ว่าด้วยเรื่อง พระธาตุ.. #พุทธวจน | พระอาจารย์คึกฤทธิ์

0:00 คำถามของวันนี้นะครับเ่อเมื่อวันที่พระ อาจารย์ตอบปัญหาเรื่องพระธาตุของพระ อรหันต์ว่าไม่มีจริงวบรรยายพุทธวจนะตอน 6 นสามารถใช้ไฟเป่าแก้วหรืออะไรทำนองนี้ให้ เป็นพระธาตุได้ภรรยาผมเขาไม่สบายใจทำไม ท่านพูดจาดูถูกพระอรหันต์จนผมเกือบไม่ได้ มาปฏิบัติธรรมครั้งนี้แต่ผมก็ใช้นันทิ เอ่อจึงมาได้และผมต้องฟันฝาไปให้ได้ผม เป็นคนพาภรรยาเข้าวัดเองและปฏิบัติธรรม แบบธรรมกายตลอดมาแต่ผมสามารถปลีกตัวออกมา ได้ก่อนเพราะตรวจสอบแล้วไม่มีในพระ ไตรปิฎกยิ่งมาตรวจสอบกับพุทธวจนะแล้วจึง แน่ใจดเปว่าไม่ใช่คำสอนของพระผู้มีพระภาค เจ้าแต่ภรรยาก็ไม่เชื่อจึงขอความกรุณาพระ

0:46 อาจารย์ช่วยชี้แจงเอ 3 เรื่องนะครับคือ เรื่องพระบรมสาริกธาตุของพพุทธเจ้ามีจริง หรือไม่เรื่องพระธาตุพระอรหันต์ว่ามีจริง หรือไม่สมัยแรกๆจริงหรือสมัยหลังๆไม่มี จริงให้พระอาจารย์พูนมนให้ภรรยาผมหันมาสน ใจพุทธวจนะจะเป็นบุญสำหรับบุญสำหรับท่าน พระอาจารย์และผมด้วย ครับก็ไม่สรุปก็ผิดะก็เขียนว่าเรื่องพระ ธาตุของพระอรหันต์ว่าไม่มีจริงอาตมาบอก ว่าเรื่องเกี่ยวกับพระธาตุพพุทธเจ้าไม่ เคยตรัสเอาไว้ว่าเป็นเกณฑ์วัดสอบอะไรโยม จำบทชนะอาตมาให้หมดสินะพระธาตุถ้าโยมเป็น พระอรหันต์แล้วโยมตายนี่ไธาตุพระอรหันต์พ

1:33 พุทธเจ้าก็ทิ้งธาตุคือดินน้ำไฟลมไว้ให้แล เราเรียกตรงนั้นว่าพระธาตุนะอ่าแลพระ พุทธเจ้าไม่เคยเอามาเป็นเครื่องวัดสอบเลย ใช่มโยมอาตมาก็เคยตื่นเต้นมาแล้วนะนะอื และทุกวันนี้ก็ยังมีพระตื่นเต้นกันอยู่ เยอะมากลูกศิษย์หลวงพ่อชาก็ไปขุดส้วมหลวง พ่อชาเพื่อหาขี้ที่เป็นพระธาตุนั่นหนัก เข้าไปอีกน่ะเห็นมคิดว่าโอทุกอนูต้องเป็น พระธาตุอะไรเปรุงแต่งไปกันใหญ่เลยนะอไปดู เขุดส้วมกันมาแล้วนี่หาพระธาตุนะอืแล้วจบ แค่ไหนเรื่องพระธาตุจบแค่ไหนอ่ะใช่มั้อื จะรู้ได้ไงว่าอะไรอะไรแค่ไหนใครบัญญัติ ใครเป็นคนบัญญัติศาสดาบัญญัติหรือเปล่า ใช่มยก็นี่พระอรหันต์พระอรหันต์พระอรหัน

2:18 สิ้นชีวิตท่านก็ต้องทิ้งซากไว้อ่ะพระ พุทธเจ้าก็ทิ้งซากไว้มีกระดูกนะแล้วก็ ต้องมีการจัดสรรปันส่วนพระธาตุเนี่ยให้นะ ก็มีการเล่าต่อกันมานะส่วนคนที่อาตมาก็ บอกแล้วว่าคนที่เจอเหตุการณ์แปลกๆในส่วน ของพระธาตุก็เป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล ซึ่งคนนั้นเจอเองแต่เอามาเป็นเครื่องวัด อะไรไม่ได้เพราะพพุทธเจ้าไม่เอามาเป็น เครื่องวัดอะไรเนื่องจากพวกไม่ตรัสเอาไว้ ใช่มยอืมีแต่ตรัสว่าขันธธาตุอายตนะใดๆ ขันธ์ธาตุอายตนะต้องปล่อยวางหมดเลยยึดถือ ไม่ได้โยมยึดพระธาตุเนี่ยดูหลักธรรมที่ ศาสดาตัดวิญญาณไปเกาะมเกาะธรรมะพพุทธเจ้า

3:04 ยังไม่ให้เกาะเลยเกาะได้ระดับนึงระดับ พ่วงแผ่เมื่อถึงที่หมายแล้วทิ้งเห็นนะอ่า เลยบอกโอย่าว่าแต่พระธาตุเลยขนาดธรรมะพระ องค์ยังตรัสไว้เลยอริยสัจ 4 ยังเปรียบ ด้วยพ่วงแพต้องทิ้งกันอยู่นับาสาอะไลกับ ธาตุดินน้ำไฟลมนี่ใช่มเป็นพระอรหันต์ตาย แล้วก้อนกายนี่คือดินน้ำไฟลมมั้ดินน้ำไฟ ลมความเป็นพระลหันไม่ใช่อยู่ตรงนี้คุณ เข้าใจผิดนะความเป็นพระอรหันต์อยู่ที่ วิมุตติญาณทัศนะธาตุอินน้ำไฟลมตรงนี้ก้อน ธาตุที่พระอรหันต์เคยเป็นปุถุชนแล้วหลง อยู่แล้วเราก็ไปไขว่คว้าแย่งกันนี่ไงมัน เป็นอย่างนี้นะถามว่าคนเค้าเคยเจออะไร แปลกๆเกี่ยวกับพระธาตุมั้ยก็มีนะจริงมี

3:49 ปลอมมีนะสาขาวัดหนองพงษ์ที่นึงมีข่าวบอก พระธาตุหลดมาจากหลังคาโบสถ์ถูกขึ้นประชุม สงฆ์แล้วก็ถามเรียกเจ้าอาวาสมาถามช่ว่า ตอบไม่ได้บอกไม่รู้เหมือนกันเพราะเเอาไป พิสูจน์แล้วเป็นไอ้เม็ดยากัน ชื้นเริ่มหากินกันแล้วเห็นมยเริ่มหากิน กันให้คนไปโปรยมาจากหลังคาโบสถ์แล้วก็ ตื่นเต้นกันคนก็ไปโนักข่าวไปกันโที่นี่นะ ศักดิ์สิทธิ์โยมไปเนี่โอ้ปีติตื่นเต้นอะไ โอโโดนพระหลอกอีกเห็นนะอนิสายปฏิบัตินะ เห็นนะมันไม่มีอะไรแน่นอนอยู่พอคนมีกิเลส ปุ๊บก็เอาสิ่งเหล่านี้มาหากินเดี๋ยวนี้ก็ อูยเกลอเต็มประเทศไปหมดเลยเลยใช่มั้ยไม่ รู้อไหนจริงอไหนปลอมตรวจไม่ได้เอาอะไรมา ตรวจนะมีกลไกอะไรมาตรวจตรวจความเป็น

4:36 โสดาบันศาสดายังบัญญัติศีล 5 บริบูรณ์ไม่ หวั่นไหวพระรัตนตรัยตรวจพระธาตุไหนอ่ะโยม ไปเอาตำราที่เตรวจพระธาตุพระที่ทำตำราเ่ะ นะอาตมาก็รู้จักดีเทำหนังสือให้คนมาถ่าย รูปทำเป็นเซตหนังสือใหญ่โตนะบ้านโยมอะไร ที่พระธาตุมาเยอะๆนั่นน่ะไปมาหมดแล้วนะ อืมนะโยมรู้หลังอาตมาหลาย 10 ปีนะเกือบ 20 ปีนั่นแหละนะอาตมาเลิกตื่นเต้นแล้วนะอื มันเจอมาเยอะโยมนะเรื่องความแปลกก็ธรรมดา นะบางคนบอกอมีแค่ 2-3 องค์แล้วก็เก็บไปมา ก็เพิ่มมาเป็น 100 องค์อะไรอย่างนี้นะก็ เห็นว่าโยมแม่อาตมาก็เคยเจอได้มาไม่กี่ องค์เปิดมาอีกทีเต็มตลับเลยอย่างเงี้ยอื

5:24 เอาก็บอกเอามาลอยใส่น้ำนะแล้วจะลอยยเล่า ให้อาตมาฟังว่าเนี่ยเอามาลอยใส่น้ำเสร็จ ก็จมก็เขย่าดูโอสงสัยคงไม่ใช่สักปักผุด ขึ้นมาเองแล้วก็มารวมตัวกันปุ๊บนะอืเป็น ที่เดียวอย่างเงี้นั้นไเรื่องแปลกๆอย่าง เงี้ยมันก็แล้วแต่ปัจเจกบุคคลก็จะไปเจอนะ อืเก็ศรัทธาเข้าไปนะก็ไม่เป็นไรศรัทธา แล้วอะไรอ่ะสอนอะไรเราได้มสอนไม่ได้เป็น แค่ทาสใช่มอ่าแล้วถ้าโยมยึดมั่นก็เรียบ ร้อยเหมือนกันก็อยู่ที่อยู่ที่อะไรอ่ะ อยู่ที่ว่าเราก็ถ้าเรายึดมั่นอย่างนี้นะ ว่าเป็นวัฏฏกทุรมงคลมั้ใช่มั้ยอ่าอยู่ที่ เราเนี่ยก็กราบไหว้พระธาตุอ้อนวรขอให้ลูก

6:13 เป็นโสดาบันเถิดขอให้รวยเถิดอย่างเงี้ย นี่วัดตะโกละแม้จะเป็นพระธาตุก็ตามแล้ว โยมก็อ่าอีกหน่อยก็คงจะมีห้อยพระธาตุ่ะนะ คงจะฮิตกันได้สักวันน่ะนะแล้วก็คุ้มครอง ลูกด้วยเซอโยมให้เชื่อกรรมแล้วนะก็เอา ความมั่นใจากไว้กับก้อนธาตุอันนึงซึ่ง ก้อนธาตุนี้ของแข็งนี้คืออะไรดินดินซึ่ง มีเหตุมาจากอวิชชาที่พระอรหันต์ผู้นั้น เนี่ยเคยมีอยู่พพุทธเจ้าบอกว่ากายนี้คือ กรรมเก่านะกายนี้มิใช่ของเธอทั้งหลายและ ไม่ใช่ของบุคคลเหล่าอื่นอันบุคคลทั้งหลาย พึงเห็นว่าเป็นสิ่งที่มีปัจจัยปรุงแต่ง ขึ้นดินน้ำไฟลมปรุงแต่งขึ้นขันธ์อีก 4 ขันธ์ก็มาปรุงแต่งเป็นสิ่งที่มีปัจจัยทำ

6:58 ให้เกิดความรู้สึกขึ้นเป็นสิ่งที่มีความ รู้สึกต่ออารมณ์ได้ก้อนนี้ไม่ใช่พระ อรหันต์นะไม่ใช่พระอรหันต์นะไม่งั้นพระ โมคลานะถูกทุบตีตายก็เหาะหนีซะจะหมด เรื่องสินะแล้วเวลาปรินิพพานน่ะเอาร่าง กายนี้ไปด้วยป่ะไม่ทิ้งอยู่ตรงนี้หมดอ่ะ นะสันตติอมาตย์บรรลุธรรมมเสร็จเผาร่างกาย ทิ้งกาอากาศเลยนะอืมแล้วก็ปรินิพพานก็ เป็นของทิ้งไโยมร่างกายเนี่ยพระอรหันต์ ท่านทิ้งแต่เราเอามาบูชาใช่มท่านทิ้งแล้ว แล้วถ้าโยมบูชาบูชาด้วยการระลึกถึงระลึก ถึงคุณงามความดีของท่านแล้วทำตัวเองให้ เป็นอย่างนี้ให้ได้ฉันจะต้องเป็นพระหลัน ให้ได้น่าใช่มั้เนี่ยสร้างแรงบันดาลใจให้ ตัวเองอย่างนี้สิอย่างเงี้ยเก็บพระธาสมี

7:45 ประโยชน์ใช่มั้ก็มันไม่มีอะไรจะให้อธิบาย อะไรในเมื่อพพุทธเจ้าไม่ได้อธิบายอะไรใช่ มั้อาตมาอธิบายคำพระศาสดาพระศาสดาไม่เคย พูดเรื่องพระธาสเลยแล้วจะให้อาตมาพูดอะไร เกี่ยวกับพระธาสไม่มีบัญญัติอะไรโยมเจอ บัญญัติสักพระสูตรแล้วเอามาบอกอาตมาก็ได้ ใช่มั้เราจะได้พูดกันเรื่องพระธาตุอย่าง เนี้ยก็ในเมื่อเราไม่เคยเจออะไรที่ไม่เคย มีบัญญัติในพพุทธศาสนาแสดงว่าเรื่องนั้น เนี่ยพพุทธเจ้าบอกไม่เป็นไปพร้อมเพื่อ ความเบื่อหน่ายคลายกำหนัดดับไม่เหลือ เพื่อนิพพานพระพุทธเจ้าจะไม่พูดไว้สิ่ง ที่พูดออกจากปากทั้งหมดนั้นเป็นประโยชน์ ทั้งหมดและสิ่งที่เป็นประโยชน์ทั้งหมดใน การเข้ามรรคผลนิพพานไม่มีอะไรที่พระ พุทธเจ้าเก็บกั๊กเอาไว้พระพุทธเจ้าบอกไม่ มีอะไรในกรรมมือที่พระพุทธเจ้าไม่ได้เปิด เผยอีกแล้วงเปิดเผยหมดอะไรที่จะเป็น

8:31 ประโยชน์ต่อมรรคผูลนิพพานเปิดหมดไม่มีตก ค้างเอาไว้เลยนะและสิ่งที่เปิดหมดเนี่ย คือประดู่ในกรรมมือนั้นธรรมะพพุทธเจ้า ทั้งหมดเนี่ยคือประดู่ในกรรมมือนะ พุทธวจนะทั้งหมดคือประดู่ในกรรมมือนะส่วน สิ่งที่รู้แล้วไม่ได้พูดไม่ได้แสดงเนี่ย ใบคือใบประดู่ในป่าและอีกพระสูตรนึงพ พุทธเจ้ายังบอกสาวกอีกว่าความสามารถที่ เธอเห็นตถาคตแสดงทั้งแสดงธรรมทั้งฤทธิ์ ปาฏิหาริย์เนี่ยยังเป็นแค่จิ๊บๆินันิด เดียวตถาคตยังทำได้อีกเยอะมากแต่ไม่ได้ทำ ให้ดูเพราะมันไม่เกิดประโยชน์อะไรนะนี่ ความสามารถศาสดาของเราเพราะนั้นโยมต้อง เชื่อมั่นในศาสดาโยมไม่ได้มาขัดความเห็น อาตมานะโยมกำลังขัดความเห็นศาสดาตัวเองก็

9:16 ในเมื่อศาสดาตัวเองไม่ได้บัญญัติอะไรโยม จะไปบัญญัติอะไรเกี่ยวกับพระธาตุล่ะเพ งั้นทุกวันนี้บัญญัติเกี่ยวกับเรื่องพระ ธาตุเต็มไปหมดเลยต้องมีบทสวดต้องมี พิธีกรรมต้องมีอะไรต่ออะไรบัญญัติมาทุก อย่างเลยในการเก็บเอาไว้เป็นทุกข์อ่ะโยม ใช่มั้ยโยมต้องระวังต้องเอ๊ะจะทำยังไงดี เอ๊ะเดี๋ยวฉันทำไม่ถูกอาจารย์นั้นบอก อย่างงี้อาจารย์นี้บอกอย่างงี้บอกขัดกัน โยมงงอีกอย่างเงี้ยอ่าดหัวเหมือนกับห้อย พระเนี่ยนะอาตมาก็ห้อยมาตั้งแต่เป็นนัก เรียนแล้ววันดีคืนดีพระสมเด็จที่พ่อห้อย ให้ให้ห้อยแตกโอ้โหซวยแล้วงานนี้จะโดน อะไรเนี่ยใจเสียไปเลยเราไปฝากความดีเลว ไว้กับก้อนวัตถุก้อนเดียวใช่มั้ยอืมแล้ว รอดร้าวก็ไม่ได้เข้าห้องน้ำต้องทอโอ๊ยมัน ยุ่งยากชีวิตนะมีความทุกข์นะอืแต่พอเลิก

10:04 ใส่นะโยมหมดทุกข์ไปเลยเออโล่งักทีนะอย่าง งี้ก็ไม่ต้องไปคอยพึ่งอะไรคาถงคาถานเี่ สวดมาหมดแล้วนะก็เปลี่ยนไปเรื่อยอนะอื เดี๋ยว่า ไงไม่ต้องปิดก็ได้นะเปิดทิ้งไว้ ตลอดเราต้องคุ้มครองพเออกลายเป็นเราต้อง คุ้มครองพาองพาเชายเยเบอกใช่เชายเเคยพูด ั้นค่ะเค้าบอกว่าพระดีๆพระดังๆเนี่ยเรา ต้องคุ้มครองพระเมื่อกี้พระอาจารย์พูดนึ ขำอยู่ตรงนั้นน่ะน้องชายเค้าบอกงี้เสียงเ บอกว่าพระดีพระดังพระที่คนนับถือมากๆ เนี่ยเราต้องคุ้มครองพระอือฮึนะเพราะว่า

10:51 มันเป็นมูลค่าเดี๋ยวโจรจะฉกชิงวิ่งราวได้ เอมันเป็นมูลค่าะพระไม่ดีออนะท่านจะคุ้ม ครองเราอืโยมอ่ะขำมาเมื่อกี้พระอาจารย์ พูดนะขำขำจริงๆเนี่ยอันนี้มันเป็นจริงนะ เพราะว่าสิ่งพวกนี้เราไปยึดไม่ได้ถามว่า อิทธิปัทหารมีมั้ยโยมเชื่อว่ามีแต่เรามา ยึดไม่ได้เราต้องยึดคปฏิบัติของพระ พุทธเจ้าท่านอใช่แล้วถามว่าโยมเห็น ปาฏิหาริย์จากพระธาตุแล้วโยมเป็นพระหลัน มั้ยไม่เป็นก็ท่านเป็นน่ะใช่มั้ยแต่เรา ไม่เป็นเราก็ต้องยึดเอาคพระพุทธเจ้ามา ปฏิบัติแล้วทำยังไงจะให้โยมเป็นพระหลัน ได้เนื้อธรรมะนี่ไงโยมต้องมีแรงบันดาลใจ อย่างงี้เข้าใจ ป่ะค่ะคือโยมที่บ้านนะคะมีพระมากคือไปทำ

11:39 บุญแล้วก็จะได้มาได้มาก็สะสมสะสมไว้ก็ เป็นภาระตอนนี้ก็คืออยู่ในห้องพระมีทั้ง พระพุทธรูปมีทั้งภาพของอาจารย์ต่างๆเงี้ย ไม่ทราบว่าเมื่ออยู่ในห้องพระเวลาเราเข้า ไปไหว้พระไปนั่งสมาธิตรงนั้นไม่ทราบว่า มันจะเป็นการเป็นวัโก้ ขัดต่อการเป็นพระโสดาบันหรรือเปล่าควรจะ ปฏิบัติอย่างไรควรทำอย่างไรเจ้าค่ะหมาย ถึงอะไรนะการเข้าไปนั่งในห้องพระคือคือ พระเนี่ยที่ได้มามันมากมายเพราะว่าเวลาทำ บุญก็จะแจกพระมีอะไรก็แจกๆเราก็ไม่ทราบจะ เก็บไว้ที่ไหนก็เอาเก็บไว้ที่โต๊ะหมู่มี พระพุทธรูปแล้วก็จะมีพระหลายโถหลายอะไร แล้วก็จะอยู่กับพระพุทธรูปที่เราหมายถึง องค์แทนขององค์พสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วเรา

12:25 ก็จะกราบแล้วเราก็จะนั่งไหว้ตรงนั้นไม่ ทราบว่าตรงนี้เราจะถือว่าเป็นอะไรไม่ไม่ ไม่ไม่คือพี่เถามเตอนเช้าเมาถามว่าเค้า ฟังแล้วเนี่ย ฟังฟังทางเดินของโสดาบันเนี่ยคุณสมบัติ ของโสดาบันเนี่ยแกก็ฮึกเหิมงมาถามว่าพระ เนี่ยจะทิ้งดีมั้ยเพื่อมันขวางการเป็น โสดาบันคือโยมน้อยฟังแล้วเนี่ยเราก็เลย โอ๊ยนั่นมาถามพระอาจารย์ดีกว่าครั้ง พุทธกาลมีมั้ยล่ะโยมมีมะอ้าไม่มีไม่มี แล้วพพุทธเจ้าจะบัญญัติอะไรมะทีนี้เราจะ เอาไปไเราก็ความรู้สึกว่าโอเป็นพระเราก็ ไม่ค่อยสบายใจก็ไม่จะทำยังไงก็กอกอ่วน เจ้า ค่ะก็แล้วแต่โยมแล้วนี้จะจัดสรรยังไงใช่ม

13:13 จะทิ้งไว้ตรงนั้นเฉยๆใช่เอาไปแจกทยอยแจก ไปเรื่อยๆหรืออะไรต่ออะไรใช่มแล้วแต่แล้ว อืเดี๋ยวนี้นะพระห้อยพระนะอ่าเหน็บพระ ธาตุเน็บอะไรจิปาาเลยนะให้คุ้มครองพระเรา ก็เริ่มแจกพระอืจากเดิมบอกโอ้ไม่มีการแจก เครื่องรังของขังต่อมาก็เริ่มแอบๆแจก เดี๋ยวนี้แจกแบบประเจิดประเจ้อะแจกตลอด นั้นในบางเรื่องเพระพุทธเจ้าจะมีหลายชื่อ เช่นคำว่าเหตุเกิดพพุทธเจ้าจะมีคำว่าเหตุ ก็แปลว่าเหตุปัจจัยก็แปลว่าเหตุ ชาตกาลว่าเหตุเกิดปภวะก็แปลว่าเหตุเกิด สมุทัยก็แปลว่าเหตุเกิด 6 คำเข้าไปแล้ว

13:59 นะซ้ำๆอย่างงี้แต่ความหมายเหมือนกันนะ สังขารตัวนี้ก็คือนามรูปนั่นเองอันเดียว กันนะโยมจะไม่งงถ้าโยมไปเห็นสายปจสุบัติ อีกอันหนึ่งที่ไม่มีข้างบนนี้นะโยมลองลอง คิดว่าบรรทัดบนนี้ไม่มีสายปฏิจจเนี่ยพ พุทธเจ้าจะไล่ตรงนี้ขึ้นไปปื๊ดพอนามลูป ปั๊บมีเหตุเพราะวิญญาณพอวิญญาณปุ๊บตรงนี้ จะพูดว่านามรูป่มนามรูปเป็นเหตุให้เกิด วิญญาณวิญญาณเป็นเหตุให้เกิดนามรูปนามรูป เป็นเหตุให้มีสลนะสลายนะเป็นเหตุให้มี ผัสสะนี่คือสายปฏิจจะอีกแบบหนึ่งที่ไม่ ได้ใช้คำว่าสังขารแต่ใช้คำว่านามรูปแทน เข้าใจมยโยมเอาสายปฏิจจะสายที่สุดแค่ วิญญาณกับนามรูปเข้ามาสวมตรงนี้ชับโยมจะ เห็นว่าพุทธเจ้าเปลี่ยนชื่อตัวนี้จากนาม

14:46 รูปเป็นสังขารนะเพื่อโยงไปถึงสังขารทั้ง หลายเพราะะนั้นสังขารทั้งหลายมีเพราะไม่ รู้สังขารทั้งหลายคืออะไรวิญญาณและนามรูป ก้อนนี้ทั้งหมดคือสังขารทั้งหลายเข้าใจ มั้ยอ่าแค่นั้นเองคือขันธ์ 5 ใช่มั้ย เพราะอันนี้คือขันธ์ 4 คือตัววิญญาณถิติ ฐานที่ตั้งของวิญญาณที่วิญญาณเข้าไปตั้ง อาศัยที่มีพระสูตรหนึ่งที่พพุทธเจ้าตรัส เอาไว้ถูกต้องมยอ่านี่วิญญาณถิติตัวนาม รูปเนี่ยคือวิญญาณถิตินะอ่าเป็นฐานที่ ตั้งของวิญญาณนะเข้าใจมนี่เพราะงั้นโยม ต้อง 1 จำพวกนี้ได้ 2 อ่านบ่อยๆอ่านบ่อยๆ หลายๆรอบหลายๆรอบแล้วนั่งสมาธิก็นั่งดู มันทำงานยังไงทำงานยังไงเดี๋ยวมันจะมาโยง

15:33 เข้ากันได้หมดเลยนะอืเห็นมไม่ต้องใช้ อรรถกถาเลยคำพพุทธเจ้าล้วนๆทั้งหมดแล้วก็ เข้าใจง่ายไม่ยากอะไรอขอกราบเจ้าค่ะในสาย ปฏิจจสายเกิดอันนี้เนี่ยก็คือเป็นอริยสัจ 4 ในข้อที่ 2 ถูกมั้ยเจ้าคะคือเป็น สมุทัยถูกต้องทั้งหมดนี้พูดย่อด้วยคำ เดียวคือสมุทัยเหตุเกิดของทุกข์ใช่มั้อ่า ใช่จะมีพระสูตรที่พพุทธเจ้าตรัสทุกข์ สมุทัยนิโรธมรรคสมุทัยคืออะไรตรัสสายเกิด ทั้งสายนี้คือสมุทัยนิโรธคืออะไรตรัสสาย ดับทั้งสายนี่เพราะความจังคลายดับไปโดย ไม่เหลือแห่งอวิชชานั้นจึงมีความดับแห่ง สังขารทั้งสายนี้คือนิโรธลำดับขั้นการดับ

16:22 ไปแห่งความตายว่าความตายจะดับไปได้ทีละ สเต็ปสปนั้นเป็นอย่างไรใจมและสุดท้ายข้อ 4 คือมรรควิธีอริยมรรคมีองค์ 8 อือือฮึครับ ผมเอ่อจะถามว่าเอ่อที่เก่อนที่เคยเรียนมา ว่าสมุทัยนี่ก็มีแค่ตัณหาอยู่ 3 อย่างใช่ มครับคือเราตอบให้เลยนั่นคือพูดย่อพ พุทธเจ้าตรัสหลายหลายพระสูตรมากมีแบบย่อ แบบกลางแบบเต็มแบบหูหลายแบบนี่แหละความ ที่เรารู้พระสูตรน้อยรู้พุทธวจนะน้อยเรา จะนึกว่ามันจบแค่นี้ไม่ใช่เลยพอเรามาอ่าน คำพุทธเจ้าทั้งหมดโอ้ไอ้ที่เรารู้มา กระจิ๋งเดียวและถูกแค่หน่อยเดียวถูกหนึใน 100รส่วนอย่างเงี้ยน้อยมากนะอ่าเพราะ

17:09 ฉะนั้นที่อาตมาบอกเมื่อกี้คือเต็มพระสูตร เต็มตัดย่อๆมีบอกตัณหาเป็นเหตุเกิดของ ทุกข์นิโรธคือดับตัณหาคือดับทุกข์อย่าง นี้และตอบสั้นก็สั้นหลายแบบก็มีนะมีสั้น แบบคำเดียวก็มีหลายคำก็มีอย่างนี้เต็มๆก็ มีเต็มคือเมื่อกี้นะนั้นท่านพุทธาตเลย เรียกปฏิจจสุวอริยสัจใหญ่อริยสัจแบบเต็ม พระสูตรอย่างเงนี้นั้นจริงๆแล้วตัวปฏิจจ สุวัสก็คือตัวสมุทัยและนิโรธที่พพุทธเจ้า ลงรายละเอียดในเรื่องคืออริยสัจ 4 ที่พ พุทธเจ้าลงรายละเอียดในเรื่องของสมุทัย และนิโรธเหตุเกิดและความดับของความตายแค่ นั้นเองนะอ่าเข้าใจ มเพราะะนั้นมรรค 8 สัมมาทิฏฐิเป็นอย่างไร

17:55 เห็นเกิดดับเห็นอริสัจนั่นเองความรู้อัน ใดเป็นความรู้ในทุกข์เหตุให้เกิดความดับ ทางดำเนินให้ถึงความดับนะและประเด็นก็คือ เกิดกับดับสัมมาสังกัปปะอะไรดำริในการออก จากกามไม่มุ่งร้ายไม่เบียดเบียนสัมมา สังกัปปะนะสัมมาวาจาไม่พูดโกหกคำหยาเพจอ สอดเสียดนะสัมมากัมมันตะการฆ่าถือเอาสิ่ง ของที่เจ้าของไม่ได้ให้กรมอมันไม่ใช่ พรหมจรรย์นะตัวศีล 5 3 ข้อแรกนั่นเองสมา ชีวะอันนี้ตัสสั้นมากละการเลี้ยงชีวิตที่ ผิดสำเร็จการเป็นอยู่ดด้วยการเลี้งชีวิต ที่ถูกต้องนะไปขยายความในพระสูตรอื่นนะ เช่นการโกหกการล่อลวงการโกงด้วยตราชั่ง การพูดหวานล้อมด้วยเลศนะอ่าอย่างนี้ ลักษณะของมิจฉาอชีวะอืมสัมมาวายามะความ

18:45 ไม่พอใจอย่าให้เกิดขึ้นนะความไม่พอใจเกิด ขึ้นแล้วต้องรีบรับไปมีความเพียรที่จะไม่ ให้อกุศลเกิดอกุศลเกิดแล้วต้องรีบละกุศล ยังไม่เกิดต้องให้เกิดขึ้นกุศลที่เกิด แล้วต้องอ่าดำรงไว้เช่นกุศลคืออะไรลมหาย ใจนะดำรงไว้คือรู้ลมนานๆอย่างนี้ สัมมาวายามะละได้ครบสัมมาสติเห็นกายในกาย เวทนาจิตธรรมและสติปัฏฐานทั้ง 4 ถูกสอน ด้วยอะไรอย่างเดียวอานาปารู้ลมแค่นั้นคือ สติปัฏฐาน 4 ครบแล้วอธิบายไว้ยาวเลยนะ สัมมาสมาธิคืออะไรเข้าฌา 1 2 3 4 ไม่ มีขณิกอุปจารปนาไม่มีนะพูดอย่างเดียวชา 1 2 3 4 อากาสวิญญาณอากิเนวสัญญาสัญญา

19:32 เวทิแต่นิโรธ 9 ระดับตลอดจนกระทั่ง ปรินิพพานไม่เคยพูดขณิกปจปนาเคยได้ยินมั้ ขณิกสมาธิเคยพพุทธเจ้าไม่เคยตรัสทั้ง ชีวิตปณีประนอมได้มั้ยไม่ได้นะคำพ พุทธเจ้าผิดเพี้ยนนะและสั่งห้ามบัญญัติ เพิ่มอย่าตัดทอนต้องใช้คำศาสดาเท่านั้นนะ ศาสดากล้าดียังไงก็เป็นสัญญนะและสั่งสาวก ทั้งหลายพระราชนขั้พุทธกาลมีเป็นร้อยเป็น พันกล้าประท้วงพระพุทธเจ้ามั้ยไม่กล้าให้ พพุทธเจ้าเผด็จการยึดอำนาจไม่มีไม่มีใคร กล้ารับทราบรับปฏิบัติหมดทำตามเปะใช่ม เพราะเเชื่อมั่นว่าพระพุทธเจ้าเป็น สัพพัญญูจริงๆและกว่าจะมาเป็นสาวกของพ พุทธเจ้าเลองกำลังกันมาแล้วชดิน 3 พี่ น้องนี่ทำฤทธิใัยพระพุทธเจ้าไม่ตายพ่น ควันใส่ไม่ตายปล่อยน้ำท่วมพระพุทธเจ้า

20:17 เดินจมกมบนน้ำทำฤทธิ์แบบโน้นแบบนี้ใส่พ พุทธเจ้าไม่ตายสักอย่างยอมขอฟังธรรมเห็น นะพารวาชประลองความสามารถด้านปัญญาถามนนน ถามนี่แต่ก่อนด่าพพุทธเจ้าไอ้พวกสมณะหัว โล้นพวกนี้นะคิดว่าพวกมันไม่มีความรู้ อะไรนะด่าพพุทธเจ้าแบบเสียหายมากเลยแต่พอ มาลองภูมิปัญญาแล้วก็ยอมรับในภูมิปัญญา พระพุทธเจ้าแล้วยอมมาเป็นสาวกของพ พุทธเจ้าตั้งใจปฏิบัติจนเป็นพระอรหันต์นะ แล้วไม่มีใครเกล้ากล้ากับพระพุทธเจ้าโยมเ ยอมรับฟังคำพพุทธเจ้าเป๊ะหมดแล้วพระ พุทธเจ้าก็ยืนยันเองว่าอย่าเติมอย่าตัดคำ ของท่านทำตามธรมท่านเท่านั้นและอย่าฟังคำ คนอื่นสาวกกันเองก็อย่าไปฟังนี่มาจากรอย พ่อพันแม่ที่ไหนก็ไม่รู้ไปฟังคำสาวกเอง ได้ยังไงโยมฟังคำกันเองมยโยมก็ต้องฟังคำ

21:04 ครูบาอาจารย์และอาจารย์ในยุคนั้นคือใคร พระพุทธเจ้านะเพนั้นไม่เป็นที่สงสัยเลย ว่าพระอรหันต์ทั้งหลายทำไมเขาต้องมาฟังคำ พระพุทธเจ้านะก็คือเไม่มันก็เหมือนกับลูก ศิษย์เหมือนอย่างเรานี่แหละใช่มอ่าเหมือน กันนะอืมรรค 8 จบง่ายๆเจ้าค่ะเตกลงสัมมา สมาธิเนี่ยก็จะนับแค่เ่อฌานที่ 1 ถึงฌาน ที่ 4 เท่านั้นที่จะนับเป็นสมาหรือเปล่า เจ้าคะถูกแบบหนึ่งมีอีกนะนั้นพอไปมาดูตรง นี้นึกว่าจบแค่นี้ไม่ใช่ไปพระสูตรอื่นเจอ อีกนะขณะที่เธอทิ้งความคิดอกุศลกาม ปฏิบัติเบียดเบียนนั่นเธอมีสัมมาสมาธิอัน เป็นอาริยะแล้วขณะที่คนนั้นกำลังคุม สัมมาวาจาเธอได้สัมมาสมาธิอันเป็นอริยะนะ ได้หมดเลยนั้นใครกำลังทำมรรคมุง 8 เจริญ

21:51 มรรคมุง 8 เธอกำลังได้สัมมาสมาธีละนะนี่ อีกมุมหนึก็นับว่าจากเอ่อสมาธิทั้ง 4 ทั้งชั้นทั้ง 4 รวมกับสมาธิที่อาจารย์พูด ด้วยที่เป็นอาริยะด้วยใช่มั้ยเคะนี่คือ สมาธิที่ทำให้เอ่อจิตตั้งมั่นอือฮึแต่ไอ อันนั้นมันเป็นการปฏิบัติเพื่อที่ทำให้ จิตเอ่อมีการสำรวมบ้างแล้วก็เป็นอย่างที่ อาจารย์บอกว่าเอ่อสมาธิเป็นอันอริยะคือ ทิ้งความคิดการบัตเดเบียนตลอดก็จะเป็นส สมาธิใช่มั้ยคะคือสมาธินั้นใช้ในการหลุด พ้นได้ออสมาธินใช้ในการหลุดพ้นอ่าแต่อัน นี้เป็นเป็นเป็นองค์ของของสมาธิเลยออนะ เป็นความตั้งมั่นของจิตสมาธิอันเป็นอริยะ อ่าซึ่งสมาธิตัวนี้ถามว่าตรงนี้หลุดพ้น

22:36 หรือยังยังนอกจากบวกเห็นการเกิดดับต่อไป นะแต่สมาธิตรงนั้นน่ะพร้อมเพื่อความเป็น อริยบุคคล่ะนะอ่าอาจารย์ช่วยบอกอีกอีกรอบ ได้มั้ยคะมีสมาธิที่เป็นอริยะมีอะไรบ้าง นะคะอาจารย์เยอะแยะเลยก็คือหยิบมรร 8 ใน องค์ใดองค์หนึ่งขึ้นมาทำก็ได้น่ะสัมมา สมาธิมันเป็นอริยะได้สัมมาวายามะทั้งหมด เธอเพียถูกต้องแล้วนะจะมีพระสูตรนึงที่ บอกมรรค8ลเนี่ยแต่ละองค์เนี่ยหลุดพ้นได้ องค์นี้หลุดพ้นได้องค์นี้หลุดพ้นได้องค์ นี้หลุดพ้นได้อ่าสายปฏิจจสุวัสก็เหมือน กันทุกสายเห็นโดยนยะแลสัสิหลุดพ้นได้เห็น เวทนาโดยนยสสิหลุดพ้นได้เห็นตัณหาโดยนสั 4ิหลุดพ้นได้เห็นตัณหาโดยนสั4ิคืออะไรรู้ จักตัณหารู้จักเหตุเกิดรู้จักความดับรู้

23:21 จักวิธีดับ 4 อย่างจบแล้วเห็น มอาจารย์ครับเดี๋ยวขอถามนิดนึงครับเอ่อพอ ดีผมได้ฟังมาเกี่ยวกับกุศลกรรมบทอ่ะครับ แล้วก็เห็นมันคล้องจองกับในอ่อในมรรคอ่ะ ครับพระอาจารย์พระพุทธเจ้าได้ตรัดไว้ม ครับกุศลกรรมบถ่ะครับตัดกุศลกรรมบถจะตัด ในพระสูตรที่บอกว่าเช่นคนเขไปว่าว่าคน เนี่ยบำเรอไฟบูชาดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ เนี่ยคนเลวใช่ไม่ได้ไม่ใช่พพุทธเจ้าบอกคน ดีไม่ดีเลวไม่เลวเนี่ยวัดกันที่เขาทำผิด อกุศลกรรมบถ 10 หรือเปล่านะถ้าเทำ อกุศลกรรมบถ 10 ผิด 10 อย่างเเนี่ยคือไม่ ดีแต่ถ้าเคสร้างกุศลกรรมบถ 10 ทำถูก 10 อย่างเนี่ยถึงแม้จะบำเลอไฟก็เป็นคนดีบูชา ดวงอาทิตย์ก็เป็นคนดีและเขาเป็นผู้ถูก

24:08 เหมือนเก็บตัวไว้ในสวรรค์นะเพราะเขาทำ กุศลมากกว่ากุศลตายแล้วไปเกิดในสุคติแน่ นอนอย่างเนี้ยเห็นนะโยมต้องมองมุมดีเด้วย เพราะนั้นถ้าโยมไม่ต้องการให้เกิดการแตก แยกทะเลาะบาแว้งโยมก็พูดคุณสัมมาทิฐิ เบื้องต้นใช่มอ่าคนดีเบื้องต้นก็ต้องผ่าน ความเห็นระดับนี้สมาธิวิถีเบื้องต้นอืขอ กาศครับพระอาจารย์เช่นๆคือเมื่อกี้ฟังพระ อาจารย์พูดถึงจิตที่เกิดดับอฮะสมมติว่าผม เห็นจิตที่เกิดดับผมอยากทราบว่าอการเดิน ทางของจิตที่เกิดดับอ่ะครับไปจนถึงเราเรา เราจะเห็นยังไงว่าการเดินทางของมันเป็น ยังไงฮะจนมันจะบ่มให้มันสุขหรือว่าเห็น ย้ำเห็นย้ำเห็นย้ำแล้วจิตเห็นการเกิดดับ จนมันระเบิดแล้วมันก็ปลงหรือว่าไม่ใช่ไม่

24:55 ใช่ระเบิดคือปลงต่อสิ่งที่เราเห็นการเกิด ดับครับอาจารย์ปลงต่อสิ่งที่เราเห็นเกิด ดับครับเรียกว่าเกิดนิพพิทาญาณเบื่อหน่าย ใช่ครับเกิดวิลาค้าคายความพอใจครับเกิดโว สัคหรือปฏินิสสัคโค เราก็เบื่อก็บางบางคนอินทรีย์บารมีมาก เห็นครั้งเดียวก็หลุดพ้นได้พายะบางคน อินทรีย์บารมีน้อยก็เห็นซ้ำเข้าไปครับนะ อยู่ล้านนครั้งเออไม่เท่ากันขอเยอใช่มั้ เออขอรเยอะตอนนี้เพ 2 ครั้งไปรอหลุดต้นเทวดาหรือเปล่าอจำครับขอ

25:41 ก่าอีกทีครับแล้วสมิว่าอย่างผมนั่งสมาธี เงแล้วผมนั่งแล้วมันดเจ็บ่ะฮะเราก็เห็น ว่ามันเจ็บเจ็บปุ๊บมันก็จะเริ่มคลายคลาย ก็จะไล่จากส่วนที่เจ็บไปจนถึงมันดับเย็น อืออย่างงี้คือการเห็นดับเย็นเอ้ยดับเอ่อ เกิดดับรือเปล่าฮะแล้วเราก็รู้สึกว่าเออ เราเราเห็นชัดเลยว่าเราร่างกายของเรามัน เท่านั้นล่ะขันธ์ 5 ได้ได้ได้อยู่ครับ เห็นย้ำๆไปอย่างงี้ไปเรื่อยๆใช่มั้ยครับ ใช่บางอย่างมันช้าบางอย่างมันเร็วครับบาง อย่างมันปึ๊บดับบางอย่างก็ยืดไปปุ๊บค่อย ดับอย่างนี้ครับอือะไรหายไปอ่ะอะไรหายไป อะไรเกิดขึ้นอะไรหายไปอะไรเกิดขึ้นในความ รู้ของเราครับเดี๋ยวรู้นิเดี๋ยวความรู้ ตรงนี้หายไปเดี๋ยวไปรู้เรื่องใหม่เดี๋ยว เรื่องใหม่หายไปเดี๋ยวไปรู้เรื่องใหม่ อย่างเงี้ยอืแค่นั้นเองเมื่อสิ่งนี้มี

26:29 สิ่งนี้มีเพราะความเกิดสิ่งนี้สิ่งนี้จึง เกิดเมื่อสิ่งนี้ไม่มีสิ่งนี้ไม่มีเพราะ สิ่งนี้ดับสิ่งนี้ดับอะไรมีอะไรดับอะไรมี อะไรดับอะไรมีอะไรดับดูไปเรื่อยๆอย่าง เงี้ยอืเรียกว่าได้โสดาบัน ได้โสดาบันหรือยังเหรออันแล้วถ้ามั่นคงนะ ถ้ามั่นคงก็เป็นสัทธานุสารีมีความเชื่อ น้อมจิตไปว่าตาหูจมูกลิ้นกายใจเป็นของไม่ เที่ยงเวลาจิตโยมเนี่ยโยมนั่งรู้มชาแล้ว จิตมันเคลื่อนไปนโน่นไปนี่ไปนี่ถ้าโยมตัด เรื่องความรำคาญนะถ้าโยมพลิกเป็นมุมปัญญา นะเออจิตมันไม่เที่ยงจริงๆนะฉันนั่งดูมา 10 ปีมันก็แปลเปลี่ยน 10 ปีศรัทธานุสารี เลยนะมีความเชื่อจิตน้อมไปว่าะตาหูจมูก ลิ้นกายจายไม่เที่ยงเห็นนะเห็นจิตตัวเอง ไม่เที่ยงเปลี่ยนตลอดเลยเปลี่ยนเอนั่งมา 5

27:16 ปีแล้วไม่เคยมีครั้งไหนเลยมันไม่เปลี่ยน เปลี่ยนตลอดโยมฟันธงได้เลยว่าอีก 3050 ปี จนตายจิตก็เป็นอย่างนี้ตลอดแล้วโยมก็จะ ไม่ใส่ใจกับสิ่งเหล่านี้มันเปลี่ยนโยมก็ จะไม่ทุกข์กับการเปลี่ยนของมันเพราะโยม รู้ว่าออมันเป็นของเปลี่ยนใช่มจะไปเอา อะไรกับของเปลี่ยนจะไปเอาอะไรกับของ เสื่อมเมื่อโยมรู้ว่าแก้วต้องแตกกระโถน ต้องพังเวลามันพังเอ้าจะไปเอาอะไรกับมัน ก็มันของพังอ่ะมันก็ต้องพังก็ถูกแล้วใช่ม งั้นเวลามันเปลี่ยนก็ถูกมันแล้วมันต้อง เปลี่ยนนะจะไปใส่ใจอะไรมันมันเปลี่ยนเรา ก็เอากลับมารู้ลมจบแล้วมันเปลี่ยนปุ๊บรู้ ตัวกลับมารู้ลมแค่เนี้ยอืจริงๆมันตื้นๆ ง่ายๆแค่นี้เองนะโยมอืไปมองไกลมองจุด เดียวเล็กๆตนี้นะอืได้เวลาอ่าได้

28:05 เวลามีอะไรเพิ่มมยหมดแล้วคำถามกระดาษก็ หมดนะคำว่าปรมัตสธรรมนี่อยู่ในพุทธ พุทธวจนะมั้ คะสะกดไงนะปรมัตถปรมม้าไม่กาตเต่าถุงตถุง กรันเตลออโอเค อืมีคำใกล้เคียงอยู่นี่นะเพราะะนั้น โปรแกรมตัวนี้เขจะมีคำใกล้เคียงบอกให้ ด้วยนะอืแล้วเราก็เลือกคำใกล้เคียงมาเนี่ ปรมัตถธรรม อแต่ไม่ใช่พุทธวจนะนะอืมีกันมี 2 พระสูตร ลองไปดูอัน นี้อันนี้ก็ไม่ใช่แต่ง

28:52 ขึ้นก็อยู่ในกลุ่มคำที่แต่งขึ้นหมดละมี แค่นี้อ่าอืง่ายมั้ยโยมตรวจวิธีตรวจความ ถูกต้องนะต้องศึกษาตรงนี้นะแล้วเราจะได้ ความชัดเจนนะอืจะถามพระอาจารย์ถ้าเกิดว่า เรานั่งแล้วมัก จะนิ่งหายไปเนี่ยที่ท่านท่านพระอาจารย์ บอกกำลังส่วนไหนนี่เราจะเสริมกำลังส่วน ไหนคือเวลานั่งแล้วอาจจะลับได้แล้วก็จะ นิ่งหายไปแล้วก็จะแต่ก็ไม่ได้หลับไม่ได้ หลับ จริงๆก็ขาดสติโยมสมาธิจะต้องรู้ตัวตลอดนะ ถ้าไม่รู้ตัวเวลาใดเนี่ยขาดสติอืแล้วเรา ก็ต้องฝึกใหม่เปลี่ยนอริยบทไปเดินก็ได้

29:39 กลับมานั่งเดินกลับมานั่งพพุทธเจ้าสอนให้ เดินสลับนั่งอย่างนี้