0:00 Добре. >> Вітаю, Олександре. >> Вітаю. Вітаю. >> Е-е, я людина віруюча з протестантської церкви, проживаю зараз в Норвегії і в мене до вас декілька є запитань. >> А хочу розказати передісторію. Я зараз проживаю в Норвегії і церкви дуже сильно конкретно відрізняються від тих, яких які були, які я відвідував в Україні. Угу. Це протестантські церкви. [прочищення горла] Ее і таке в мене є декілька питань. Я останній, здається, місяць слідкую, почав слідкувати за вами. Дуже подобаються ваші оці батли з різними священниками і так далі. Яке ваше відношення до жінок-пасторів? Я я
0:48 чув неодноразово ви там говорили, що не геть згодні, але я попав, я тоже притримувався цієї ідеї, цієї думки, але попав в таке середовище, що тута дуже багато жінок пасторів. Типу, я не знаю, чому так склалося >> е [прочищення горла] це все діло. Як ви, як ви відноситесь до цього? >> Да, я не поддерживаю это. Я не вижу каких-то оснований для этого. Например, берём Ветхий Завет. В Ветхом Завете что мы видим? Ну, во-первых, глава мужчина. Адам, Ева, приводится и в Новом Завете, да? Кто глава? Дальше ни одна женщина не была священника в Метхом Завете вообще без всяких священий. Есть у нас двора судья, но это уже не, ну, это немножко другое, так сказать. Она не священник была. И там
1:34 это показано в книге Судьи как неверие Божьего народа, что не нашлось мужика, уже пришло женщине. И подчёркиваю, она не священник, она не левит была, она была именно поэтому это сюда не подходит, так сказать. Да, были женщины пророчицы в Библии. Э-э, ну, ещё раз, пророчица и женщина там, пастырь, это другое немножко. Пророче были и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Ээ, согласен. Потом, когда мы смотрим критерии для женщины служителя, мы видим, там муж одной жены. Я не вижу оснований, чтобы жена одного мужа. Потом мы видим там Тимофея, первая Тимофея, вторая глава, контекст именно богослужений, что важно для нас. не просто там, а именно контекст там, что женщина, так сказать, мужчина не должна учить его, ээ, и в контексте богослужения не должна учить,
2:19 так сказать. И и там приводится в пример. Почему? Потому что сначала Еваса решила не Адам. То есть это не просто культурный момент, приводится основание из бытия, из Библии, из порядка творения. Я не вижу оснований, честно сказать, я не представляю, чтобы я ходил в церковь, где женщина пастырь, например. Вообще не могу представить такого. Когда приводит ещё, смотрите, там Галатам 328, что в Иисусе нет ни мужского, ни женского пола, да, там ни еврея, ни язычника. Иногда любят стих, но там контекст не о том совершенно, не о служении, там контекст о спасении, что неважно, мужчина это или женщина, через веру в Иисуса мы спасаемся, а не о том, может ли женщина быть пасторем или нет. Иногда этот стих вырывает из контекста. >> Угу. Ну, якщо чесно, тут, де я проживаю, тут немало таких церков, де
3:06 жінки пастори і є, здається, чоловіки >> і але жінки все рівно пастори. Вони аргументуються цим, типу тим, що оце, що ви сказали за Девору, що Девора була тоже там суддьою в Ізраїлі і що це тоже так можна типу ее що на даний момент в даній ситуації, що жінка може бути пастором. Ну, я считаю, это мимо. Ну, я объяснил уже, почему. Я сейчас >> Я зрозуміло. Окей. Наступне питання. Ее, як ви ставитесь до того, що люди під час молитви сидять? >> Угу. Смотрите, здесь нельзя сказать, что есть какой-то категоричный, да, момент. Ну, нигде не сказано, что обязательно
3:51 стоять и никак иначе. Я допускаю. Но с другой стороны, я понимаю, что это может указывать и на какую-то расслабленность, да, так сказать. Я слышал, что в Америке вот до 11 сентября эти башни близнецы подавляющее число верующих сидело, а потом начали стоять комулятся. Но с другой стороны, теперь из этого сделать правила, как один заповедь обязательно стоять, я тоже не хочу. Это может быть формой законничества, потому что Библия не прописывает чёрно по-белому. Я всё-таки оставляю это каждому, чтобы это было от сердца из благовения. Если человек сидит и он понимает, ему лень, то это плохо. А если он от сердца и он, ну, как бы я не вижу проблемы. То есть пусть каждый решает сам. >> Угу, зрозумів. [сопіння] Е, наступне питання. Ее причастя дітям. Е, тут в цю
4:38 церкву, яку я відвідую, вони не при вони не е як в них причастя, то вони не п'ють вино, а вони п'ють виноградний сік. Але, е, це приймають як старші, так і діти. ті, що заключили заповіт з вод з Богом через водне хрещення і ті, що не заключили. В них називається це конфірмація, типу ти там є определённый день, вони приходять до церкви, там е в определнній в определнному одязі і це все в церкві, конфірмація, короче, і так далі. >> Ну, я не поддерживаю там, наверное, главное место тут первое послание коринфянам 11, там написано, что если человек не рассуждает о теле, он не достойно участия. То есть такое ощущение, что когда человек участвует,
5:23 он должен рассуждать об этом, но там владеец не может рассуждать об этом. Я не вижу смысла в этом. >> Угу. Зрозумів. Наступне питання. Чи може бути ее [прочищення горла] справжній віруючий, чи може, чи може справжній віруючий чоловік, жінка, неважливо, е-е там курить і так далі. ее о аргументуючи це тим, що наші праоці, скажемо так, той самий Спержин курив люльку і так дальше. Це все. >> Смотрите, я учился в американской семинарии, то есть я со всем этим тоже хорошо знаком, потому что я не в нашей семинарии, я именно учился в иностранной. >> Угу. >> Я скажу так, я моё личное мнение, я
6:10 курение отношу в категорию, так сказать, вредной привычки. Я советую её бросать, потому что это такое разрушение тела. Но опять же, я не могу сказать, что человек, который курит, что он без Бога. Категорично б я не говорил бы, хотя в нашей культуре это дико может звучать, но я не могу сказать так чёрно по-белому, что всё такой человек там идёт в ад, он Я бы был осторожен с такими заявлениями. Я лично не курю, советую не курить. Как-то так. >> Угу. Зрозумів. Наступне стосовно чаши. Раніше, я трошки раніше приймали чашу там в дуже великому об'ємі, там даже стакан великий можна було випить і все було добре. За зараз
6:58 зараз там, ну, наприклад, в моїй церкві говорили: "Треба зробити розумний ковток". Що ви про це думаєте? >> Я не вижу библейских оснований разумного ковка. Я думаю, можно с чаши, можно с менрок. Это вообще вот вопрос третий. Например, я знаю в церкви категоричные, которые только с чаши надо, чтобы все типа вместе как единые были. Но я даже в этих церквях вижу, если большая церковь, одной чаши мне не хватает. Они берут три чаши и по рядам ходят. Но это уже все не с одной получается. Они же разрушают своё единство. О чём это говорит? Они сами понимают, что не в этом суть. Я думаю, что это вопрос второй уже. Это, ну, как бы сколько ты глоток или там разумно много выпишешь. Я не вижу каких-то библейских таких заявлений чётких, чтоб только так или иначе. >> Угу. Е, зрозумів. Тобто, е, а ще таке
7:46 питання, типу, якщо, ее, якщо це як взагалі кажуть, що вино е дуже полезне для здоров'я і якщо там пить чуть-чуть кожного ранку там перед їжею, після їжі, то воно там укріпляє здоров'я, там імунітет укріпляє і так далі. Ее тут з вашої точки зору, що ви скажете стосовно цього? >> Ну я думаю, это опасный путь. Опять же я я не говорю, что в Библии сухой закон. Если там с женой выпьт бокал вина в ресторане, они, конечно, не грешат, если они там не на соблазн это делают, если они не были зависимы, если они там не сдепрессухи, потому что это далеко придёт. Но если сказать себе это полезно, я буду каждый день понемножку. Э-фу, я считаю, что это опасный путь и
8:31 можно подсесть очень серьёзно и впасть как раз в категорию алкоголизма. Я думаю, сегодня есть много методов, как поддержать своё здоровье, так сказать. Очень много всяких вариантов и без вина. И поэтому я бы сказал так, это какой-то такой путь, мне кажется, опасный, если ты берёшь и каждый день делаешь. Опять же, я скажу так, я понимаю, что там в европейских странах, да, там, возможно, они там привыкли и нет зависимости у кого-то. Может быть, я живу в менталитете таком, да, в Украине. Мне кажется, наши люди точно не могут пить вот так вот разумно в большинстве своём. Ну, с другой стороны, если там, ещё раз говорю, там, там человек [сопіння] там с женой там ему предложили классного вина дорогого попробовать, и он иногда может выпить, я не Ну я не говорю, что он грешит. Конечно же, не
9:16 [сопіння] >> зрозумів. Е, тоді ще одне таке питання стосовно гріха. >> Угу. Коли людина грішила, допустим, до покаяння, до покаяння грішила якимсь определённим гріхом, покаялася, Бог звільнив її там від определённого гріха. Ця людина прожила декілька років негрішачі і так далі. Все було добре, але в один прекрасний момент ее зірвалася просто один раз там один раз чи два. Е, я це як так такий приклад привести, щоб не було зрозуміло, про кого я кажу. >> Угу. >> Е, окей. Людина десь робила щось на роботі і там чи налякалася щось жорстко, чи ще
10:03 щось і пішла там пішла подивилась порнографію чи ще щось. >> Угу. >> Е, отакі моменти. Е, типу це як гріх чи і як це, як це взагалі так і ее як це взагалі так пояснити? Тобто людина людина получається уже вільна від цього гріха. Бог звільнив декілька років вона жила все добре, нічого її не турбувало. Е, і тут один прекрасний момент, людина просто взривається. Це може бути, що вона про цей гріх думала, чи це якась була боротьба в неї всередині, чи що? >> Да. Да. Смотрите, важно понимать, что когда мы принимаем Христа, мы не становимся безгрешными. Сила греха, да, сила греха сломлена, но человек верующий
10:48 может впасть в грех. Вообще он ни такого греха не застрахован. То есть, если он не будет бодствовать, всё что угодно может произойти, так сказать. Только когда мы придём в вечность, там вообще греха не будет. Я скажу даже больше, время от времени у каждого из нас бывают какие-то периоды таких слабостей, когда мы начинаем себя жалеть, как желейки такие. Ну, такое [прочищення горла] может быть. Я помню ещё я учился в семинарии духовной, и мой как такой был там преподаватель, пасторь и наставник, он такой совет давал, что вот в эти периоды надо два момента, два момента учитывать. Во-первых, нужно быть очень осторожным с любимыми грехами, потому что когда ты в таком состоянии, они как раз особо начинают манить, так сказать. И вот здесь надо особоствовать. Во-вторых, в такие моменты важно вот особо держаться, хотя это всегда надо средств благодати, которую Бог оставил.
11:34 А что это такое? Это чтение слова Божьего. молитва, общение с верующими, церковь, вот эти духовные упражнения, которые Бог определил. А если мы начинаем где-то их игнорить, вот такие проблемы начинаются. Поэтому мы должны бодствовать, бодствовать, потому что где-то расслабляешься, но грех, конечно, будет бить. Это 100%. Это ежедневная борьба каждого христианина. >> Угу. Зрозумів. Дякую за відповіді. Е, дякую. >> Пусть Бог благословить вас там. Давайте. >> Дякую. Назаєм. >> Да. Пока-пока. Yeah.
