0:00 मैं टेलर हूं, और मैं टायलर हूं, और मैं केसी हूं। यह बुक ऑफ मॉर्मन सेंट्रल की " आओ मेरे पीछे आओ" अंतर्दृष्टि है। आज, सिद्धांत और अनुबंध खंड 102 से 105। हम आज केसी ग्रिफिथ्स को हमारे साथ पाकर उत्साहित हैं क्योंकि हम इन विशेष खंडों को कवर करते हैं। धारा 102 से 105 तक बहुत कुछ चल रहा है; हम इस विशेष पाठ में बहुत सारी बातें कवर करने जा रहे हैं। आइए हम खंड 102 से शुरू करें जहां प्रभु हमारी पहली उच्च परिषद स्थापित करते हैं। और जब आप सिद्धांत और अनुबंधों को पढ़ रहे हों तो धारा 102 थोड़ी अजीब लग सकती है क्योंकि यह वास्तव में एक रहस्योद्घाटन नहीं है। यह पहली बार
0:46 आयोजित की गई किर्टलैंड उच्च परिषद की कार्यवाही का संग्रह है। हालाँकि, इसे सिद्धांत और अनुबंधों में इसलिए रखा गया है क्योंकि यह परिषद को चलाने के तरीके के बारे में कुछ महत्वपूर्ण निर्देश देता है। तो शायद आपको याद होगा - मुझे याद है जब मैं बड़ा हो रहा था कि मेरे स्टेक सेंटर में एक कमरा था जिसमें एक बड़ी, लंबी मेज थी, और मेज के दोनों तरफ छह कुर्सियाँ थीं, और फिर मेज के बिल्कुल अंत में तीन कुर्सियाँ थीं, ठीक यहाँ इस तरह। और अगर आपको यहां रविवार स्कूल आयोजित करने का मौका मिला तो यह सबसे अच्छा दिन होगा, है ना? सभी को ऐसा महसूस हो रहा था जैसे वे जेडी परिषद का हिस्सा हों। खैर, धारा 102 वस्तुतः यही वर्णन कर रही है। धारा 102 में बताया गया है कि उच्च परिषद कैसे बुलाई जाए, विशेष रूप से, यदि किसी प्रकार का विवाद हो। वास्तव में, खंड 102 श्लोक 2 में शब्दांकन कहता है: "उच्च परिषद को
1:38 रहस्योद्घाटन द्वारा नियुक्त किया गया था ...", इसलिए इन कुर्सियों पर बैठे सभी लोगों को रहस्योद्घाटन द्वारा बुलाया जाता है, "... महत्वपूर्ण कठिनाइयों को निपटाने के उद्देश्य से जो चर्च में उत्पन्न हो सकती हैं, जिन्हें चर्च या बिशप की परिषद द्वारा पक्षों की संतुष्टि के लिए सुलझाया नहीं जा सकता है।" तो, सबसे पहले बात यह है। इस तरह की परिषद का आयोजन अपेक्षाकृत दुर्लभ है। चर्च के भीतर होने वाले अधिकांश विवादों को चर्च के भीतर या बिशप की मदद से या चरम मामलों में बिशप और उनके सलाहकारों द्वारा सुलझाया जा सकता है। यदि ऐसा कुछ हो रहा है, तो इसका मतलब है कि कुछ बहुत गंभीर हुआ है, और परिषद मूल रूप से व्यक्ति को पश्चाताप प्रक्रिया से गुजरने, या सही होने, या जो कुछ भी करने की आवश्यकता है, उसमें सहायता करने के लिए यहां मौजूद है। हालाँकि, यहाँ दिए गए सिद्धांत, जो आम तौर पर चरम मामलों में उपयोग किए जाते हैं,
2:25 चर्च में सभी परिषदों में फैले हुए हैं, और यहाँ दिया गया विवरण हमें यह दिखाने का एक अच्छा तरीका है कि हम किसी गंभीर मुद्दे या कठिनाई को हल करने के लिए परिषद का उपयोग कैसे करते हैं। तो, धारा 102 में जो वर्णन किया गया है वह यह है कि परिषद एक साथ बैठक करेगी, और जो लोग अंत में यहां बैठे हैं वे स्टेक प्रेसीडेंसी हैं। किर्टलैंड स्टेक के स्टेक अध्यक्ष जोसेफ स्मिथ थे। इसलिए, जब सभी लोग परिषद की बैठक में आएंगे, तो उन्हें बहुत सारे काम सौंपे जाएंगे। यह उतनी ही आसानी से हो सकता है जैसे आपके पास एक बॉक्स हो जिसमें कागजों का एक गुच्छा हो और लाटों की संख्या 1 से 12 हो। सिद्धांत और अनुबंधों की धारा 102 में दिए गए निर्देशों के अनुसार , पार्षद जो समान लाटें खींचते हैं, यानी 2, 4, 6, 8, 10 और 12, वे व्यक्ति होते हैं जिन्हें आरोपी व्यक्ति की जरूरतों का ध्यान रखना होता है।
3:14 विषम संख्या वाले लॉटरी निकालने वाले लोगों को चर्च की जरूरतों की देखभाल करने के लिए नियुक्त किया जाता है, और यह पैटर्न जो आप धारा 102 में देख रहे हैं, जोसेफ स्मिथ के अनुसार, वास्तव में वह पैटर्न था जो प्राचीन काल में यरूशलेम में चर्च के बीच मौजूद था। जोसेफ स्मिथ ने कहा कि उन्होंने दर्शन में देखा कि कैसे प्राचीन परिषदें चर्च के कानून में आयोजित की जाती थीं। वास्तव में, वह जिन बातों की ओर ध्यान दिलाते हैं उनमें से एक यह है कि इस पक्ष के लोग, जिन्हें अभियुक्तों की जरूरतों का ख्याल रखना चाहिए, वे बचाव पक्ष के वकील नहीं हैं। और इस तरफ के लोग, जिन्हें चर्च की जरूरतों का ख्याल रखना चाहिए, वे भी अभियोजक नहीं हैं। जोसेफ स्मिथ ने निर्देश दिया कि " प्राचीन परिषदों में दोषियों के पक्ष या विपक्ष में दलील देना स्वर्ग का आदेश नहीं था, जैसा कि हमारी न्यायिक अदालतों में है, लेकिन हर पार्षद जब बोलने के लिए खड़ा हो तो उसे
4:00 प्रभु की आत्मा की शिक्षाओं के अनुसार बोलना चाहिए। किसी भी पार्षद को दोषी को तब छिपाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए जब उसका अपराध स्पष्ट हो। उच्च परिषद के समक्ष आरोपी व्यक्ति को अपने मामले की पैरवी करने के लिए परिषद के आधे सदस्यों का अधिकार था, ताकि उसका मामला राष्ट्रपति के सामने निष्पक्ष रूप से प्रस्तुत किया जा सके और तो आमतौर पर, और टायलर, आपने शायद पहले इनमें से किसी परिषद में काम किया होगा। जब व्यक्ति अंदर आता है, तो उन्हें पता होता है कि वे खुद को निर्दोष व्यक्ति के रूप में पेश करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। वे आमतौर पर पहले ही अपने चर्च के नेता से बात कर चुके होते हैं और जो कुछ हुआ है उसे साझा कर चुके होते हैं, और इसे इतना गंभीर माना जाता है कि स्टेक काउंसिल मदद कर सकती है। और ऐसा नहीं है - यह एक डराने वाली सेटिंग की तरह लग सकता है। जिस स्टेक उच्च परिषद में मैंने काम किया, हमारे स्टेक अध्यक्ष वास्तव में उन्हें स्टेक प्रेसीडेंसी के बगल में बैठाते थे और यह कहने में बहुत स्पष्ट थे,
4:49 अरे, हम नहीं हैं - हम आपको सताने या आपको दंडित करने के लिए यहां नहीं हैं; हम आपकी मदद करने के लिए यहां हैं। इसलिए, समय के साथ सामने आने वाली दिलचस्प चेतावनियों में से एक यह है कि शुरुआत में, इन्हें कई सामान्य सदस्यों की नज़र में एक दंडात्मक चीज़ के रूप में देखा जाता है, भले ही इसका उस तरह से इरादा नहीं था। वस्तुतः इसका शीर्षक अनुशासन परिषद है। खैर, हमारी सबसे हालिया निर्देश पुस्तिका में, हम उन्हें अनुशासन परिषद नहीं कहते हैं। हम यहां व्यक्ति को अनुशासित करने के लिए नहीं हैं, हालांकि तकनीकी रूप से "अनुशासनात्मक" का मूल "शिष्य" है - उन्हें एक बेहतर शिष्य बनने में मदद करना। तो यह अभी भी पूरी तरह से लागू है,
5:37 लेकिन अब हम उन्हें सदस्यता परिषद कहते हैं। और मुझे लगता है कि इसके पीछे एक अच्छा कारण है, इसे उनके पश्चाताप में, मसीह के प्रति उनके शिष्यत्व के स्तर में एक कदम के रूप में देखना। जब मैं स्टेक उच्च परिषद में था और इनमें से कुछ में सेवा की थी, तो जिन परिषदों में मैंने भाग लिया था उनमें से कई पुनः एकत्रित हो रही थीं। यह वह जगह है जहाँ कोई व्यक्ति गंभीर अपराध में शामिल था , और अब कुछ समय बाद, वे चर्च में वापस आने , या पुनः बपतिस्मा लेने, या अपने सभी विशेषाधिकार वापस पाने के लिए तैयार हो रहे थे, और परिषद इसे सुनने के लिए फिर से इकट्ठा हो रही थी। और इसलिए भले ही यह अजीब लगे, लेकिन इनमें से कुछ बैठकें सबसे आध्यात्मिक बैठकों में से थीं जिनमें मैंने कभी भाग लिया था क्योंकि आपको यह सुनने को मिला कि कैसे उद्धारकर्ता ने
6:23 उस व्यक्ति की मदद की जिसने कुछ गंभीर काम किया था और पश्चाताप की प्रक्रिया से गुजरा। और यहां तक कि इनमें से कुछ में जहां मैंने भाग लिया था, जहां हमें व्यक्ति की सदस्यता के सवाल से निपटना पड़ा था, वहां हमेशा प्यार की यह जबरदस्त भावना थी। तो, यह स्पेनिश इन्क्विजिशन नहीं है। वास्तव में, यह लगभग इसके विपरीत है कि यहां प्रत्येक व्यक्ति वास्तव में उस व्यक्ति की मदद करने की कोशिश करने पर केंद्रित है और उन्हें यह समझने में मदद करता है कि उन्होंने क्या किया है, इससे कैसे निपटना है और पश्चाताप के माध्यम से अगले कदम क्या हैं। हाँ। तो पश्चाताप का तत्व, पश्चाताप का मूल यह विचार है कि हम लोगों को बदलने में मदद करने की कोशिश कर रहे हैं , ताकि वे मसीह के समान बन सकें। इसलिए, यह पूरा प्रयास किसी को दंडित करने, या फटकारने, या बाहर धकेलने के लिए नहीं है; इसका उद्देश्य
7:14 उन्हें सीधे और संकीर्ण मार्ग पर लाने का प्रयास करना है और उन्हें आने और भाग लेने के लिए आमंत्रित करना है। यह सचमुच महत्वपूर्ण है. और नई पुस्तिका में वास्तव में तीन कारण दिए गए हैं कि आप इस तरह की परिषद क्यों आयोजित करेंगे, जिन्हें हमें स्पष्ट करना चाहिए। तो, कारण नंबर एक, के अनुसार - यह वह हैंडबुक है जो अभी 2020, फरवरी 2020 में सामने आई है , दूसरों की सुरक्षा करना है। इसलिए, ऐसा समय आ सकता है जब हम किसी कमजोर व्यक्ति की रक्षा करने के लिए इस तरह की परिषद का आयोजन करें। कुछ गंभीर बात हुई है और परिषद यह सुनिश्चित करने के लिए आयोजित की जा रही है कि जो व्यक्ति असुरक्षित है उसकी सुरक्षा की जा रही है। नंबर दो - और मेरे अनुभव में, यह इन परिषदों में से एक को आयोजित करने का अब तक का सबसे आम कारण था - किसी व्यक्ति को पश्चाताप करने में मदद करना, या प्रायश्चित की मुक्ति शक्ति तक पहुँच बनाना। तीसरा, इन परिषदों का उद्देश्य
8:02 चर्च की अखंडता की रक्षा करना था। इसलिए, ऐसे समय थे, और ऐसे समय हैं, जब कभी-कभी कोई व्यक्ति जो चर्च का सदस्य होता है, वह कुछ ऐसा सिखाता है या करता है जो चर्च की अखंडता को प्रभावित करता है। मान लीजिए, उदाहरण के लिए, आपके पास एक धार्मिक नेता था जिसने धन का गबन किया था या ऐसा कुछ किया था। हम चाहते हैं कि चर्च के सदस्य अपने नेताओं पर भरोसा कर सकें कि वे उन्हें जो धन देते हैं ; वे पवित्र, बहुमूल्य निधियाँ हैं। और इसलिए, चर्च की अखंडता की रक्षा के लिए उनके मामले में इस तरह की एक परिषद आयोजित की जा सकती है। हैंडबुक के नवीनतम संस्करण में भी, परिषद द्वारा की जाने वाली कार्रवाई में भी बदलाव किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "बहिष्कार" शब्द अब " चर्च की सदस्यता हटाना" है। और यह इन मामलों में होने वाली सबसे चरम बात है,
8:51 लेकिन अन्य संभावनाएं चर्च की जिम्मेदारियों में आधिकारिक कटौती हो सकती हैं। यह वह जगह हो सकती है जहां वे किसी से कहते हैं, जब तक आप इस पश्चाताप प्रक्रिया से गुजर रहे हैं, हम आपको कुछ समय के लिए कोई बुलावा या पुरोहिताई का अभ्यास नहीं करने देंगे। और फिर तीसरा परिणाम यह हो सकता है कि परिषद कोई कार्रवाई न करने का निर्णय ले, लेकिन व्यक्ति को अपने बिशप या अन्य चर्च नेताओं के साथ काम करना जारी रखने की अनुमति दे ताकि हाँ। औपचारिक बनाम अनौपचारिक परामर्श समय सीमा के साथ। अब आप धारा 102 में देखेंगे, यह निर्देश देता है कि जैसे ही आप उन संख्याओं को खींचते हैं, उन लॉटरी को खींचते हैं, और आपके पास कुछ जिम्मेदारियां होती हैं, अगर यह वास्तव में एक सरल मामला है, तो केवल दो लोग ही
9:38 बोलने वाले हैं। यदि यह अधिक जटिल मुद्दा है, तो आप दो और जोड़ दें। लेकिन सबसे चरम मामलों में, यह कहता है कि आपके पास केवल तीन और तीन हैं, जो चर्च के अच्छे नाम का प्रतिनिधित्व करते हैं, और यह सुनिश्चित करते हैं कि व्यक्ति का निष्पक्ष और उचित रूप से प्रतिनिधित्व किया जा रहा है। एक बार फिर, जैसा कि केसी ने कहा, यह कानून की अदालत में अभियोजन और बचाव पक्ष के वकील की तरह नहीं है। यह अलग बात है, जहां हम सत्य की तलाश कर रहे हैं, न कि किसी छोटी सी तकनीकी बात पर उन्हें बचाने के लिए अक्षम्य का बचाव करने की कोशिश कर रहे हैं। हम यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि वास्तव में क्या हुआ था, और यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि चर्च का अच्छा नाम , साथ ही उस व्यक्ति का अच्छा नाम यथासंभव
10:24 अधिकतम सीमा तक सुरक्षित रहे, ताकि वे - वे अब, रुकें और एक मिनट के लिए इस बारे में सोचें: अवलोकन, या धारा 102 की संरचना, चर्च में एक परिषद की शक्ति स्थापित करने की कोशिश कर रही है , और इतने सारे लोग क्यों? मेरा मतलब है, क्या यह बहुत आसान नहीं होगा यदि हम कहें कि तीनों को, या इससे भी बेहतर, हर मामले में केवल एक को ही निर्णय लेने दें ? अब जैसा कि केसी ने कहा, कुछ मामले इतने सरल होते हैं कि बस एक बिशप या बिशप का - उन निर्णयों को लेने के लिए एक बिशप की आवश्यकता होती है। लेकिन अधिक जटिल मुद्दों में,
11:14 आज, निर्देशों की पुस्तिका कहती है कि इनमें से अधिकांश मुद्दे केवल स्टेक प्रेसीडेंसी द्वारा हल किए जा रहे हैं, और यह केवल अधिक जटिल मुद्दों में है कि हम इस पूर्ण परिषद को बुलाते हैं जैसा कि धारा 102 में उल्लिखित है। इसलिए यह समायोजन किया गया है कि यदि यह - यदि यह काफी स्पष्ट है, तो निर्णय लिया जा सकता है। जब हमें यह निश्चित नहीं होता कि स्थिति क्या है, तो हम इस परिषद का आयोजन करते हैं। क्यों? क्योंकि "प्रकाशन हमारे बीच बिखरा हुआ है," और ऐसे विभिन्न दृष्टिकोण हैं जिन्हें उस चर्चा में लाया जा सकता है।2 और यह बहुत शक्तिशाली है क्योंकि आपके पास इतने सारे लोग हैं जो स्वर्ग से जुड़ रहे हैं और
12:00 स्वर्ग से सहायता मांग रहे हैं कि क्या करना है ताकि आत्मा प्रकट हो सके और हम ऐसे निष्कर्षों पर पहुंच सकते हैं जो कोई भी व्यक्ति अपने दम से नहीं पता लगा सकता। इन परिषदों के बारे में जानने लायक एक और बात जो मेरे छात्र अक्सर पूछते हैं, वह यह है कि ये परिषदें अपेक्षाकृत दुर्लभ हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप एक किशोर बच्चे होते जिसने शुद्धता के कानून को तोड़ा होता, तो संभवतः आपको इस तरह की परिषद के समक्ष नहीं बुलाया जाता। पाप से मुक्ति पाने के लिए आप संभवतः अपने चर्च के नेता, अपने बिशप या अपने शाखा अध्यक्ष के साथ मिलकर काम करेंगे। आम तौर पर, एक व्यक्ति जिसे इस तरह की परिषद के समक्ष बुलाया जाता है, वह आमतौर पर ऐसा व्यक्ति होता है जिसने मंदिर की वाचाएँ बनाई हैं और ऐसा व्यक्ति जो - यदि आप पुरुष हैं, तो मल्कीसेदेक पुजारी है, लेकिन यहाँ के सिद्धांत चर्च में सभी परिषदों में फैले हुए हैं,
12:48 और यही बात धारा 102 को इतना मूल्यवान बनाती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इस तरह की एक परिषद केवल एक बिशप और उसके सलाहकारों के रूप में मौजूद हो सकती है जो एक ऐसे व्यक्ति के साथ काम कर रहे हैं जिसने एक गंभीर अपराध किया है। उन मामलों में, बिशप कह सकता है, मैं इस परामर्शदाता को व्यक्ति की जरूरतों को देखने के लिए नियुक्त करने जा रहा हूं, और इस परामर्शदाता को चर्च की जरूरतों को देखने के लिए नियुक्त करने जा रहा हूं, और फिर वहां से आगे की बैठक का संचालन करूंगा। हर समय, और यहां याद रखने के लिए एक अच्छा सिद्धांत यह है कि जब भी हमें किसी भी प्रकार की अनुशासनात्मक कार्रवाई करनी होती है, और शायद यह सबसे अच्छा शब्द नहीं है, लेकिन जब हमें किसी व्यक्ति को पश्चाताप करने में मदद करनी होती है, तो हम अपने विश्वास की अखंडता के साथ व्यक्ति की जरूरतों को संतुलित कर रहे हैं। हम इन परिषदों का आयोजन इसलिए करते हैं क्योंकि चर्च का सदस्य होना एक बड़ी बात है। चर्च का प्रत्येक सदस्य , किसी न किसी रूप में, चर्च का प्रवक्ता है
13:38 , और उनके कार्य और उनके कार्यों से जुड़ी ईमानदारी चर्च पर सकारात्मक या खराब प्रभाव डाल सकती है। इसलिए, हम व्यक्ति के उद्धार से चिंतित हैं; यह सबसे बड़ी चिंता है। लेकिन हम इस तथ्य से भी चिंतित हैं कि यदि कोई व्यक्ति वह नहीं कर रहा है जो उसे करना चाहिए, तो हम उसे उस बिंदु तक ले जाना चाहते हैं जहां वह कर सकता है। सिद्धांत और अनुबंधों के पहले खंड में , प्रभु कहते हैं “[जहाँ] बहुत कुछ दिया जाता है, वहाँ बहुत कुछ अपेक्षित भी होता है;। और इसलिए, एक व्यक्ति जो पुरोहिताई करता है या जिसने मंदिर में पवित्र अनुबंध बनाए हैं, उनसे थोड़ी अधिक अपेक्षा रखता है। चर्च किसी व्यक्ति की सदस्यता समाप्त करने के लिए कार्रवाई क्यों कर सकता है, इसका एक कारण सजा के रूप में नहीं है; यह कहने का एक तरीका है, आपने गलती की है, हम आपकी गलती को सुधारने में आपकी मदद करना चाहते हैं।
14:24 अभी अपेक्षाएँ अधिक हैं, इसलिए हम उनमें से कुछ अपेक्षाओं, कुछ अनुबंधों को हटा देंगे, और आपको उन अपेक्षाओं का बोझ उठाए बिना काम करने देंगे। यह कुछ उसी तरह की बात है जब एक कलीसियाई नेता किसी को थोड़ी देर के लिए संस्कार लेने से रोकने के लिए कहता है। इसका उद्देश्य किसी भी तरह, आकार या रूप में सजा देना नहीं है; इसका उद्देश्य व्यक्ति को ऐसे अनुबंध बनाने से रोकना है जिन्हें वे उस समय निभाने की स्थिति में नहीं हैं। समय। तो, एक समय था जब मैं इस तरह की परिषद में सेवा कर रहा था, और मैंने लॉट नंबर एक निकाला। और हमने उस व्यक्ति के किए के बारे में बात की थी, और मैं यहां कोई विशेष जानकारी साझा नहीं करने जा रहा हूं क्योंकि यह उचित नहीं होगा। लेकिन परिषद का निर्णय, हमारे स्टेक अध्यक्ष के सामने जो रहस्योद्घाटन हुआ, वह यह था कि उस व्यक्ति की
15:09 सदस्यता वापस ले ली जानी चाहिए। नंबर एक के रूप में, उन्होंने मेरी ओर मुड़कर कहा, भाई ग्रिफिथ्स, क्या आप समझा सकते हैं कि हम ऐसा क्यों कर रहे हैं? और मैंने वही स्पष्टीकरण दिया जो मैंने अभी कहा था: कि हम उस व्यक्ति को दंडित करने के लिए ऐसा नहीं कर रहे थे, बल्कि हम ऐसा करने के लिए उनकी समस्याओं को हल करने में उनकी मदद करने के लिए कर रहे थे, बिना उन अपेक्षाओं के जो उन्होंने अपने द्वारा किए गए अनुबंधों से प्राप्त की थीं। और जब कोई व्यक्ति पश्चाताप की अवधि से गुजर चुका होता है , मान लीजिए कि अगर उनकी सदस्यता वापस ले ली गई थी, तो वे पुनः बपतिस्मा के माध्यम से चर्च में वापस आ सकते हैं , और फिर पुनः बपतिस्मा के लगभग एक साल बाद, आशीर्वाद की बहाली नामक एक समारोह होता है। जहाँ व्यक्ति के मंदिर अनुबंध, जहाँ उनके कुलपति के आशीर्वाद सहित सब कुछ बहाल किया गया था। तो धारा 102 आपको एक चरम मामले और स्थिति की तरह दे रही है, और एक चीज़ जो मुझे वास्तव में पसंद है वह यह है कि ऐसा कोई नहीं है जो इससे मुक्त हो।
15:58 जब हम थोड़ा आगे धारा 107 पर पहुँचते हैं , तो यह प्रक्रिया भी बताती है कि अगर चर्च का कोई अध्यक्ष गंभीर अपराध में लिप्त हो तो क्या करना चाहिए। आप अभी भी इस तरह की एक परिषद आयोजित करेंगे और उन सिद्धांतों का पालन करेंगे जो धारा 102 में हैं। वास्तव में, हमारे पास चर्च का केवल एक ही अध्यक्ष था जिसे इस तरह की परिषद के सामने लाया गया था, और वह जोसेफ स्मिथ थे। जोसेफ स्मिथ इसे एक परीक्षण ड्राइव के लिए बाहर ले जाना चाहते थे और देखना चाहते थे कि यह कैसे काम करेगा, और इसलिए जब किसी ने उन पर गैर-ईसाई व्यवहार का आरोप लगाया, तो उन्होंने कहा, चलो एक परिषद बुलाते हैं, लगभग उत्साह से। ईसाई-विरोधी आचरण और जोसेफ स्मिथ को एक-दूसरे के साथ सुधार करने और ईसाई संगति में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया गया था। और इसलिए, जिस तरह से यह काम करता है वह
16:47 किए पर पूरी तरह से जुड़ने का मौका देकर, उन्होंने जो किया है उस पर ध्यान दें, और उद्धारकर्ता की मदद मांगें, और पूरी तरह से शुद्ध होने के लिए परिषद के सदस्यों के माध्यम से उद्धारकर्ता की मदद प्राप्त करें। इसलिए, मैं इसे मिटाने जा रहा हूँ। हम एक कदम पीछे हटने जा रहे हैं। वास्तव में, हम – हम एक कदम आगे बढ़ने और एक पल के लिए स्वर्गीय दृष्टिकोण से नीचे देखने जा रहे हैं, आखिर हम इसे परिषदों के रूप में क्यों स्थापित करेंगे, सत्य की खोज करने के लिए इस महान प्रयास में जाने का विचार ? कई बार, आपको शास्त्रों में लोगों को स्वर्गीय दर्शन होंगे, और वे स्वर्ग में क्या देखकर रिपोर्ट करेंगे? वे आमतौर पर भगवान को अपने सिंहासन पर बैठे हुए देखते हैं, "...
17:35 स्वर्गदूतों की असंख्य भीड़ से घिरे हुए", और शास्त्रों में अक्सर जिसका प्रयोग होता है वह है "परिषदें", स्वर्गीय परिषदें। ये वे लोग हैं जो एक साथ बातचीत कर रहे हैं और एक साथ परामर्श कर रहे हैं। तो, क्या होता है कि, मेरे लिए खंड 102 ईश्वर का यह स्वर्गीय प्रकटीकरण बन जाता है जो कहता है, ठीक है, चर्च अब एक ऐसी जगह पर है जहाँ हम आपको "लाइन पर लाइन" दे सकते हैं, जहाँ हम आपको एक और परत दे सकते हैं कि यह कैसा होना है, कैसे अधिक दिव्य बनें, ईश्वर की तरह। क्योंकि - एक मिनट के लिए रुकें और इसके बारे में सोचें। कितना कठिन, ईमानदारी से, वास्तव में, यीशु के लिए हमारे लिए यह सब करना कितना कठिन होगा ? यह यीशु मसीह का चर्च है,
18:24 आखिरकार। वह कर्टलैंड में आ सकता है और व्यक्तिगत रूप से लोगों के सामने खुद को प्रकट कर सकता है और कह सकता है, क्या तुम्हारे बीच कोई विवाद है? क्या तुम्हारे बीच कोई पापी है? क्या तुम्हारे बीच कोई ऐसा है जो संघर्ष कर रहा है? उन सभी को लाओ, और मैं हर चीज का ध्यान रखूंगा, और मैं हर स्थिति, हर कठिनाई और हर - हर फैसले पर एक सही फैसला सुनाऊंगा आप जो बनाने की कोशिश कर रहे हैं। मैं आपको इन सभी का सही, सर्वोत्तम स्थिति वाला उत्तर दूंगा। आप महसूस करते हैं, यीशु हर एक मामले में ऐसा कर सकते थे। लेकिन क्या है – फिर परिषद होने का क्या मतलब है ? अध्यक्षता क्यों बुलाई जाए? परिषद क्यों बुलाई जाए? कोई भी अपने विचारों को साझा करने, दूसरों की बात सुनने और सवाल पूछने के लिए क्यों इकट्ठा होता है? ऐसा इसलिए है
19:15 क्योंकि विकास होता है क्योंकि हमें पूरा करने के लिए कार्य दिए जाते हैं, निर्णय लेने, चर्च की प्रक्रियाएं करने के लिए। हम अपने अनुभव से सीखते हैं, और इस प्रक्रिया में, जैसे किसी छोटे बच्चे को नीचे रखा जाता है और पहली बार चलने के लिए छोड़ दिया जाता है, हम चलना सीखते हैं। और फिर, हम बात करना सीखते हैं, और हम दौड़ना सीखते हैं, और हम पढ़ना, लिखना और अंकगणित करना सीखते हैं, और ये सभी अन्य चीजें क्योंकि हमें ऐसी परिस्थितियों में रहने के अवसर दिए जाते हैं जहां हम सीख सकते हैं, जहां हम साझा कर सकते हैं, जहां हम प्रयोग कर सकते हैं, और हम बढ़ रहे हैं
20:05 बारे में हैं कि यीशु हमारी अपूर्णता में अपनी पूर्णता को हमारे साथ साझा करते हैं , और व्यक्तिगत अपूर्णता से बचाव के तरीकों में से एक है आपको लोगों के साथ एक परिषद में रखना, चाहे वह पति-पत्नी हों, चाहे वह बिशपिक हो, या युवा महिलाओं की अध्यक्षता हो, या उच्च परिषद हो, या बारह की पहली अध्यक्षता और परिषद हो। उस परिषद में अन्य लोगों को सुनने और सभी पक्षों का प्रतिनिधित्व करने में वास्तव में कुछ शक्तिशाली है। यह मूर्खतापूर्ण होगा यदि, उन उच्च परिषद सेटिंग्स में, सभी ने एक समान संख्या बनाई, और हम सभी एक पक्ष की तलाश कर रहे हैं और दूसरे पक्ष को पूरी तरह से अनदेखा कर रहे हैं। जब मैं एक परिषद सेटिंग में जाता हूं, तो
20:51 मेरी अपनी खामियों, और मेरी अपनी व्यक्तिगत कमजोरियों, और मेरे अपने पूर्वाग्रहों से बचाव करने की शक्ति होती है। और मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन कई बार एक बैठक में जाना हुआ है, चाहे वह एक आधिकारिक चर्च की बैठक हो, या एक सत्र में जहां मेरी पत्नी और मैं कुछ जरूरतों के बारे में बात कर रहे हैं परिवार, एक पारिवारिक परिषद, अगर मैं ऐसा कहूं, तो मैं यह सोचकर गया था कि मुझे पहले से ही इसका उत्तर पता है। मुझे पहले से ही पता है कि हम क्या करने जा रहे हैं। यह सब बहुत स्पष्ट है। और परामर्श, प्रार्थना और मदद की याचना करने के बाद, आप उस परिषद से बाहर आकर कहते हैं, वाह, यह अच्छी बात है कि हमने वह नहीं किया जो मुझे शुरू में ही स्पष्ट लग रहा था। हमारी परिषदों के साथ परामर्श करने में बहुत शक्ति है।
21:41 अध्यक्ष एम. रसेल बैलार्ड ने इसके बारे में बहुत बात की है - एक साथ आने का यह विचार, चाहे वह परिवार में हो या चर्च की सेटिंग में। बहुत शक्ति है। क्यों? क्योंकि यह हमें ईश्वर से जुड़ने और उनके जैसा बनने का अवसर दे रहा है, क्योंकि वह यह सब खुद कर सकते थे, लेकिन वह ऐसा नहीं करते। वह हमें इस प्रक्रिया के माध्यम से बढ़ने देते हैं। इसलिए, खंड 102 में आपको पद 3 में उन लोगों के नाम मिलेंगे, जिन्हें मूल रूप से उनकी उच्च परिषद में बुलाया गया था, जिसमें पहले अध्यक्षता सूचीबद्ध है, और फिर पद्य 3 के अंत में बारह उच्च पार्षद। यह दिलचस्प है कि पद्य 3 में हमें एक नाम याद आ रहा है जिसे वास्तव में बदल दिया गया था। लोरेंजो यंग को मूल रूप से इस सूची में बुलाया गया था, और वह परिषद में खड़ा हुआ, और उसने
22:34 इसे अस्वीकार कर दिया क्योंकि वह सक्षम महसूस नहीं करता था; वह उस बुलावे को पूरा करने में असमर्थ महसूस करता था, चाहे वह था - उसे ऐसा नहीं लगता था कि वह - वह पर्याप्त योग्य या पर्याप्त स्मार्ट था - हम निश्चित रूप से नहीं जानते। वह सिर्फ यह कह रहा है कि वह उस बुलावे के लिए उपयुक्त नहीं है, इसलिए इसे हटा दिया गया। वास्तविकता यह है कि, ऐसे समय आएंगे जब नेता एक ऐसे बुलावे को बढ़ाने के लिए प्रेरित होंगे जिसके बारे में प्रभु पहले से ही जानते हैं कि वह व्यक्ति किसी भी कारण से पूरा नहीं करने वाला है, लेकिन क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि विकास, और आत्म-चिंतन, और पश्चाताप अभी भी हो सकता है या होने का कारण बन सकता है भले ही बुलावा पूरा न हुआ हो?
23:22 हम लोरेंजो यंग के साथ पूरी कहानी नहीं जानते उसे और इस बुलावे को प्राप्त करने के माध्यम से उसे सिखाना जारी रखा , भले ही उसने इसे स्वीकार नहीं किया, और उम्मीद है कि वह आगे बढ़ेगा। और वह आगे कई अन्य स्थानों पर सामने आएगा। दूसरा विचार, आगे बढ़ते हुए जैसे ही हम खंड 102 को समाप्त करते हैं और 103 में कूदने के लिए तैयार होते हैं, लगातार इस बात की आवश्यकता है, जैसा कि केसी ने कहा, कि इन सिद्धांतों को हमारे जीवन के सभी पहलुओं में कैसे लागू किया जाए , यह न मानें कि हमारे पास सभी उत्तर हैं और हम सब कुछ जानते हैं। बल्कि, प्रभु की इच्छा की तलाश में जाएं, और अन्य लोगों से सुनने और सीखने की कोशिश करें, यह महसूस करते हुए कि उनके पास पहेली के कुछ हिस्से हैं जिन्हें हम
24:12 अपने साथ मेज पर नहीं लाते हैं। परिषदों का यह पूरा विचार कितना सुंदर सिद्धांत बन जाता है। खैर, और परिषदों के बारे में याद रखने वाली एक और बात यह है कि यह हमेशा आपके चमकते सितारे होने के बारे में नहीं है। यह आपके बारे में है कि आप अगले व्यक्ति को प्रशिक्षित करें जिसे कदम रखना होगा और कार्यभार संभालना होगा। मैं आपको यह नहीं बता सकता कि जिन बैठकों में मैं था, उनमें यह कितना मूल्यवान था अपने स्टेक अध्यक्ष को देखना, और जिस तरह से उन्होंने स्टेक उच्च परिषद के अन्य सदस्यों के साथ बातचीत की, और यहां तक कि उस व्यक्ति के साथ भी जो परिषद के लिए वहां था, जिसने अपराध किया था। उनके प्रति उन्होंने जिस तरह से काम किया, उसे देखने से मुझे बहुत कुछ सीखने को मिला। मैंने सिर्फ देखकर बहुत कुछ सीखा। और यही एक और कारण है कि धारा 102 को सिर्फ इसलिए नहीं पलट देना चाहिए क्योंकि यह कोई रहस्योद्घाटन नहीं है; यह यह विचार देता है कि वास्तविक शक्ति है
25:02 जो इससे आती है - ठीक है, सिर्फ बाहर जाकर प्रभु का कार्य करने से नहीं, बल्कि अगले व्यक्ति को देखने और प्रशिक्षित करने से जिसे प्रभु का कार्य करना है। वास्तव में, यहां एक दिलचस्प अर्थ संबंध है अगर हम - क्या हम धारा 103 पर जा सकते हैं? धारा 103, जो इसके ठीक बाद आती है, ज़ायन कैंप के आह्वान के बारे में है। तो, ज़ायन कैंप, जिसे - हम इसे ज़ायन कैंप कहने लगे हैं - उस समय जोसेफ स्मिथ ने इसे ज़ायन कैंप का कैंप कहा था इज़राइल। यह नाम ब्रिघम यंग और 1847 के अग्रदूतों द्वारा लिया गया था, और ज़ायन्स कैंप हमारा पसंदीदा शब्द बन गया। लेकिन ज़ायन्स कैंप एक राहत या बचाव मिशन है जिसका उद्देश्य मिसौरी में संतों की मदद करना है जो पिछली गर्मियों से संघर्ष कर रहे हैं, जब उन्हें जबरन
25:50 जैक्सन काउंटी छोड़ने के लिए कहा गया था। अब उन्हें जुलाई में बताया गया है कि उन्हें छोड़ना होगा, और फिर अक्टूबर में, शायद साल के सबसे बुरे समय में जब आपको अपने घर से बाहर निकाला जाता है, जब ठंड पड़ने लगती है, जब बर्फीली बारिश आ रही होती है, संतों को जबरन जैक्सन काउंटी से बाहर निकाल दिया जाता है। जोसेफ स्मिथ इस पर बिल्कुल टूट गया है। वह कर्टलैंड में चर्च के व्यवसाय को संभालने की कोशिश कर रहा है - हम उसमें से कुछ को अनुभाग 104 में देखेंगे - लेकिन वह मिसौरी में संतों की मदद करने का एक तरीका खोजने की भी कोशिश कर रहा है। और इसलिए, जोसेफ स्मिथ भगवान से पूछता है, और भगवान अनुभाग 103 देते हैं, जो प्रभावी रूप से जोसेफ स्मिथ से लोगों के एक समूह को लेकर मिसौरी जाने और वहां के संतों को उनकी जमीन वापस दिलाने में मदद करने के लिए कहता है।
26:37 अब, इस बारे में ऐतिहासिक रूप से ध्यान देने वाली एक बात यह है कि कीर्टलैंड में बहुत सारे नए धर्मांतरित लोग हैं जो अभी-अभी आए हैं, जो इस यात्रा पर जाने वाले हैं, जो मूल रूप से वह सब छोड़ने वाले हैं जो वे कर रहे हैं और अपने जीवन के कुछ महीने लेने वाले हैं। उनमें ब्रिघम यंग जैसे लोग हैं। ब्रिघम यंग अभी-अभी कीर्टलैंड पहुंचे हैं और इस समय उन्होंने मैरी एन एंजेल से दोबारा शादी कर ली है। उनकी पहली पत्नी मिरियम का निधन हो गया है, तीन छोटे बच्चों की देखभाल करनी है, लेकिन वह इसे अलग रखते हैं, मैं अपने भाइयों और बहनों की मदद करने जा रहा हूं। ब्रिघम यंग अपने सबसे अच्छे दोस्त हेबर सी. किमबॉल को साथ ले जाते हैं। हेबर सी. किमबॉल की एक पत्नी और बच्चे हैं, लेकिन मैं मिसौरी में अपने भाइयों और बहनों की मदद करने जा रहा हूं
27:23 ज़ायन कैंप से जुड़ा है और वास्तव में ज़ायन कैंप से बहुत सारी जानकारी और कहानियाँ लिखता है जो हमारे लिए मूल्यवान हैं। आप पार्ले पी. प्रैट, हियरम स्मिथ, लाइमन वाइट की सूची बना सकते हैं; प्रारंभिक चर्च इतिहास के कई महत्वपूर्ण लोग, जोसफ स्मिथ के नेतृत्व में, मिसौरी में इस राहत अभियान पर जाते हैं ताकि वहाँ मौजूद संतों की सहायता कर सकें। अब, वे क्या करने की कोशिश कर रहे हैं? मिसौरी के गवर्नर ने सुझाव दिया था कि यदि संत कुछ लोगों को लाएँ और प्रदान करें, तो वह राज्य मिलिशिया प्रदान करेंगे, और वे संतों को जैक्सन काउंटी में उनके घरों तक वापस ले जा सकेंगे। इसलिए, जोसेफ स्मिथ इस उम्मीद के साथ आगे बढ़ते हैं कि इस तरह हम समस्या का समाधान करेंगे। प्रभु ने हमें पहले ही बता दिया है कि ज़ायन शहर कहाँ बनाया जाना है, और अब हमारे रास्ते में यह बड़ी बाधा डाल दी गई है जहाँ हमें उस जगह से निकाल दिया गया है जहाँ शहर बनाया जाना है। यही समाधान है, वह सोच;
28:12 यही वो तरीका है जिससे हम संतों को वापस उनके वर्तमान स्थान पर लाएँगे। और यहीं पर प्रभु अपनी शक्ति पुराने नियम की तरह प्रकट करेंगे, कि वे वहाँ जाएँगे, और वे संतों को बलपूर्वक उनके घरों में वापस ला पाएँगे क्योंकि तब परमेश्वर की शक्ति प्रकट होगी। अब, यह यात्रा बहुत हद तक उनकी अपेक्षाओं और उनके विचारों के बारे में है, न कि प्रभु के मन में क्या है। और इनमें से कुछ हमारे परिषदों के विषय से संबंधित हैं, जिसके बारे में हमने बात की है, क्योंकि जोसेफ स्मिथ के पास तीन महीने का अवसर है, जब वे किर्टलैंड, ओहायो से इंडिपेंडेंस, मिसौरी तक देश भर में यात्रा करेंगे, ताकि वे चर्च में शामिल होने वाले इन नए लोगों के साथ बातचीत कर सकें, प्रशिक्षण दे सकें, और उनके लिए एक उदाहरण स्थापित कर सकें, और अनजाने में
29:02 उन्हें एक प्रकार के नेता बनने के लिए प्रशिक्षित कर सकें। कि वे हैं। मेरा मतलब है कि यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि ब्रिघम यंग, जब वह पश्चिम की ओर पलायन की योजना बना रहा है , तो वह उन सिद्धांतों पर विचार कर रहा है जो उसने जोसेफ स्मिथ से उस यात्रा पर सीखे थे जो ज़ायन कैंप कीर्टलैंड से इंडिपेंडेंस तक की है। अब, आइए अपना ध्यान खंड 103 की ओर मोड़ें। यदि हम खंड 103 में पाठ को देख रहे हैं, तो आपको यह आभास हो सकता है कि यही वह काम था जिसे करने के लिए प्रभु उन्हें बुला रहे थे, कि वे सिय्योन जाने वाले थे, वे अंदर जाने वाले थे, और वे मूल रूप से घर की सफाई करने वाले थे। यहाँ कुछ स्थान हैं जहाँ प्रभु कहते हैं, पद 2, "मेरे शत्रुओं के हाथों से खदेड़े और मारे जा रहे हैं , जिन पर मैं अपने समय में बिना माप के अपना क्रोध उंडेलूँगा।" तो, एक उम्मीद यह है कि प्रभु को मिसौरी में संतों के साथ जो हुआ उसके लिए प्रतिशोध मिलेगा, और
29:50 वह उन्हें यह बताने के लिए यहाँ नींव भी रख रहे हैं उद्धार में भूमिका निभाने जा रहे हैं। उदाहरण के लिए, श्लोक 9 में, वह कहता है, "...वे जगत के लिये ज्योति और मनुष्यों के उद्धारकर्ता होने के लिये नियुक्त किए गए थे; और चूँकि वे मनुष्यों के उद्धारकर्ता नहीं हैं, वे खोये हुए नमक के समान हैं , और इसलिए किसी काम के नहीं, केवल मनुष्यों के पैरों तले रौंदे जाने और फेंके जाने के। फिर पद 12 में: "...बहुत क्लेश के बाद, जैसा कि मैंने तुम्हें पहले की आज्ञा में कहा है, आशीर्वाद आता है। यह वह आशीर्वाद है जिसका मैंने तुम्हारे क्लेशों और तुम्हारे भाइयों के क्लेशों के बाद वादा किया है - तुम्हारा छुटकारा, और तुम्हारे भाइयों का छुटकारा, और यहां तक कि सिय्योन की भूमि पर उनकी बहाली, स्थापित किया जाना, और फिर कभी गिराया नहीं जाना।” तो, अगर आप 1834 की सर्दियों में जोसेफ स्मिथ होते जब यह रहस्योद्घाटन दिया गया, तो आप उम्मीद कर सकते थे कि हाँ, यह कठिन होगा और हमें कुछ चीजों से गुजरना होगा,
30:36 लेकिन हम वहाँ जा रहे हैं। और जब हम वहाँ पहुँचेंगे, चमत्कार होंगे और दरवाजे खुलेंगे और हम अंदर जाकर सिय्योन को वापस लाएंगे। उन्हें इस बात का अंदाजा नहीं हो सकता था कि सिय्योन शहर के निर्माण में होने वाली परेशानी और देरी दशक या शायद कुछ शताब्दियाँ ही नहीं होंगी, जब तक कि संत इसे बनाने के लिए पूरी तरह तैयार नहीं हो जाते। लेकिन प्रभु उन्हें यहाँ इकट्ठा होने के लिए इसलिए कह रहे हैं क्योंकि वे जिस यात्रा पर जाने वाले हैं और जो अनुभव उन्हें एक साथ मिलने वाले हैं। शुरुआत में, सिय्योन जाने के लिए 500 लोगों को बुलाया गया था। वे इतने लोगों को भर्ती नहीं कर पाए। अंततः वे लगभग 300 लोगों तक ही पहुँच पाए। कई महिलाएं भी उनके साथ सिय्योन की यात्रा पर जाती हैं क्योंकि वे मैदानों को पार करने की कोशिश करती हैं, इस अच्छे इरादे से, सिय्योन में
31:24 उनके भाइयों और बहनों को उनकी विरासत वापस पाने में मदद करने की कोशिश करती हैं। प्रभु पद 22 में जोसेफ स्मिथ से कहते हैं: "...मेरे घर की ताकत से कहो, मेरे जवान और मध्यम आयु वर्ग के लोगों से - सिय्योन की भूमि पर एकत्र हो जाओ, उस भूमि पर जिसे मैंने अपने लिए समर्पित धन से खरीदा है।" वह कुछ अलग चीजें भी स्थापित करते हैं , जैसे कि सिडनी रिग्डन, पद 29 में, पीछे रहकर किले को संभालेंगे, पूर्वी कलीसियाओं को उपदेश देंगे। पार्ले पी. प्रैट और लाइमन वाइट और कुछ अन्य सभी को बाहर जाकर लोगों को भर्ती करने के लिए चुना जाएगा ताकि गर्मियों में, वे मिसौरी की यात्रा कर सकें और संतों को उनकी भूमि वापस पाने में सहायता कर सकें - वे सोचते हैं। मन। और जैसा कि हमारे जीवन में कई बार होता है, हम कभी-कभी
32:11 एक कक्षा, एक व्यावसायिक उद्यम, आप इसे नाम दें, एक परिणाम होने की उम्मीद करते हैं, और प्रभु के मन में कुछ पूरी तरह से अलग होता है कि वह क्या हासिल करना चाहता है। चर्च के इन शुरुआती नेताओं की तरह , हमें यह समझने के लिए पर्याप्त लचीला होना चाहिए कि हम हमेशा अंत नहीं देख सकते हैं, लेकिन प्रभु देखता है, और हम जो चाहते हैं वह हमेशा हमारे लिए सबसे अच्छा नहीं हो सकता है। मुझे – मुझे उस सिद्धांत को एक उदाहरण के साथ समझाने दें जो शायद – शायद – शायद आप में से कुछ के लिए समझ में आ सकता है। कई साल पहले, जब मैं यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी के परिसर से सटे लोगान इंस्टीट्यूट ऑफ रिलिजन में पढ़ा रहा था, तो चार साल तक मेरा एक काम
33:01 सेमिनरी प्री-सर्विस के साथ काम करना था। इसलिए, मैं – मैं उन लोगों को प्रशिक्षित करने में मदद करता था जो चर्च के लिए पूर्णकालिक सेमिनरी पढ़ाने की संभावना पर विचार करना चाहते थे, और फिर मैं जाता और निरीक्षण करता और सिफारिशें करता कि मुझे क्या लगता है कि किसे काम पर रखा जाना चाहिए। उन चार वर्षों के दौरान कई, कई, कई अवसर आए वर्षों से, ऐसे लोग थे जो कार्यालय में आते और कहते, भाई ग्रिफिन, मेरा कुलपति का आशीर्वाद मुझे बताता है कि मैं एक सेमिनरी शिक्षक बनने जा रहा हूँ, या मेरे मिशन अध्यक्ष ने मुझे मिशन छोड़ते समय आशीर्वाद दिया था कि मैं एक सेमिनरी शिक्षक बनूँगा, कि मुझे सेमिनरी करना चाहिए, या मुझे यह आभास है कि मुझे सेमिनरी पढ़ाने की आवश्यकता है।
33:48 समस्या यह है कि लोगान प्री-सर्विस सेंटर से बाहर , हम आम तौर पर केवल दो से पांच के बीच, शायद एक बहुत अच्छे वर्ष में छह, पूरे एक वर्ष में पूर्णकालिक रूप से नियुक्त करते थे, और मेरे पास ऐसे बहुत से लोग आते और कहते कि ऐसा ही होना चाहिए था। तो यहाँ मैंने खुद को बिंदु A पर एक व्यक्ति के साथ पाया जो कह रहा था कि उन्हें किसी भी कारण से पूर्णकालिक सेमिनरी शिक्षक बनने की आवश्यकता है। और इसलिए, पहले एक या दो वर्षों तक एक प्रक्रिया से गुजरने और फिर जो हुआ उसे देखने और यह महसूस करने के बाद कि यह व्यक्ति पूर्णकालिक सेमिनरी शिक्षक नहीं बनने वाला है , और उनमें से कुछ को
34:38 इससे मैं पूरी तरह टूट गया और निराश महसूस कर रहा था, ठीक है, मैंने सोचा कि भगवान ने मुझे बताया कि वह मुझसे यही करवाना चाहते थे। और मैंने बिंदु Z और बिंदु B के बीच का अंतर सीखा। अक्सर क्या होता है कि भगवान आपको निर्देश देते हैं जैसा कि केसी बात कर रही थी, और यह सिर्फ व्यवसाय में नहीं है, यह रिश्तों में भी हो सकता है। आप डेटिंग में किसी के साथ एक राह पर चल सकते हैं और सोच सकते हैं, ओह, मैं प्रेरित हो रहा हूं, यह अच्छा है। और आप आगे बढ़ जाते हैं , और फिर कुछ होता है, और यह आपको उस बिंदु Z पर नहीं रखता है जिसकी आपने उम्मीद की थी। वास्तविकता यह है कि भगवान हमें यह कहने के लिए निर्देश देते हैं , मैं चाहता हूं कि आप इसका पीछा करें,
35:23 मैं चाहता हूं कि आप यहां जाएं। मैं चाहता हूं कि आप इस लक्ष्य का पीछा करें, चाहे वह कुछ भी हो। अब जबकि उस पूर्व-सेवा सेटिंग में रहने के कई साल हो गए हैं, मैंने उन कुछ छात्रों से बात की है जो उस समय मेरे पास थे जिन्हें नौकरी पर नहीं रखा गया था, जो अन्य करियर में चले गए, और हर मामले में मैंने उनसे पूछा, क्या हमने सही किया निर्णय? और हर मामले में जिन लोगों से मैंने बात की है उन्होंने हाँ कहा है, मुझे बहुत खुशी है कि चीजें उस तरह से काम कर गईं जैसे वे थीं, कि मुझे पूर्णकालिक रूप से काम पर नहीं रखा गया, लेकिन वाह, मैंने उस प्रक्रिया के माध्यम से जो चीजें सीखीं, मैं उन्हें हर समय उपयोग करता हूं। प्रभु मुझे उस अनुभव के माध्यम से आकार दे रहे थे ताकि मैं वह हासिल कर सकूं जो मुझे हासिल करने की जरूरत थी, मुझे नहीं पता था कि मुझे उस
36:11 समय क्या हासिल करने की जरूरत थी, क्योंकि मुझे लगा कि यह पूर्णकालिक सेमिनरी रोजगार की ओर ले जा रहा है, न कि प्रभु मुझे मेरे भविष्य में कुछ अलग करने के लिए तैयार कर रहे हैं। मेरे लिए, यह पूरे ज़ायन कैंप के अनुभव का सबसे बड़ा व्यापक सबक है। आपके पास ये हैं - कुछ मामलों में, जो लोग वास्तव में लड़ाई के लिए बाहर जाने के लिए उत्साहित हैं, जो, वैसे, स्पष्टीकरण, जोसेफ स्मिथ शुरू से ही - मुझे नहीं पता कि उनका इरादा बाहर जाकर एक आक्रामक अभियान शुरू करने का है लेकिन फिर मैं मिलिशिया को वापस बुला लूंगा और आपको उनकी रक्षा के लिए लोगों को रखना होगा।
37:00 तो, यह एक आक्रामक अभियान के बजाय एक रक्षा मिशन था और कहना था कि चलो युद्ध शुरू करते हैं। एक बार जब हम उन्हें उनकी ज़मीन पर वापस ले आते हैं, तो हमें उनकी रक्षा करने में मदद के लिए वहां लोगों की ज़रूरत होती है ताकि वही बात फिर से न हो। वैसे, आप देखेंगे कि ऐसे कई कारण हैं कि एक व्यक्ति बिंदु A से B से C तक जाता है और कभी-कभी पटरी से उतर जाता है, और उस बिंदु Z तक नहीं पहुंच पाता है जो उनके मन में था, या, कुछ मामलों में, जिसे प्रभु ने उनके लिए तैयार किया था। आप पद 31 में देखेंगे: "देखो, मेरी इच्छा यही है; कहो और आपको मिल जायेगा; लेकिन लोग हमेशा मेरी इच्छा पूरी नहीं करते।" हमें
37:49 दी गई एजेंसी की इस शक्ति के कारण , कभी-कभी हम उसकी इच्छा के बजाय अपनी इच्छा पूरी करते हैं। सी. एस. लुईस के मेरे पसंदीदा उद्धरणों में से एक वह है जहाँ वे कहते हैं, अंत में वास्तव में केवल दो प्रकार के लोग होते हैं, वे जो ईश्वर से कहते हैं, 'तेरी इच्छा पूरी हो', और वे जिनसे ईश्वर कहते हैं, 'तेरी इच्छा पूरी हो', क्योंकि वह हमें मजबूर नहीं करने वाले हैं।3 इसलिए आप देखेंगे कि सिर्फ इसलिए कि ईश्वर हमें रहस्योद्घाटन देते हैं, या दिशा देते हैं, या हमें कुछ करने के लिए सशक्त बनाते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसा होने की गारंटी है, क्योंकि कभी-कभी हम अपनी तरफ से उसका पालन नहीं करते हैं। आप देखेंगे कि उन्होंने उन्हें पद 31 में माँगने के लिए कहा था। पद 35 को देखें: "इसलिए, जैसा मैंने तुमसे कहा, माँगों और तुम्हें मिलेगा..."। वहाँ इसे दोहराया गया है, तो उसके बीच,
38:35 क्या है - उन दो बुकएंड्स के बीच क्या हो रहा है , वह उन्हें कह रहे हैं कि जाओ और भर्ती करो, और पाने की कोशिश करो 500 स्वयंसेवक। और अगर आपको 500 नहीं मिल सकते, तो 300 ले लीजिए, और अगर आपको 300 नहीं मिल सकते, तो जो मिल सके, ले लीजिए। अब श्लोक 36 देखें: "सारी विजय और महिमा तुम्हारे परिश्रम, निष्ठा और विश्वास की प्रार्थनाओं के द्वारा तुम्हें प्राप्त होती है।" मुझे उनकी यह बात अच्छी लगी कि मैं इन सभी परिणामों की गारंटी नहीं दे रहा हूँ। वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आपको परिश्रमी, विश्वासयोग्य होना होगा और विश्वास की प्रार्थना करनी होगी। अब हम खंड 104 पर आते हैं और यूनाइटेड ऑर्डर और कुछ समायोजनों के बारे में बात करते हैं
39:25 जो इसके कार्यान्वयन में किए जाने वाले हैं, अर्थात् समर्पण का यह नियम। अब, यह ऐसा कुछ नहीं है जिसके बारे में हम चर्च में बहुत बात करते हैं, लेकिन सिद्धांत और अनुबंध इससे संबंधित हैं, और ये चर्च के वित्त के सिद्धांत हैं। सिद्धांत और अनुबंधों में तीन-चौथाई से अधिक रहस्योद्घाटन वित्तीय मामलों पर चर्चा करते हैं। और आप शायद अपने आप से पूछ रहे होंगे, ऐसा क्यों है ? यह एक आध्यात्मिक पुस्तक मानी जाती है। सिद्धांत और अनुबंधों के आरंभ में खंड 29 में, प्रभु कहते हैं, मैंने तुम्हें कभी कोई लौकिक आज्ञा नहीं दी। वे सभी आध्यात्मिक आज्ञाएँ हैं। उनके लिए, लौकिक और आध्यात्मिक एक ही बात हैं, और इसलिए जब प्रभु कुछ ऐसा कहते हैं, जैसे घर बनाओ, तो यह उनके लिए एक आध्यात्मिक आज्ञा है। हम इसे भौतिक मान सकते हैं। कभी-कभी हम
40:10 बुद्धि के वचन जैसी आज्ञाओं को अलग करना पसंद करते हैं और कहते हैं कि यह एक भौतिक या लौकिक आज्ञा है, लेकिन प्रभु बस कह रहे हैं, नहीं, यह आपकी आध्यात्मिकता को भी प्रभावित करता है। और यही कारण है कि वे वित्त के बारे में इतना बोलते हैं, किसी व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक होना वास्तव में कठिन है जब तक कि वे लौकिक रूप से ठीक न हों। अगर वे सोच रहे हैं कि उनका अगला भोजन कहाँ से आने वाला है या उनका घर जब्त होने वाला है, तो उनके लिए आध्यात्मिक चीजों पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल है। तो, खंड 104 यह घटना उनके ज़ायन कैंप से निकलने से ठीक पहले घटित होती है। इसे अप्रैल 1834 में प्राप्त किया गया था, और यहाँ विचार का एक हिस्सा यह है कि बहुत सारे गतिशील भाग चल रहे हैं। उदाहरण के लिए, कीर्टलैंड में संत प्रभु का अपना घर बनाने की कोशिश कर रहे हैं, वे
40:57 कीर्टलैंड मंदिर का निर्माण कर रहे हैं। जोसेफ स्मिथ, जो उस प्रयास का नेतृत्व कर रहे हैं, गर्मियों के लिए चले जा रहे हैं, मिसौरी में संतों की सहायता करने की कोशिश कर रहे हैं, और इसलिए प्रभु चर्च के वित्त का पुनर्गठन कर रहे हैं। सभी शुरुआती खुलासों में, यहाँ इस्तेमाल किया गया शब्द "यूनाइटेड फर्म" है। अब, जोसेफ स्मिथ के निर्देशन में जब ये खुलासे प्रकाशित हुए, तो "फर्म" शब्द को हटा दिया गया और "ऑर्डर" शब्द को रखा गया। कभी-कभी यूनाइटेड ऑर्डर का उपयोग केवल समर्पण के नियम के पर्याय के रूप में किया जाता है। आमतौर पर ब्रिघम यंग और 20वीं सदी के बाद के कई चर्च नेताओं ने इसका उल्लेख किया है। लेकिन यूनाइटेड ऑर्डर, इस समय, चर्च नेताओं का एक छोटा समूह है जिसने
41:45 मिसौरी में एक यूनाइटेड फर्म थी; वह इस रहस्योद्घाटन में समाप्त होने जा रही है, क्योंकि मिसौरी में संतों ने अपनी जमीन खो दी है, वे अस्तित्व के मोड में हैं। वह यूनाइटेड फर्म ढह जाती है, और प्रभु इसके बजाय कर्टलैंड की यूनाइटेड फर्म को जारी रखते हैं। अब, इस रहस्योद्घाटन में वित्त के कई सिद्धांत बिखरे हुए हैं, और हम इस प्रणाली का उपयोग नहीं करते हैं जो अभी चर्च में खंड 104 में स्थापित है , लेकिन यहां निर्धारित सिद्धांत हमेशा के लिए हैं; वास्तव में, यह श्लोक 1 में ठीक कहता है, मैं इसे "... मेरे चर्च के लाभ के लिए एक शाश्वत आदेश, और मेरे आने तक पुरुषों के उद्धार के लिए देता हूं - एक अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय वादे के साथ, क्योंकि जिन लोगों को मैंने आज्ञा दी है वे विश्वासयोग्य हैं उन्हें
42:30 बहुत सी आशीषों से आशीषित किया जाना चाहिए ;"। इसलिए, जबकि वित्त की यह विशेष, विशिष्ट प्रणाली वह नहीं है जिससे चर्च संचालित होता है, प्रभु कह रहे हैं, जो सिद्धांत मैं आपको यहां सिखाने जा रहा हूं वे शाश्वत हैं, और वे काफी समय तक रहने वाले हैं। तो, आइए स्वयं रहस्योद्घाटन के माध्यम से चलें और चर्च वित्त के कुछ सिद्धांतों की पहचान करें जो प्रभु शुरुआती संतों को देते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप श्लोक 11 में देखें, "यह मुझ में ज्ञान है; [और] मैं तुम्हें एक आज्ञा देता हूं, कि तुम संगठित होगे और हर एक व्यक्ति को उसका भण्डारीपन नियुक्त करोगे;"। इसलिए भले ही हम समर्पण के बारे में ऐसा सोचते हैं कि हर कोई सब कुछ साझा करता है, और मैं आकर टायलर की टाई उधार ले सकता हूं या टेलर के जूते ले सकता हूं, यह कभी उस तरह से काम नहीं करता। हर कोई प्रभु के लिए जो कुछ भी उनके पास था उसे समर्पित करने के लिए सहमत था, लेकिन "समर्पण" या
43:19 "पवित्र करना" केवल एक शब्द है जिसका अर्थ है " पवित्र बनाना"। इसे पवित्र करने के बाद, या मूल रूप से प्रभु द्वारा मान्यता प्राप्त होने के बाद, व्यक्ति को एक भण्डारीपन वापस दे दिया गया, और वह भण्डारीपन उनकी निजी संपत्ति थी, और व्यक्ति को मूल रूप से उनके पास जो कुछ भी था उसके साथ काम करने और अपने, अपने परिवार और बड़े चर्च के लाभ के लिए वे जो कर सकते थे वह करने की अनुमति थी। एक और सिद्धांत, और यह श्लोक 14 में पाया जाता है, यह पहचानना है कि सब कुछ ईश्वर का है तो चर्च के वित्त का दूसरा सिद्धांत यह है कि यह पहचाना जाए कि सब कुछ ईश्वर का है, कि हम जिसके साथ काम कर रहे हैं, चाहे वह हमारा घर हो, वह पैसा जो हम अपने पेशे से कमाते हैं,
44:10 जो भी आशीर्वाद हमें मिले हैं, वह वास्तव में, अंततः, ईश्वर का है, और हमें इसे इस तरह से सोचने की ज़रूरत है, कि यह हमारी निजी संपत्ति नहीं है, यह ईश्वर की संपत्ति है जो वह हमें ईश्वर के राज्य का निर्माण करने में मदद करने के लिए उधार दे रहे हैं। वह यह भी पूछते हैं, श्लोक 16, "...यह मेरे अपने तरीके से किया जाना चाहिए... और यह वह तरीका है जिसे मैंने, प्रभु ने, अपने संतों के लिए प्रदान करने का फैसला किया है, कि गरीबों को ऊंचा किया जाए, और अमीरों को नीचा किया जाए।" अब, यह बस इस मूल विचार को व्यक्त कर रहा है कि आप गरीबों की मदद करते हैं, कि आप उनकी मदद करने का सबसे अच्छा तरीका खोजने की कोशिश करते हैं। और कभी-कभी इसका मतलब है कि आप उन्हें भोजन देते हैं, या आप उन्हें उनके लिए कपड़े या फर्नीचर खोजने में मदद करते हैं घर, और कभी-कभी इसका मतलब है कि आप उन्हें बेहतर नौकरी पाने के लिए शिक्षा खोजने में मदद करते हैं, या उन्हें सशक्त बनाने का एक और तरीका, उन्हें उच्च वेतन वाली नौकरी दिलाते हैं ताकि वे थोड़ा और खर्च कर सकें।
44:56 जैसे-जैसे आप आगे बढ़ते हैं, प्रभु चर्च में लोगों को कई तरह के प्रबंधक नियुक्त करते हैं और उन्हें जिम्मेदारी देते हैं। इसलिए, वह बस वही कर रहे हैं जो वह यहां समझा रहे हैं, कि आप किसी व्यक्ति को प्रबंधकीय पद देते हैं, आप उन्हें समझाते हैं कि उनके आशीर्वाद कहां से आते हैं, और फिर आप उन्हें एक जिम्मेदारी देते हैं कि अगर उनके पास अतिरिक्त है, अगर उन्हें खुद के लिए प्रदान किया जाता है, तो वे इस बारे में सोचें कि वे उन लोगों की मदद करने और उन्हें उठाने के लिए क्या कर सकते हैं जिनके पास वह नहीं है जो उनके पास है। और आप रहस्योद्घाटन के आधे रास्ते में श्लोक 47 के आसपास थोड़ा सा बदलाव देख सकते हैं जहाँ प्रभु कहते हैं, अब सिय्योन के विषय में, इसलिए वह वित्त के सामान्य सिद्धांतों से चर्च वित्त के सिद्धांतों पर स्विच करते हैं, और मार्गदर्शन के कुछ बिंदु हैं जो वह यहां भी देते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम नीचे कूदते हैं श्लोक 57 में, प्रभु उन्हें
45:43 कुछ विशिष्ट ज़िम्मेदारियाँ देते हैं। "मैंने तुम्हें अपने घर का अधिकारी नियुक्त किया है... वास्तव में अधिकारी।" और इस उद्देश्य के लिए मैंने तुम्हें आज्ञा दी है कि तुम अपने आप को संगठित करो ... मेरे शब्दों को छापो, मेरे धर्मग्रंथों की परिपूर्णता, [और] वे रहस्योद्घाटन जो मैंने तुम्हें दिए हैं, और जो मैं इसके बाद समय-समय पर तुम्हें देता रहूंगा–"। इसलिए, चर्च को दिया गया एक महत्वपूर्ण दायित्व था धर्मग्रंथों को छापना, लोगों को परमेश्वर के वचन को प्राप्त करने में मदद करना और यह जानना कि परमेश्वर की इच्छा क्या है, उन शब्दों को पढ़ने और समझने के माध्यम से जो उसने भविष्यद्वक्ताओं को दिए हैं। उस अंत तक, प्रभु उन्हें दो कोषागारों को व्यवस्थित करने की आज्ञा देते हैं, जैसा कि आप नीचे दिए गए छंदों को देखकर देख सकते हैं। छंद 60: "... अपने लिए एक खजाना नियुक्त करो...", और प्रभु इस खजाने का उद्देश्य बताते हैं, जिसे हम मूल रूप से यहां पवित्र खजाना कहने जा रहे हैं। उद्धारकर्ता ने यहां जिस पवित्र खजाने की रूपरेखा बताई है, उसका उद्देश्य विशेष रूप से
46:35 निम्नलिखित कार्य करना है: वह कहता है कि "इसका उपयोग करें" भण्डारीपन...”, यह श्लोक 63 है, “...जिसे मैंने तुम्हारे लिए नियुक्त किया है, पवित्र चीजों को छोड़कर, पवित्र चीजों को मुद्रित करने के उद्देश्य से, जैसा कि मैंने कहा है। और खजाने में मौजूद पवित्र चीजों के लाभ के लिए..."। तो, इस पवित्र खजाने का उद्देश्य परमेश्वर के वचन को बाहर लाना है। इसका मतलब यह हो सकता है, और जोसेफ स्मिथ के दिनों में, इसका मतलब था खुलासे, वे मिसौरी में उसने उनसे प्रभु के कार्य को करने के लिए इसका उपयोग करने के लिए भी कहा। और वह यह कहता है, श्लोक 59: "... अपने लोगों को उस समय के लिए तैयार करने के लिए जब मैं उनके बीच निवास करूंगा, जो निकट है।" जैसा कि उद्धारकर्ता कहते हैं, इस खजाने पर एक मुहर लगी होती है, और इसका उपयोग
47:20 पवित्र चीजों को बनाए रखने और उनकी मदद करने के लिए किया जाता है। लेकिन उद्धारकर्ता एक दूसरे खजाने के बारे में भी बात करते हैं - यह पद 67 में नीचे है जहाँ वे कहते हैं, "... एक और खजाना तैयार किया जाएगा," जो, मुझे नहीं पता कि इसे देने के लिए यह सबसे अच्छा नाम होगा या नहीं, हम इसे बस एक और खजाना कहेंगे। कभी-कभी जब मैं इसे देखता हूँ, तो मैं इसे धर्मनिरपेक्ष खजाना समझता हूँ, लेकिन मुझे पवित्र और धर्मनिरपेक्ष के बीच की रेखा पसंद नहीं है , क्योंकि यह वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष कार्य नहीं है। लेकिन वे कहते हैं, "...सारा धन...", यह पद 68 है, "...जो तुम अपने प्रबन्धकीय कार्यों में प्राप्त करते हो, उन संपत्तियों में सुधार करके जो मैंने तुम्हें सौंपी हैं, घरों में... ज़मीनों में, या मवेशियों में, या सभी चीजों में सिवाय पवित्र और पवित्र लेखों के, जिन्हें मैंने पवित्र और पवित्र उद्देश्यों के लिए, जैसे ही आपको धन प्राप्त होगा, उसे खजाने में डाल दिया जाएगा..."। इसलिए वे इन अन्य प्रबंधनों से लाभ उठाते हैं जो उनके पास भूमि,
48:09 संपत्तियों, इमारतों से हैं जो चर्च के स्वामित्व में हैं, और वे इसका उपयोग एक और खजाना स्थापित करने के लिए करते हैं जिसका उपयोग समुदायों और उनके आसपास रहने वाले स्थानों को बेहतर बनाने के लिए किया जाता है। अब इसे चर्च के वित्त के एक शासी सिद्धांत के रूप में उपयोग करते हुए , आइए कुछ प्रश्न पूछें। चर्च हर साल विभिन्न परियोजनाओं पर एक महत्वपूर्ण राशि खर्च करता है। उदाहरण के लिए, आप में से बहुत से लोग इसे मोबाइल डिवाइस पर देख रहे हैं। और मोबाइल डिवाइस पर, आपके पास गॉस्पेल लाइब्रेरी है, जो एक व्यापक स्रोत है जिसमें लगभग वह सब कुछ है जो किसी पैगंबर ने कभी कहा है, और इसे लगातार अपडेट किया जाता है, और इसमें एक लाइट और एक डार्क मोड और बहुत सारी साफ-सुथरी सामग्रियां हैं। क्या आप कहेंगे कि यह पवित्र खजाने से आता है या अन्य खजाने से? 2021 में, ऐसा ही लगता है किसी के हाथों में ईश्वर के शब्द। 1834 में,
49:00 इसका मतलब था कि आप एक प्रिंटिंग प्रेस बनाते हैं, और आप प्रिंट करते हैं, और आप बाँधते हैं, और एक किताब तैयार करते हैं। 2021 में, इसका मतलब है कि आप एक ऐप विकसित करते हैं, और आप ऐप को अधिक से अधिक स्टोर्स पर डालते हैं ताकि अधिक से अधिक लोग इसे डाउनलोड कर सकें। आपके लिए किसी दूसरे महाद्वीप पर किसी से बात करना सचमुच संभव है और, मान लीजिए, बस मॉर्मन की पुस्तक की एक प्रति डाउनलोड करें, या गॉस्पेल लाइब्रेरी डाउनलोड करें, और वे चर्च द्वारा उत्पादित लगभग किसी भी चीज़ को पढ़ और देख सकते हैं। यह संभवतः एक ऐसी वस्तु होगी जो पवित्र खजाने से आती है। अब, कुछ साल पहले, साल्ट लेक सिटी में कुछ विवाद हुआ था क्योंकि चर्च ने एक मॉल, सिटी क्रीक सेंटर बनाया था। राष्ट्रपति हिंकले ने निर्दिष्ट किया था कि इसका निर्माण चर्च के दशमांश या पवित्र निधि से नहीं, बल्कि चर्च के धर्मनिरपेक्ष निवेशों से किया गया था। हम कहेंगे कि यह
49:46 समुदायों को बनाने के लिए दूसरे खजाने की वस्तुओं का उपयोग करने का एक उदाहरण होगा थोड़ा बेहतर। राष्ट्रपति हिंकले ने उस संरचना के निर्माण के कारणों को रेखांकित किया क्योंकि डाउनटाउन साल्ट लेक लड़खड़ाने लगा था। इसलिए, चर्च ने समुदाय में एक निवेश किया जो कि अपने धर्मनिरपेक्ष धन का उपयोग करने में था। हमारे चर्च के बारे में हमेशा से एक बात अनोखी रही है, वह है दूसरे लोगों द्वारा आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष के रूप में देखी जाने वाली चीज़ों के बीच का यह मिश्रण। और वास्तव में, एक दिलचस्प कहानी जो मैं कभी-कभी अपने छात्रों के सामने प्रस्तुत करता हूँ, वह यह है कि चर्च हवाई द्वीप समूह के सबसे बड़े थीम पार्क का मालिक है। उनके पास पोलिनेशियन सांस्कृतिक केंद्र नामक एक थीम पार्क है ; हो सकता है कि आप में से कुछ लोग वहाँ गए हों। क्या यह कुछ ऐसा है जो पवित्र खजाने से आता है या धर्मनिरपेक्ष खजाने से? खैर, यह एक ऐसी जगह है जहाँ दोनों चीजें मिल सकती हैं। पोलिनेशियन सांस्कृतिक केंद्र मौजूद होने का कारण यह है कि BYU-हवाई ठीक बगल में है, बस एक बाड़ से अलग है, और
50:36 BYU-हवाई में आने वाले छात्र पूरे प्रशांत और एशिया से आते हैं। उनमें से बहुत से ऐसे स्थानों से आते हैं जहाँ उनके लिए स्कूल जाने के लिए पर्याप्त धन जुटाना वास्तव में कठिन है , इसलिए उन्हें काम करने की आवश्यकता है। और वह छोटा सा शहर जहाँ BYU हवाई स्थित है, वह है लाए, वहाँ सभी छात्रों के लिए पर्याप्त नौकरियाँ नहीं थीं , इसलिए उन्हें नौकरी देने के लिए पोलिनेशियाई सांस्कृतिक केंद्र बनाया गया ताकि वे अपनी स्कूली शिक्षा का भुगतान करने में सहायता कर सकें। इससे उन्हें परमेश्वर के वचन को समझने में मदद मिली। यह एक पवित्र खजाने की जिम्मेदारी है, लेकिन यह उस समुदाय को सुशोभित और मदद भी करता है जिसमें वे हैं। यह एक और खजाना आइटम है। मैंने कुछ साल पहले पोलिनेशियाई सांस्कृतिक केंद्र का दौरा किया था , और मैं इस युवती के पास गया जो एक ताड़ के पत्ते की टोपी बुन रही थी, और मैं उसके पास गया और कहा, क्या आपको ऐसा लगता है कि यहाँ आपके जीवन के लिए आपका शोषण किया जा रहा है,
51:28 और उसने कहा, मुझे शोषण किए जाने से कोई आपत्ति नहीं है, फिर उन्होंने मुझे एक खोखले अनानास के अंदर एक छोटी सी स्मूदी दी और मैं ऐसा था, जैसे, शोषण किया जाना बहुत अच्छा लगता है, धन्यवाद। यह एक ऐसा मामला है जहाँ धर्मनिरपेक्ष, या जिसे दुनिया धर्मनिरपेक्ष कहेगी, और आध्यात्मिक को एक साथ मिला दिया जाता है ताकि परमेश्वर के राज्य के उद्देश्यों को पूरा किया जा सके। और एक बात जो धारा 104 वास्तव में सामने लाती है, वह यह विचार है कि एक व्यक्ति जो, मेरी तरह, जीविका के लिए सुसमाचार सिखाता है, वह उस व्यक्ति की तुलना में कोई बड़ा योगदान नहीं दे रहा है जो वास्तव में राज्य के लिए लेखांकन में अच्छा है। कि हर किसी के पास ये अलग-अलग उपहार और क्षमताएं हैं, और उद्धारकर्ता उन्हें पूरा करने के लिए उपयोग करने में सक्षम है जो उसे पूरा करने की आवश्यकता है। आप इसके बारे में नहीं सोच सकते हैं, लेकिन जब आप वहां संख्याओं में पंचिंग कर रहे हैं और वह काम कर रहे हैं जो आप कर रहे हैं, तो उद्धारकर्ता आपके उपहारों का उपयोग
52:14 चर्च की मदद करने या किसी चर्च के सदस्य की मदद करने के तरीकों के बारे में सोच रहा है, शायद एक पूरी तरह से अलग देश में। लेकिन एक आखिरी सिद्धांत जो उद्धारकर्ता यहां रखता है, और वह है लगभग 78 वीं आयत में। यह एक काफी लंबा रहस्योद्घाटन है, वह यह कहता है: "...आपके ऋणों के विषय में - [यह] मेरी इच्छा है कि आप अपने सभी ऋणों का भुगतान करें।" सिद्धांत और अनुबंधों में अंतर्निहित, और आप इसे खंड 19 में ही देख सकते हैं जहाँ उद्धारकर्ता उन्हें मॉर्मन की पुस्तक की छपाई का भुगतान करने के लिए कह रहे हैं, यह विचार है कि हम वह करें जो हम कर सकते हैं ताकि हम खुद को कर्ज से मुक्त कर सकें। वह इसे श्लोक 83 में बंधन के रूप में संदर्भित करता है। और विचार यह है कि यदि आप किसी और के कर्जदार हैं, तो आप अपनी प्रतिभाओं, अपने उपहारों और उन आशीर्वादों का उपयोग करने में कम सक्षम होंगे जो प्रभु ने आपको अन्य लोगों की मदद करने के लिए दिए हैं। अब, खंड 104 से दूर करने के लिए एक और बात सिर्फ समय है। जोसेफ स्मिथ के दिमाग में
53:02 राहत मिशन है जिसे वह उनकी मदद के लिए स्वतंत्रता भेजने जा रहे हैं। हालांकि, ऐसा करने से पहले , वह यह सुनिश्चित करने के लिए प्रभु से पूछता है कि कर्टलैंड में संत ठीक हैं। वह अनिश्चित उद्यम पर जाने, मिसौरी जाने और मदद करने से पहले सब कुछ आर्थिक रूप से नियंत्रण में रखना चाहता है। वहाँ संतगण हैं। और शायद इससे एक सिद्धांत यह भी लिया जा सकता है कि यदि आप अपने घर और उस स्थान की देखभाल नहीं करते हैं जहाँ आप हैं, तो आप दूसरों की मदद करने की अपनी क्षमता में सीमित हैं। कहा कि रोटी कमाना एक समर्पित गतिविधि है, जहाँ आपको काम पर रहना होता है और यह सुनिश्चित करना होता है कि आप अपने काम में अच्छे और सक्षम हैं ताकि आप घर वापस लोगों की देखभाल कर सकें।
53:48 अब, यह संभव है कि यह संतुलन से बाहर हो जाए और आप रोटी कमाने और पैसा कमाने पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करने लगें, और फिर इससे सभी प्रकार की अन्य समस्याएं पैदा हो जाती हैं। लेकिन अगर आपने कभी अपराध बोध की पीड़ा महसूस की है, और मुझे पता है कि मैंने महसूस की है, कि मुझे अपना काम पूरा करने में एक अतिरिक्त घंटा या आधा घंटा खर्च करना पड़ा है, तो यह ठीक है। जोसेफ स्मिथ, यहाँ यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि मिसौरी जाने से पहले कर्टलैंड में चर्च आर्थिक रूप से सुरक्षित है। और मिसौरी जाते समय, यह जानकर अच्छा लगा कि ये सिद्धांत चर्च के नेताओं के बीच वित्तीय व्यवस्था अच्छी तरह से स्थापित हो चुकी है जो तो, यह ज़ायन कैंप की कहानी में एक अजीब रुकावट की तरह लग सकता है , जो कि बड़ी कहानी है जिसे आप इन खंडों में बताना चाहते हैं, लेकिन यह दिखाना मूल्यवान है कि जोसेफ स्मिथ उस तरह के व्यक्ति नहीं थे जो बस
54:37 एक साहसिक कार्य पर भाग जाएंगे। वह बैठ गए और प्रभु से पूछा, अच्छा, हम चर्च को पुनर्गठित करने के लिए क्या करते हैं, और इससे पहले कि हम जाकर इन लोगों की सहायता करें जो संघर्ष कर रहे हैं, हर जगह सभी की जरूरतों का ख्याल रखें? फिर आप खंड 105 पर जाते हैं, जो पूरी तरह से अलग संदर्भ में होता है। यह एकमात्र रहस्योद्घाटन है जो मुझे पता है जो इस विशिष्ट स्थान पर प्राप्त हुआ है, और यह जोसेफ स्मिथ और ज़ायन कैंप के पुरुषों - पुरुषों और महिलाओं, मुझे कहना चाहिए - के बाद आता है जो पहले ही मिसौरी में संतों की सहायता के लिए सैकड़ों मील की यात्रा कर चुके हैं। जब वे वहां पहुंचते हैं, तो वे बड़ी चीजों के होने की उम्मीद करते हैं। और बड़ी चीजें होती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे चीजें हों जिनकी वे उम्मीद कर रहे थे। इसलिए जैसे ही यह ज़ायन का शिविर पश्चिम की ओर बढ़ा, खबर पश्चिमी मिसौरी में उनसे पहले ही पहुंच गई, और क्या हुआ
55:24 – चर्च के दुश्मनों ने उन संख्याओं के साथ क्या किया? इसलिए, जैसे-जैसे वे जैक्सन काउंटी के करीब और करीब आते गए - और यह रहस्योद्घाटन फिशिंग नदी पर प्राप्त हुआ, जो कि जैक्सन काउंटी के उत्तर में बस बाहर है - संतों ने अफवाहें सुननी शुरू कर दीं कि उनके खिलाफ एक सेना खड़ी की जा रही है। वास्तव में, वे एक महिला से टकराते हैं जो उन्हें बताती है, यहां एक समूह है जिसका लक्ष्य आपको मारना है, और वे सभी रक्षात्मक मोड में आ जाते हैं। उन्होंने अपने हथियार तैयार कर लिए हैं, वे लड़ने के लिए तैयार हैं। एक व्यक्ति ने तो जोसेफ स्मिथ से विनती भी की कि वे समय से पहले उन लोगों की तलाश करें जो उनके पीछे आ रहे थे और पहले उन पर हमला करें। उन्होंने अंततः फिशिंग नदी में एक दोराहे के पास डेरा डाला , जो कि एक छोटी सी धारा है, और पांच आदमी उनके शिविर के बीच में आते हैं और उन्हें बताते हैं कि उन्होंने जैक्सन काउंटी से 500 लोगों को खड़ा किया है
56:09 , और कि उस रात वे उन्हें नष्ट करने, उन्हें मिटाने आ रहे हैं। इस बिंदु पर, आप जानते हैं, हर कोई अपना बारूद निकालता है, अपनी बंदूक लोड करना शुरू करता है और कहता है, जोसेफ, हम लड़ने के लिए तैयार हैं। विल्फोर्ड वुड्रूफ़ के अनुसार, जोसेफ स्मिथ उनकी ओर मुड़ता है और कहता है, नहीं, हम लड़ने नहीं जा रहे हैं, भाइयों, "स्थिर खड़े रहो और ईश्वर के उद्धार को देखो।"4 तब विल्फोर्ड वुड्रूफ़ सबसे स्पष्ट विवरण देता है, लेकिन उसने कहा, हमने क्षितिज पर एक काला बादल दिखाई दिया जो फिर एक स्क्रॉल की तरह खुल गया। और फिर, उन्होंने अब तक का सबसे भयंकर तूफान ज़ायन कैंप पर टूट पड़ा, और उस नदी को पैदा कर दिया जिसने उन्हें उन लोगों के इस समूह से अलग कर दिया जो उन पर हमला करने आ रहे थे, जिससे यह लगभग अगम्य हो गया था। जबकि ओले
56:54 गिर रहे थे, हर कोई पास के इस छोटे बैपटिस्ट चर्च में शरण लेने के लिए दौड़ता है, इसका कुछ मतलब है। मुझे लगता है कि भगवान इस तूफान में हैं।5 इसलिए, जिसे हम तकनीकी रूप से फिशिंग नदी की लड़ाई कह सकते हैं, वह है भगवान का हस्तक्षेप ताकि उन्हें लड़ना न पड़े। हमारे लिए यह जानना असंभव है कि वास्तव में कितने लोग उन पर हमला करने आ रहे थे, लेकिन वे सुरक्षित हैं, कम से कम उस रात। और अब अगला दिन है, और वे वास्तव में उत्साहित हैं, यह सोचकर कि, हमने भगवान की शक्ति को प्रकट होते देखा है। अब समय आ गया है कि हम अंदर जाएं और अपनी जमीन वापस लें, अपने लोगों को वापस वहां पहुंचाने में मदद करें जहां उन्हें होना चाहिए। दुर्भाग्य से, यह वह जगह है जहां भगवान की उम्मीदें काम आती हैं, और उन्हें वह नहीं मिलता है जिसकी वे तलाश कर रहे थे।
57:43 हाँ, बिंदु बी और बिंदु जेड के बीच का अंतर। जोसेफ को यह रहस्योद्घाटन कहते हुए मिलता है, मूल रूप से, शाबाश। आपने यह परीक्षा पास कर ली, लेकिन यह नहीं थी - आप यहां लड़ने नहीं आए थे। पद 5 को देखें: और मेरे लोगों को तब तक ताड़ना अवश्य मिलती रहेगी जब तक वे आज्ञाकारिता न सीख लें, [भले ही] ऐसा करना आवश्यक हो, उन चीजों के द्वारा जो वे सहते हैं", जो कि इब्रानियों अध्याय 5 पद 8 का एक संकेत है। यहाँ पुरुषों का यह समूह है, और आपके पास उनके साथ महिलाएँ और बच्चे भी हैं,
58:28 लेकिन विशेष रूप से पुरुष लड़ने के लिए तैयार हैं और उन्हें कहा जा रहा है, नहीं, पीछे हट जाओ। यह है – यह वह अंतिम परिणाम नहीं है जो प्रभु ने हमारे लिए सोचा था। हम सभी ने अनुमान लगाया था कि ऐसा ही होने वाला है, लेकिन प्रभु ने नहीं। एक अच्छे दोस्त, रोरी बिगेलो, उन्होंने एक बार मेरे साथ यह अवधारणा साझा की थी कि हमें भजन संख्या 270 बहुत पसंद है, “मैं वहाँ जाऊँगा जहाँ आप मुझे जाना चाहते हैं, प्रिय प्रभु, … मैं कहूँगा … मैं करूँगा … मैं वही बनूँगा जो आप मुझे बनाना चाहते हैं। ”6 और रोरी ने कहा, प्रभु, क्योंकि कभी-कभी ईश्वर आपसे पीछे हटने, या शांत रहने, या रुकने के लिए कहते हैं।
59:15 कभी-कभी, संतों को रुकने का आह्वान किया जाता है, और क्या हम शिष्य हो सकते हैं, क्या हम उन परिस्थितियों में प्रभु की सेवा कर सकते हैं, जितना कि जब वह हमें बड़े 'जाओ एक जहाज बनाओ' प्रकार के रहस्योद्घाटन देते हैं, और सिय्योन कैंप मार्च पर जाते हैं? हां, यह बड़ा, बहुत बड़ा प्रयास, मैं वह करूंगा, लेकिन कभी-कभी हम लड़खड़ा जाते हैं जब हमें रुकने और दुनिया के संबंध में अधिक सरल तरीके से सेवा करने के लिए कहा जाता है। और आप इनमें से कुछ को यहां इन खंडों में देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, श्लोक 9 में यह कहा गया है "... मेरे बुजुर्गों को सिय्योन के छुटकारे के लिए थोड़ा इंतजार करना चाहिए"। दूसरे शब्दों में, वे वहीं हैं। वे जैक्सन काउंटी के किनारे पर हैं, और वे सोचते हैं
1:00:02 कि अब उन्हें अंदर जाने और ऐसा करने की शक्ति मिल गई है, और उद्धारकर्ता कह रहा है, रुको, और वह इसके कुछ कारण बताता है। उदाहरण के लिए, श्लोक में 11 में लिखा है, "...यह तब तक नहीं हो सकता जब तक मेरे पुरनियों को ऊपर से शक्ति न दी जाए। " यह कर्टलैंड में मंदिर के निर्माण और वहाँ उन्हें दी जाने वाली चाबियों और शक्तियों का संदर्भ है। प्रभु कहते हैं, मैं तुम्हारी लड़ाई लड़ूँगा, लेकिन वह उन्हें यह भी बताते हैं कि - यदि आप श्लोक 24 पर जाएँ - और इससे थोड़ा संकेत मिल सकता है कि वह सिय्योन के शिविर में लोगों के उद्देश्यों के बारे में क्या कह रहे हैं। "न्याय की बातें मत करो, न विश्वास का, न पराक्रम के कामों का घमंड करो, बल्कि लोगों की भावनाओं के अनुरूप, जितना हो सके, एक क्षेत्र में इकट्ठा हो जाओ ;"। दूसरे शब्दों में, भले ही ये लोग उनके प्रति शत्रुतापूर्ण थे और उनके दोस्तों और उनके परिवार को सताते थे, प्रभु ने कहा,
1:00:49 तुम्हें उनका ध्यान रखना होगा। तुम सोच रहे हो कि तुम वहाँ जाओगे, और तुम दुष्टों का सफाया करोगे और मेरे विध्वंसक के रूप में कार्य करोगे। प्रभु कहते हैं, नहीं, आपको लोगों की भावनाओं पर विचार करने की आवश्यकता है। वास्तव में, पद 26 में वह कहते हैं, "...इस तरह तुम लोगों की दृष्टि में अनुग्रह पा सकते हो , जब तक कि इस्राएल की सेना [महान] न हो जाए।" वह उन्हें यह भी बताते हैं कि वे पद 28 में भूमि कैसे वापस पाने जा रहे हैं। वह कहते हैं कि जैक्सन काउंटी की भूमि खरीदी जानी चाहिए और आसपास की भूमि भी। दूसरे शब्दों में, वह उस रास्ते को काट रहे हैं जिस पर ऐसा लगता है कि ज़ायन कैंप के कुछ बुजुर्ग चलना चाहते थे, जो कि अपनी भूमि प्राप्त करने के लिए हिंसा का उपयोग करना था। जैक्सन काउंटी के लोगों द्वारा उनके साथ हिंसक व्यवहार किया गया था , और वे बदले में हिंसा का उपयोग करना चाहते थे ताकि वे जो महसूस करते थे उसे वापस पा सकें। उद्धारकर्ता कह रहे हैं,
1:01:36 हम इसे उस तरह से नहीं करने जा रहे हैं। हम इसे शांतिपूर्वक करने जा रहे हैं। आप भूमि खरीदने जा रहे हैं। कभी-कभी हमारे लिए, जो मिनटों और घंटों और दिनों के संदर्भ में सोचते हैं, यह जानना कठिन होता है दशकों, सदियों और सहस्राब्दियों तक। और हमें शायद थोड़ा और इंतज़ार करना पड़े, क्योंकि हमारे बीच अभी भी वो हिंसक प्रवृत्तियाँ हैं जो अंदर जाकर आग और गंधक गिराना चाहती हैं , और उन लोगों को नष्ट करना चाहती हैं जिन्हें हम अपने दुश्मन मानते हैं। उद्धारकर्ता कह रहा है, सबसे पहले, उन्हें अपना दुश्मन मत समझो, और दूसरी बात, मैं खून की नींव पर एक पवित्र शहर नहीं बना सकता। यह ऐसे नहीं चलेगा। यह धार्मिकता के सिद्धांतों पर बनेगा जब आपने लोगों का सम्मान, लोगों का प्यार पा लिया हो, और आपने कानूनी तौर पर बिना हिंसा या बल के ज़मीन हासिल कर ली हो। यह एक सुंदर सिद्धांत है, केसी, और आप देखिए कि उन्होंने इस खंड को किस तरह समाप्त किया है, कि
1:02:25 मैं – मुझे उम्मीद है कि हम अपने जीवन और अपनी स्थिति को यहाँ प्रतिबिंबित होते देख पाएँगे, न कि केवल मिसौरी में फिशिंग नदी की स्थिति को। पद 38 देखें: "मैं तुमसे फिर कहता हूँ, शांति के लिए मुकदमा करो, न कि केवल जिन लोगों ने तुम्हें मारा है, बल्कि सभी लोगों को भी;"। वह चाहता है – वह चाहता है कि उसके अनुयायी सच्चे शांतिदूत बनें, युद्ध-प्रेमी नहीं। पद 39: "... शांति का झंडा फहराओ ... पृथ्वी की छोर तक शांति की घोषणा करो;"। मुझे नहीं पता कि आपके परिवार के सदस्य हैं या आपके काम पर सहकर्मी हैं, या आपके पड़ोसी हैं, या वार्ड सदस्य हैं जिनके साथ अतीत में तनाव या विवाद रहा है,
1:03:14 मुझे लगता है कि प्रभु हमें यह कहने के लिए आमंत्रित कर रहे होंगे, आइए – आइए उन पुलों को सुधारें। आइए शांति का झंडा बुलंद करें। आइए दिल खोलकर क्षमा करें, और आइए – आइए न्याय की मांग करने के बजाय शांति के लिए मुकदमा करें। पद 40 को देखें: "...जो आत्मा तुम में है उसकी आवाज के अनुसार, जिन्होंने तुम्हें मारा है, उनके लिए शांति का प्रस्ताव करो इसलिए, वफादार रहो; और देखो, मैं अंत तक तुम्हारे साथ हूं। फिर भी। आमीन।” यह खंड यहाँ मछली पकड़ने वाली नदी पर समाप्त होता है, और केसी, यह ज़ायन कैंप में हर किसी द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त नहीं किया गया था। नहीं, मुझे ऐसा नहीं लगता, और इस कहानी का एक अंत है जो
1:04:01 अगले खंड, खंड 106 और खंड 107 को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। जोसेफ स्मिथ बताते हैं कि शिविर में विश्वासघात के कारण, उन पर संकट डाला जाएगा। और शिविर हैजा से ग्रस्त है, जो एक भयानक जल जनित बीमारी है जो शिविर में लगभग सभी को बीमार कर देती है, जिसमें जोसेफ स्मिथ भी शामिल हैं। शिविर के कई सदस्य - चर्च के इतिहास के कई असली दिग्गज , जिनमें सिडनी गिल्बर्ट भी शामिल हैं, जिन्हें सिद्धांत और वाचाओं के कुछ शुरुआती खंड दिए गए थे, इस वजह से मर गए। जोसेफ स्मिथ ने अपने एक करीबी चचेरे भाई, जेसी स्मिथ को खो दिया। वह हैजा से मरने वाला अंतिम व्यक्ति है। कर्टलैंड वापस चला जाता है। लेकिन उन क्षणों में जब जोसफ स्मिथ मरने के करीब थे, वह सोच रहे होंगे कि अगर कुछ हो गया तो मेरी जगह कौन लेगा ? और उस सर्दी के बाद जब वे
1:04:53 मिसूरी की यात्रा कर चुके थे और हर कोई ओहियो के कर्टलैंड वापस आ गया था, जोसफ स्मिथ कर्टलैंड में पुरोहिताई को इकट्ठा करते हैं, जो काफी हद तक वही लोग हैं जो ज़ायन कैंप के साथ यात्रा कर रहे थे और जो हुआ उसका स्पष्टीकरण देते हैं। वह कहते हैं, "ईश्वर नहीं चाहते थे कि आप लड़ें। वह पृथ्वी के राष्ट्रों के लिए सुसमाचार के द्वार खोलने के लिए बारह पुरुषों के साथ अपने राज्य का आयोजन नहीं कर सकता था , और न ही उनके निर्देशन में सत्तर पुरुषों के साथ उनके मार्ग पर चलने के लिए, जब तक कि वह उन्हें उन पुरुषों के समूह से न ले, जिन्होंने अपना जीवन अर्पित किया था, और जिन्होंने अब्राहम के समान महान बलिदान दिया था।”7 बारह की मूल परिषद के नौ सदस्य वे लोग थे जिन्होंने सिय्योन के शिविर पर मार्च किया था। सत्तर की मूल परिषद के तिरसठ सदस्य वे लोग थे जिन्होंने भी सिय्योन के शिविर पर मार्च किया था। और ऐसा लगता है कि उद्धारकर्ता वास्तव में जिस अंत के लिए जा रहा था, वह जैक्सन काउंटी में भूमि को पुनः प्राप्त करना नहीं था।
1:05:40 यह होने जा रहा है, लेकिन अपने नियत समय में। यह इन पुरुषों को प्रशिक्षित करने और उन्हें चर्च में अन्य परिषदों की स्थापना करने के लिए अपनी वफादारी के स्तर का प्रदर्शन करने के लिए था। इस बिंदु पर, पहले से ही एक प्रथम अध्यक्षता है; यह 1833 से आसपास है। अब एक प्रथम अध्यक्षता होने जा रही है, और बारह की एक परिषद और उनके नीचे सत्तर की एक परिषद, जो चर्च का नेतृत्व करें और यदि जोसेफ स्मिथ को कभी कुछ हो जाए तो अतिरिक्त नेतृत्व प्रदान करें। इसके लगभग एक दशक बाद वह प्रणाली पूरी तरह से लागू हुई, लेकिन अभी जोसेफ स्मिथ को इससे जो सबक सीखने की जरूरत थी, वह यह था कि परिषदें कुछ ऐसी चीज थीं जो महत्वपूर्ण थीं। जैसा टायलर ने कहा, रहस्योद्घाटन कई व्यक्तियों के बीच वितरित किया जाता है। और भले ही आप अद्भुत हों - और आप अद्भुत हैं, आप अद्भुत हैं -
1:06:27 आपके लिए अन्य लोगों की आवाज़ सुनना और उनके दृष्टिकोण से सीखना अच्छा है। यह आपको एक बेहतर शिष्य बनने में मदद करता है, और यह रहस्योद्घाटन की प्रक्रिया को चर्च के भीतर पूरी तरह से प्रवाहित करने में मदद करता है। आप जहां भी हों, हमारे साथ जुड़ने के लिए धन्यवाद। हमें उम्मीद है कि आप प्रेरित
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