הרב מאיר אליהו | סוד ל״ג בעומר 🔥 | משכן יהודה - ה׳תשפ״ד

Brief Summary

In this discourse, the speaker reflects on recent travels across Israel, expressing gratitude for the warm reception and apologising to those he couldn't personally meet. He announces a temporary break from the weekly sessions due to travels to Mexico and Miami, and the upcoming Shavuot holiday. The discussion then transitions to the significance of Lag BaOmer and Rabbi Shimon bar Yochai, revered as the "holy lamp" for illuminating the world with Kabbalah. The speaker highlights that even before Rabbi Shimon, there were great Kabbalists like Rabbi Akiva, who possessed profound knowledge of divine names and performed miracles, attributing their abilities to purification with the ashes of the Red Heifer.

  • The speaker reflects on travels across Israel and expresses gratitude.
  • Announces a temporary break from weekly sessions due to travel and holidays.
  • Discusses the significance of Lag BaOmer and Rabbi Shimon bar Yochai.
  • Highlights the Kabbalistic knowledge and miraculous abilities of Rabbi Akiva and others.
  • Attributes these abilities to purification with the ashes of the Red Heifer.

Introduction and Apologies

The speaker begins by expressing his happiness at seeing everyone in Ma'ale Adumim. He apologises for his absence the previous week due to extensive travels throughout Israel, where he engaged with communities and promoted Torah study. He conveys his gratitude for the warm reception he received and apologises to those he was unable to meet personally during his travels. He assures everyone that his actions were for the sake of Heaven and hopes they are accepted. He extends blessings to all, including those outside Jerusalem, and invites them to join the lessons.

Upcoming Break in Lessons

The speaker announces that there will be no lessons for the next three weeks. This is because he will be in Mexico and Miami for the next two weeks, and the third week coincides with the eve of Shavuot. The lessons will resume on the Tuesday of Parashat Behaalotecha.

Significance of Lag BaOmer and Rabbi Shimon Bar Yochai

The speaker introduces the topic for the day, which is related to Lag BaOmer and the celebration of Rabbi Shimon bar Yochai's passing. Rabbi Shimon bar Yochai was known by the sages of the Zohar as the "holy lamp" because he illuminated the world with the secrets of the Torah and Kabbalah. The speaker explains that Rabbi Shimon's teachings on Kabbalah are foundational, with many basing their understanding on the Zohar and his introductions.

Kabbalists Before Rabbi Shimon Bar Yochai

The speaker notes that there were many Kabbalists before Rabbi Shimon bar Yochai, including Rabbi Nechonia ben HaKane, Rabbi Menuna Saba, and Rabbi Ayeva Saba. Rabbi Akiva, a prominent figure from earlier generations, was also a great Kabbalist. The speaker recalls previous lessons about the "Ten Martyrs" and mentions Rabbi Akiva's profound knowledge of divine names.

Miraculous Abilities and Knowledge of Rabbi Akiva

The speaker describes Rabbi Akiva's ability to use holy names, which he demonstrated even while being tortured by the Romans. Rabbi Akiva could have used his knowledge to save himself but chose to die for the sanctification of God's name. The speaker mentions that Rabbi Akiva and Rabbi Yishmael ben Elisha used holy names because they had the ashes of the Red Heifer, as they lived during and after the time of the Temple. The Gemara in Tractate Hagigah states that the "friends" purified themselves in the Galilee, implying they still had the ashes of the Red Heifer after the Temple's destruction.

The Red Heifer and Spiritual Attainment

The speaker explains that the ashes of the Red Heifer allowed Rabbi Akiva and Rabbi Yishmael to achieve great spiritual heights. He contrasts this with the limitations of modern efforts, stating that even with intense fasting and self-denial, one cannot reach the same level of attainment without the purification of the Red Heifer. The speaker quotes the Chida, who testified that he tried everything but could not reach the levels of Rabbi Akiva or the Ari, because they were purified with the ashes of the Red Heifer.

Knowledge and Abilities of the Ari

The speaker describes the Ari's extensive knowledge, including his ability to read palms and faces, communicate with spirits, and understand events in both Gan Eden and Gehenna. The speaker quotes the Chida, who believed that Elijah the Prophet revealed the location of the Red Heifer to the Ari and used it to purify him, opening the gates of wisdom.

The Greatness of Jewish Tradition

The speaker contrasts the profound spiritual abilities within Jewish tradition with other cultures, humorously suggesting that the most Muslims can do is make hummus. He emphasises the greatness of the Jewish heritage, noting that the Ari was undoubtedly purified with the ashes of the Red Heifer.

Rabbi Akiva and Rabbi Yishmael's Temple Connection

The speaker reiterates that Rabbi Akiva and Rabbi Yishmael were both present during the Temple era and survived its destruction. Rabbi Akiva re-established Torah learning in the south, and Rabbi Yishmael was visited by God in the Holy of Holies. This confirms that they both lived after the Temple's destruction and possessed the ashes of the Red Heifer.

The Power of Dying for God's Name

The speaker returns to the idea that even before Rabbi Shimon bar Yochai, there were great scholars who were learned in miracles and practical Kabbalah. He recounts how Rabbi Akiva chose to die for the sanctification of God's name rather than use Kabbalistic powers to save himself. Rabbi Akiva felt that using his powers would diminish the merit of dying for God's name, which he had longed to do his entire life. Upon his death, a divine voice proclaimed him worthy of the World to Come.

Rabbi Akiva as Teacher and the Books Before the Zohar

The speaker emphasises that Rabbi Akiva was the one who taught Rabbi Shimon bar Yochai the foundations of Kabbalah. He mentions that there were also great scholars before Rabbi Shimon bar Yochai who were Kabbalists. The speaker notes that the Zohar itself references over sixty Kabbalistic books that existed before Rabbi Shimon bar Yochai, indicating a rich tradition of mystical knowledge.

Miracles and the Sages

The speaker concludes by highlighting the numerous miracles associated with the sages in the Gemara, which sometimes seem unbelievable. He illustrates this with a story from Tractate Me'ilah, where Rabbi Shimon bar Yochai was chosen to annul a decree from the Caesar because he was known for performing miracles. He shares a humorous anecdote about someone who tried to perform a miracle by changing the taste of paprika, but it backfired.

Summarize any YouTube video in seconds

Get summaries like this one for any video, in your language, with the free Summ app.

Download on the App Store
Get it on Google Play

Transcript

YouTube Transcript Generator

0:00 שוב אני שמח לראות את כולכם כאן במקום הקדוש הזה במעלה אדומים אנחנו כל כך שמחים לפקוד ביחד איתכם את הפסלי בית המדרש שבוע שעבר נאלצתי להיעדר מהשיעור כאן כיוון שהיינו בכל כך הרבה מקומות בארץ ישראל ונשאנו מעיר לעיר, מעיירה לעיירה או מכפר לכפר ועשינו נפשות ללימוד התורה וברוך השם כל כך הרבה מקומות ראיתי ששומעים את השיעורים שלנו וקיבלתי כל כך הרבה אהבה וחיבוק מהקהל בחוץ גם מחוץ לגבולותיה של ירושלים ואני רוצה להתנצל מכל אותן אלה שרצו להגיע אליי ולקבל את הברכה ולספר ולשאול ולהתייעץ ולא הספקתי מה אני יכול לעשות זה היה יום מאוד אינטנסיבי ועמוס

0:46 ולא הספקתי אבל חלילה שאני לא רוצה שזה ייראה כאילו זלזלתי או ברחתי עשיתי את הכל לשם שמיים ויהיה רצון שהדברים יתקבלו וידעו כולם שאנחנו מברכים את כולם גם מחוץ לגבולות ירושלים ומזמינים את כולם תמיד לשיעורים ולהסתופף ביחד איתנו בין חברים מקשיבים ולהשתעשע בדברי תורה. אולי זה דרך קצת אומללה לפתוח את השיעור, אבל בשבוע הבא לא יכו לשיעור, עוד שבועיים לא יכו לשיעור ועוד שלושה שבועות לא יכו לשיעור. ולמה אנחנו לוקחים הפסקה כזאת ארוכה? בשבוע הבא ובעוד שבועיים אני יהיה במקסיקו ומיימי ועוד שלושה שבועות זה כבר ערב חג השבועות אז זה כבר לא באשמתי. לכן השיעור הבא

1:32 יהיה ביום שלישי של פרשת בעלותך שאז נוכל לחדש את השיעורים שלנו תמידים כסדרן. הסוגיה שאנחנו רוצים לעסוק ביום, סוגיה שקשורה כמובן ללאג בעומר. אנחנו כל כך שמחים לקראת היום של העילולה של הבוצינה קדישה רבי שמעון בר יוחאי. לא סתם חכמי הזוהר היו מכנים אותו בוצינה קדישה. בוצינה בערמית זה מנורה וקדישה זה קדושה. המנורה הקדושה. ולמה היו קוראים לו המנורה הקדושה? יש בזה כמה וכמה טעמים שמביאים את זה מפרשי הזוהר. אולי הטעם העיקרי שרבי שמעון היה כמו מנורה שמעיר את כל לא היה כמו רבי שמעון בר יוחאי שמעיר לנו את העולם של הקבלה, את סטרי התורה כל האצחיים יושב על הזוהר ועל

2:20 הקדמות שקיבל רבי שמעון בר יוחאי. גם לפני רבי שמעון בר יוחאי היו לנו הרבה מקובלים. רבי נכוניה בן הקנה, בעל ספר התמונה, היה לנו את רבי מנונה סבא, רבי עיווה סבא. היו הרבה מקובלים גם לפני רבי שמעון בר יוחאי. גם רבנו עקיבה בן יוסף, שהיה מגדולי התנאים בכל הדורות שדיברנו עליו בהזדמנויות אחרות. בפרט כשעשינו שיעורים על השרה רוגי מלכות, גם הוא היה ואת מקובל עצום, היה יודע, שמות קודש, עד שאמרו לו רבותינו, רבנו עד כאן, כשהוא בא וקרא קריאת שמה של שחרית בשעה שסרקו את בשרו במשרקות של ברזל, ברכות סמך א', מלאכות חפטט, ולקחו מגריפות ודפקו לו בבשר וסרקו את בשרו ונפלו

3:06 חתיכות מהבשר שלו, והרומאים היו מוכרים את זה להראות, תראו מה עשינו לרבי של היהודים, לצ'יף, לראש הרבי של היהודים, ושאלו אותו תלמידיו, למה אתה קורא רק שמה ישראל השם? תמשיך לקרוא ואהבת את השם סופט תבות חף הייטף תכוון בשם הקדוש הזה ואתה מכניע אותם רבי עקיבא יכל בקלות להנצל מאותה מיטה משונה הוא היה מקובל והוא היה למות בקבלה ולא סתם מקובל קבלה המעשית והרב חידה כותב שרבי עקיבא בן יוסף ורבי ישמעאל בן אלישה היו משתמשים בשמות הקודש למה? היה להם אפר פרה אדומה. הם שתיהם היו גם בזמן בית המקדש קיים וגם אחרי. חורבן המקדש. וגם אחרי חורבן המקדש

3:52 הגמרא אומרת במסכת חגיגה כבב חבריה מתארן בגלילה. החברים מתארים בגליל וכל המפרשים כתבו שהיה להם עדיין אפר פרה אדומה גם אחרי החורבן. ולכן הם הצליחו להגיע לכאלה השגות מה שהיום כמה שבן אדם יעשה תעניות וסיגופים וימעט באכילה ובשינה ובדיבור ובשיחה ובתשמיש אמיתה ויענה את עצמו וילמד כל היום a más que la que me לא יצליח להגיע אלא כמו זנב לטעה או כמו גרגיר אפול על דרך שאומרת הגמרא ופסחים דף ג' כך כותב הרב חידה על עצמו ואני כתבתי במדבר קדמות שלי והם לספק שהרב חידה ניסה את הכל והוא מעיד שאי אפשר להגיע להשגות של רבי עקיבא

4:38 ורבי ישמעאל כהן גדול וגם לא של רבנו הארי למה? כי הם היו ניתרים בעפר פרה אדומה אז רבי עקיבא היה יודע שמות הקודש גם רבנו הארי היה יודע קבלה מסית והיה עושה כל מיני אותות ומופתים רבנו אמר, הרב חידה כותב במדבר קדימות, ואין אצלי ספק שאליהו שהיה נגלה אליו ממתיף את הדרכיה, הוא היה יודע איפה נמצא פרה אדומה, והיה מזה שלישי ושביעי על רבנו הארי, ונפתחו לו הרובות החוכמה, ונעסק המעיין המתגבר. אתה מבין על מה אתה מדבר על רבנו הארי. שהיה יודע לקרוא קף היד, היה יודע לקרוא חוכמת הפרצוף, היה מדבר עם ארוחות, היה מוציא את הנשמה ממך ומדבר איתה ואומר למה אתה משקר, הנשמה שלך אומרת משהו אחר. היה יודע מה עובד בכל רגע בגן עדן, תלי לי תעדכן בוואטסאפ. היה יודע מה

5:27 קורה בגהינם באותו רגע, היה מביט על הכברים ואומר הבן אדם הזה חי לפני 30 שנה. הוא חטא בכך, דנים אותו בכך, אומר אמרכו, והיינו חוקרים על הכל והיינו רואים דברים מבעילים, לא נראו מימות רעש בי. אתה מבין על איזה שושלת מפוארת של אומה אנחנו באים אליה? שמעתם פעם שהמוסלמים יכולים לעשות דבר כזה? מה הם יכולים לעשות? מקסימום בידע בחומוס. אתה רואה איזה אומה מפוארת, אתה בא ממנה? ברבנו אמרכו כותב, אין אצלי ספק שרבנו אריה היה ניתר בעפר פרה אדומה. רבי עקיבה את זה להדיה. שרבי עקיבא ורבי ישמעאל כהן גדול, שתיהם היו בחורבן. רבי עקיבא בסוף מכות כבדלית רואה שהוא על יוצא מבית קודש הקודשים, אז הוא ראה את הבית. ורבי ישמעאל כהן גדול בדבזיין ברכות הקדוש ברוך הוא מבקש ממנו בקודש הקודשים ברכני, ישמעאל בני. אז

6:14 אתה רואה ששתיהם היו בבית המקדש. שתיהם שרדו גם אחרי החורבן. רבי עקיבא הלך והקים את רבותינו שבדרום, הלך לרבותינו שהוא בדרום והקים מחשם חמישה תלמידי חכמים. זה היה אחרי חורבן גיטי נונוו, נונזיין, שם הגמרה מספרת שהוא ראה אותו, אותו רבי אושע ושחרר אותו. אתה רואה שהוא היה גם אחרי החורבן. אז ודאי שהם היו אחרי החורבן. וגם אחרי החורבן היה להם אפר פרה אדומה. אז גם לפני רבי שמעון בר יוחאי, אבו צינק הדישה שהאיר את כל העולם בתורתו, גם לפניו עוד ראינו גדולי עולם שהיו מלומדים בניסים, בקבלה מעשית, ורבי עקיבה לא.

7:00 היה חייב למות במיטת על קידוש השם ואמרו לו תלמידיו למה אתה לא מכוון שמות הקודש וקבלה מה עשית אתה מכניע את כולם אמר להם מה? אתם רוצים שאני אבטר על המעלה הקדושה למות על קידוש השם? כל ימי הצטערתי מתי יבוא מקרס זה לידי והקיימנו ועכשיו שהגיע לידי אני אגיד שם קדוש ואני אכניע אותם ולא הקיימנו העריך באחד יצא לשמתו, באחד יצא הבת קול ואמרה, אשריך, עקיבא בן יוסף, אתה מוזמן לחי עולם הבא. תביני איזה עוצמה היה לו. מי נימד את רבי שמעון בר יוחאי את כל יסודות הקבלה? רבי עקיבא. אלה גדולי עולם גם לפני רבי שמעון בר יוחאי היו מקובלים. היה לנו ספר עזייל המלאך, היה ספר של הזוהר בעצמו מציין ל-60 ספרי קבלה שהיו לפני הזוהר הקדוש. הוא מצטט מהם. אם תלך את העשה

7:46 רשימה של כל הספרים שהזוהר מצטט, למעלה משישים ספרים הוא מצטט שהיו לפני רבי שמעון בר יוחאי. אלה היו גדול העולם מקובלים בניסים. אני לא מדבר כבר על התנאים שאתה רואה בלי סוף ניסים בגמרות, שלפעמים נראה לך, ונדלך מה עשי ועשי לך סבי שלום. נראה לך, לא יכול להיות שזה יהיה דבר כזה. אבל ככה הם חיו, היו מלומדים בניסים. הגמרא אומרת בי. ז' אין מסכת מעילה, מי ילך? רבי שמעון בר יוחאי ילך לבטל את הגזירה אצל הקיסר. למה? הוא היה מלומד בניסים. היה איזה אחד. הייתי שבוע שעבר באיזה מקום במרכז, לא משנה. הייתי שם, אז באה, הבאה מאוד, אומר לי, הרב, רציתי לעשות נס. אמרתי לו, איזה נס רצית לעשות? כבר נשמע לי מפוקפק. איזה נס? הוא אומר, תשמע, אשתי ראיתי אותה עומדת ליד הדגים של השבת, ובוכה.

8:37 אמרתי לו, כן, היא בכתה? למה? היא לא בכתה דמעות, אבל הייתה ככה דאון. אמרתי לו, מה קרה? הוא אומר, במקום פפריקה מתוקה, שמה פפריקה חריפה. אז אני אמרתי לה, ככה, הוא אומר לי, מי שאמר לפפריקה מתוקה שיהיה טעים, יגיד לפפריקה חריפה שיהיה טעים. אמרתי לו, נו, והיה טעים? הוא אומר, כולם נחנקו.

Share

YouTube Video Summaries