنفعل الذين لا ينادون بـ M أو V، بل بـ X، لدينا العذراء مريم وفوق ذلك نبيان ذكران ونبية اثنتين. لذا فإن التوازن بين الجنسين أصبح شبه كامل. عندما ننظر الآن إلى المذبح المفتوح، ثم نحن معجبون تماما من هذا الروعة الزهرية، روعة الألوان، والتي تحتوي حرفيًا على مئات الأرقام والتي تم تصويرها هناك. ولكننا سنحاول أن نتجاوز ذلك للنظر إلى تلك التفاصيل الخاصة بالهيكل ومحاولة فهم ما هو القصد من كل تلك المشاهد المختلفة وكل تلك الأرقام المختلفة. مرة أخرى يتم لفت انتباهنا موجه نحو التوازن بين الجنسين. مركزيا لدينا الشكل باللون الأحمر، والتي وفقًا للتصوف المسيحي
5:38 كلا من الله الآب والمسيح كقاضي للحكم النهائي. لقد تم تطويقها مرة أخرى، بواسطة مريم ويوحنا المعمدان. وبدورهم يتم تطويقهم بالغناء والملائكة صانعي الموسيقى. بالإضافة إلى ذلك لدينا، جميلين في التناسق، آدم وحواء. هذا السجل العلوي يقدم مرة أخرى لا مشكلة. إنها تحتوي على ما يقرب من كامل التوازن بين الجنسين. إنه أمر غامض فقط عندما ننظر إليه إلى السجل السفلي. لدينا هنا لوحين جانبيين على اليسار ولوحتين جانبيتين على الجانب الأيمن. اللوحة الجانبية اليسرى هي الأكثر شهرة أو الأكثر شهرة. إنها اللوحة المسروقة من القضاة الصالحين. تحليلنا الآن سيكون:
6:23 عندما ننظر إلى هاتين اللوحين الأيسرتين، ثم هم موجودون حصريا مكونة من الرجال. عندما ننظر إلى اللوحتين اليمنى، هو أقصى اليمين مرة أخرى للذكور فقط. وبالإضافة إلى ذلك، لجنة النساك، تتكون بالكامل تقريبًا من الرجال، ولكن لدينا ذلك أيضًا شخصيتان نسائيتان، وهي مريم المجدلية ومريم المصرية. لجنة الصالحين القضاة، الاسم مشهور، ولكن الاسم أصيل أيضًا. وهذا أيضا عنوان والتي تعود إلى القرن الخامس عشر. على الإطار قيل مرة أخرى في اللاتينية 'Iusti iudices'، هكذا يحكم القضاة الصالحون. اللوحة بجانبها تحتوي على أطلق عليها اسم "ميليتس كريستي"، جنود المسيح. هؤلاء هم الفرسان.
7:10 على أحد الدروع من هؤلاء الفرسان المدرعة هناك كلمة لاتينية أخرى، وخاصة كلمة "فورتيس". الآن، كشخص متعلم من شهد القرن الخامس عشر كلمتين، 'iustus'، من iusti iudices، القضاة العادلين، وبجانبه، بين الفرسان، "فورتيس"، أن كلاهما قوي، لكنها تعني أيضًا الشجاعة، ثم ربما تمت معالجته شيء تم تشغيله بواسطة هذه اللوحة، مما جعلهم يفكرون: العدالة والشجاعة، هذا نصف مجموعة كلاسيكية من أربع فضائل. إنهم يعودون بالفعل حول الفلسفة القديمة. يمكن العثور على هذا بالفعل في أفلاطون وأرسطو، الرواقيون والفلسفة الرومانية.
7:55 طوال العصور الوسطى هل هذه مجموعة من أربع فضائل؟ ومنها ما قيل: هذه الفضائل الأربع هي المحور، المركز من الأخلاق والحياة الطيبة. بجانب العدالة والشجاعة على اللوحة اليسرى، وكان هناك أيضا الاعتدال والحكمة. ثم عندما ننظر إلى الألواح على الجانب الأيمن، ثم نرى من ناحية أخرى النساك، النساك، والتي هي تجسيد حرفي للغاية من الاعتدال في مجالات الغذاء والجنس وهكذا دواليك. فهم زُهَّاد الذين اعتدلوا في سلوكهم. لقد قلنا بالفعل أن هناك سيدتين تقفان هناك. لكن هاتين السيدتين هما ماريا المجدلية، العاهرة المتحولة، ومريم أخرى مريم المصرية
8:41 من لديه قصة مماثلة؟ إذن لدينا هنا لوحة حيث الأرقام المحددة التي لها علاقة بـ مع الجسدية والجنسية الزهد والاعتدال، يتم تصويرها. اللوحة اليمنى هي الأكثر تجريدا. نحن نتحدث عن الحكمة هنا باللغة اللاتينية. Prudentia هو انكماش من 'providentia'، حرفيا الاستشراف، حذر. لقد سبق أن ذكر أرسطو "برودينتيا" مُعرف إذا كانت تلك الفضيلة الفكرية حيث يمتلك المرء الذكاء لتحديد هدف أولاً وثانيا المتنوعة أن تكون قادرًا على رؤية الخطوات القادمة أنه يجب على المرء أن يضع لتحقيق هذا الهدف. الآن، فكرة مجردة للغاية. و عائلة فان آيك لديها كل شيء لقد وجدت طريقة أصلية وملموسة،
9:30 بطريقة مسيحية أيضا، لتلك الفضيلة القديمة الحكمة العملية لتصوير. لقد اختاروا أن يفعلوا ذلك لتصوير الناس الذين يذهبون للحج، من لديه هدف روحي وحقيقي لقد سألت للذهاب إلى سانتياغو دي كومبوستيلا أو للذهاب للحج إلى روما. وهنا نرى الشهيرة تم تصوير الصدف على إحدى قبعات تلك الشخصيات. في غنت هناك بالطبع أيضًا كنيسة القديس يعقوب. لذلك لدينا في تلك الألواح الجانبية الأربعة الفضائل الأربع الكلاسيكية: العدالة والشجاعة الاعتدال والحكمة. إنهم يأتون من ما قبل المسيحية الفلسفة اليونانية الرومانية، ولكن تم الاستيلاء عليها من خلال العقيدة المسيحية للفضيلة،
10:16 من قبل الفلاسفة المسيحيين، في أواخر العصور القديمة. ولكن عندما شخص ما الذين تلقوا بعض التعليم من يتعرف على الأربعة في الأسفل؟ سجلات "حمل الله"، لا بد أنه فكر: في العقيدة المسيحية للفضيلة هناك ليس فقط الفضائل الأربع القديمة، هناك أيضًا ثلاث فضائل مسيحية تمت إضافته إلى في الرسالة الشهيرة إلى كورنثوس الرسول بولس في العهد الجديد. ثم يأتي الإيمان والرجاء أيضًا و الحب باعتبارها ثلاث فضائل مسيحية نموذجية أضيفت إليه. في ترنيمة الحب الشهيرة، حيث يقول بولس: إذا لم يكن لدي الحب، إذن أنا لا شيء. ويقول أيضا بشكل محدد للغاية هذا الحب والصدقة المحبة في اليونانية، أعلى الفضائل السبع والتي يمكن التعرف عليها.
11:02 ولذلك يتساءل المرء: سوف المتفرج "حمل الله" المدعو إلى "tueri"، للنظر أبعد والتفكير: هذه هي الفضائل المسيحية الثلاث في اللوحة المركزية؟ للوهلة الأولى يبدو الأمر كذلك مشكلة لأن لدينا أربع مجموعات التجمع حول الحمل المركزي. بالطبع هذا الحمل هو الحمل الرمزي تصوير المسيح من حب الإنسانية لقد ضحى. هذا هو خروف الفصح، حمل الصلب، ولكن بالطبع أيضا خروف أورشليم السماوية، من الدينونة الاخيرة. عندما ننظر إلى تلك المجموعات الأربع، ثم نحن في أسفل اليسار جميع الرجال أسفل اليمين جميع الرجال وفي أعلى اليسار جميع الرجال. مجموعة واحدة فقط وهي المجموعة الموجودة في أعلى اليمين،
11:50 يتكون بالكامل من النساء. السؤال هو: هل يمكننا أن نكون من تلك المجموعات الأربع، حيث يوجد خلل واضح بين الجنسين يسود... لدينا المجموعة في أسفل اليسار حيث نرى بعض الأرقام يمكن التعرف عليه من هم الأنبياء من جهة؟ من العهد القديم ومن ناحية أخرى هناك أيضًا أرقام من العصور الوثنية القديمة. يعتقد الناس أن هناك فيرجيل، الشاعر الكلاسيكي ما قبل المسيحية للتعرف. تلك المجموعات التي عاشت العهد القديم والوثنية ما قبل المسيحية، قبل مجيء المسيح، يمكن تفسيرها على أنها الفضيلة من الأمل، من 'spes'، من ينظر إلى الأمام إلى مجيء المسيح. المجموعة اليمنى لديها الرسل وجميع أنواع الممثلين من التسلسل الهرمي للكنيسة:
12:35 الباباوات، الرهبان، الأساقفة... إنهم يمثلون الإيمان. ومن المثير للاهتمام أن تسأل نفسك أسئلة حول هاتين المجموعتين العلويتين: لماذا هناك مجموعتين؟ ذكر وأنثى في هذه الحالة، في الواقع على قدم المساواة؟ عندما يذهب المرء على وجه التحديد بالنظر إلى مجموعة النساء، ثم يمكنك أيضًا الحصول على هؤلاء النساء التعرف على الأفراد بشكل فعال. السيدة على اليسار ترتدي خروف صغير. هذا ليس مجرد مرجع إلى حمل الله. وهذا يسمح أيضًا في العصور الوسطى لتحديد هوية تلك السيدة مثل أغنيس. وقد وجد أيضا تورية مثيرة للاهتمام. أغنوس داي، حمل الله، وأغنيس الشهيدة الطاهرة. لأن الأسطورة حول سانت أغنيس
13:21 انها رفضت الدخول في زواج دنيوي لأنها اعتبرت نفسها كعروس المسيح. والشيء نفسه ينطبق على المرأة مع البرج بجانبها. هذه هي القديسة باربرا يمكن التعرف عليها من خلال هذا البرج. كما رفضت أيضا زواج دنيوي وأرضي لأنها اعتبرت نفسها كمخطوبة للمسيح. يمكن أيضًا أن يكون الرقمان الآخران التعرف بنفس الطريقة. هؤلاء القديسات الأربع هن أربع عذارى من هو الزوج الدنيوي لقد رفضوا ومن وقف في محبة روحية الى المسيح. وبهذه الطريقة يمكن العثور على هؤلاء النساء، التي هي على نفس الارتفاع مثل الشهداء الذكور على اليسار، يفسر كمحبة مسيحية، كحب التضحية بالنفس، مثل الصدقة.
14:08 لذلك لدينا، من خلال النظر إلى التفاصيل، من خلال النظر إلى النصوص العديدة والتي هي على "حمل الله"، لقد وجدت تفسيرا فعليا الذي يذهب إلى أبعد من ذلك من كل روعة الزهور والألوان ومئات الشخصيات والتي تم رسمها بتفاصيل كبيرة. إنها شخصيات واقعية للغاية، لكنها أرقام واقعية من هم الممثلون من بعض الفضائل الأخلاقية. التفسير التقليدي هو أن الحمل المركزي في أورشليم السماوية تقف، أن هذه صورة من سفر رؤيا يوحنا، من نهاية الزمان. ولكن إذا كان واحد الذي يستخدم منظور النوع الاجتماعي، ثم يدرك المرء أن نهاية الزمان عادة حوالي خمسين وخمسين رجلاً ويجب أن تمثل المرأة،
14:55 في حين أن لدينا خلل في التوازن بين الجنسين هنا وجود 1 مقابل 8. الآن، ما لا يعرفه الكثير من الناس، هل هذه قطعة فعلا؟ "خروف الله" مفقود. في ظل ما لدينا الآن، وكان هناك أيضا قاعدة، ما يسمى بالبريدلا، عند المذبح في كنيسة القديس يوحنا. ونحن نعلم من مصادر القرن السادس عشر هذا على تلك القاعدة تم تصوير الجحيم. لذا فإن الفرضية هي بالمناسبة ذلك حيث في السجل الأوسط، ما نسميه الآن السجل السفلي أسميها، لكنها كانت الوسطى، وقد تم تصوير الفضائل السبع، مع مجموعات رمزية، هناك في ذلك الجحيم توجد الرذائل السبع، الخطايا السبع المميتة، الشهوة وما إلى ذلك، تم تصويرهم
15:41 وقد تم عرض ذلك هناك من عوقب على أي خطيئة؟ لذا فهذه ليست صورة لما هو سيحدث في نهاية الزمان. "إن "حمل الله" هو في الواقع مشفرة، رسالة متعددة الطبقات وهذا يوضح لك ما هي الفضائل عليك أن تمثل. فضائل من العصور القديمة، الفضائل من الكتاب المقدس المسيحي. ما هي طريقة الحياة التي يجب أن تعيشها ليتم اختياره في النهاية إلى الحمل المركزي أن يُسمح له بالشهادة.
