0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته. الشيخ عبد الله رشدي بيتهم الرسول محمد بان الرسول محمد كان جاهل بالقران وما كانش بفهمه. تعالوا نشوف مع بعض. شايف ان المراه ناقصه عقل ودين؟ >> هو انا مش بشوف والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال ذلك ولما قال ده وضحه لنا نقص العقل والدين اللي هو ايه؟ نقص العقل ان عاطفتها تغلبها يعني >> شايفين الفضيحه هنا هو ليه جري هرب من الرد مش المفروض يقول ده رايي يعني هو المذيعه لما سالته بتقول انت بتقول ان النساء نقصات عقله ودين المفروض يقول رايه المفروض يقول اه النساء نقصات عقله ودين لكن هو ليه جري ونسبها للرسول
0:46 علشان هو عارف ان اللي هيقوله ده عيب مش منطقي مش عقلاني مالهوش اساس في القران مالهوش اساس في الواقع وكشفوا على عقل المراه هنا لقيه ذكي جدا فبالعكس في دراسات اثبتت انه بيعمل عقل المراه هنا معاملات سريعه هنا اسرع من الرجل في تلقي المعلومات فعشان هو عارف ان الكلام اللي هيقوله ده مش منطقي ومش عقلاني راح نسب الكلام على طول للرسول طيب ايه دليله ان هو الرسول قال كده ما حدش يعرف خلينا نكمل نشوف هيتهم الرسول ازاي ان الرسول ما كانش فاهم القران اللي بينزل عليه >> شايف ان المراه ناقصه عقل ودين >> هو انا مش بشوف والنبي صلى الله عليه وسلم
1:34 هو الذي قال ذلك ولما قال ده وضحه لنا نقص العقل والدين اللي هو ايه نقص العقل ان عاطفتها تغلبها يعني المراه فكرها قط >> هو عرف منين برده ان سيدنا النبي ما هو لو ده اتاكد ان الرسول قال كده يبقى الرسول كان جاهل فعلا بالقران ما كانش فاهمه لان القران لا يشير ابدا عن الكلام اللي هو بيتقال ده يعني اتهام بشع للرسول طيب الجزئيه بتاعه ناقصات عقل ودين دي ما فيش ايه في القران قالت ان المراه ناقصه في العقل ناقصه في الدين بنفس اللفظ ما هو انت عشان تنسبها للنبي لازم يكون معاك دليل من القران عشان
2:20 نتاكد ان النبي فعلا قاله ولو النبي قال حاجه تخالف للقران يبقى النبي هو اللي فيه مشكله طيب هل منطقي ان اللي كان بينزل عليه القران ما كانش فاهم القران طب معنى كده ايه لو قلنا انه الله نزل كتاب على الرسول ما كانش فاهم يبقى الله غلط في الاساس اختار رسول ماعرفش يختار رسول اختار واحد مش فاهم القران ينفي اللي هو بيقوله ده القران ينفي ان الرسول ما كانش فاهم القران والقران يشهد بان الرسول كان فاهم القران لانه كان بينزل عليه لانه يستحيل الله يخطا كان رسول خاطئ >> شايف ان المراه ناقصه عقل ودين >> هو انا مش بشوف والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال ذلك ولما قال ده وضحه لنا نقص
3:06 العقل والدين اللي هو ايه نقص العقل ان عاطفتها تغلبها يعني المراه فكرها قراراتها هتكون العاطفه هي الاميل فيها شويه عشان كده طيب >> ايه الدلائل اللي هم بيستندوا عليها ان المراه ناقصه في العقل وناقصه في الدين وان الرسول قال كده يقولوا في ايه في القران هي اللي بتقول كده طيب تعالوا نشوف الايه اللي في القران دي بتقول ايه يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدينجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل وليابى كاتب ان يكتب وكما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او
3:52 لا يستطيع ان يملي هو فليملل وليه بالعدل لاحظ هنا هنفهم القران بالشكل القليل خالص مش مش هنفلسف بعض الكلمات هناخدها بالفهم البسيط انه هنا في بيقول لك يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين الى اجال مسمى يعني في دين هنا بيتكلم اذا في حاله دين اكتبوه لمين الكلام هنا مخصص للذين امنوا طيب فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يملي هو فليملي الوليه بالعدل يعني هنا بيقول لك برض بالفهم البسيط انه اذا صاحب الحق ده كان سفيه او
4:37 ضعيف لا يستطيع حد تاني هو اللي يملي له الدا يملي له حقه يعني الموضوع بيتكلم عن ايه هنا بيتكلم عن نقول تجاره مثلا او حاجه ليها علاقه بالاموال في حال انه انسان كان ضعيف او سفيه حد يكتب ايه شهاده طيب عشان يحفظ حق الشخص ده يعني طيب ايه الشروط هنا قال لك واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء هنا حتى بيقول لك وامراتان ممن تردون من الشهداء ما قالش حتى من الشهيدات مثلا لو هنقول ان المراه هنا معناها الانثى صاحبه العضو التناسلي
5:23 لكن المراه هنا مش معناها صاحبه العضو التناسلي لذلك بيقوللك ايه وامراتان ما قالكش امراتين ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى طيب ولا يابى الشهداء اذا ما دعوا طيب نختصر الموضوع برض مين الشاهد في القران الشاهد وهو شاهد الحدث اي شخص يرى امر معين بام عينه يشهد عليه كده يبقى ده اسمه شاهد وشهد شاهد من اهلها من اهلها مش معناها ان هو كان من اهل امراه العزيز لا من اهلها من اهل الشهاده
6:09 تستوفي عليه شروط الشهاده القصه الخرافيه اللي هو امراه العزيز وكان في طفل صغير هو اللي شاف القصه دي قصه خرافيه من الاسرائيليات والاسفار اليهوديه اللي عبد الله رشدي بيجيب منها الاحاديث دي وبيجيب منها الاقاويل دي المهم ده الشاهد ان يكون من اهلها ويرى بام عينه او يكون من اهل الخبره عشان يشهد على امر معين طيب اللغز فين بقى نحله كلمه الرجل هل كلمه الرجل في القران تعني الرجل الذكر صاحب العضو التناسلي الذكوري لا منين الدليل من القران برض اي كلمه في القران ليها جذر لساني يعني ايه جذر لساني يعني فعل والفعل يوضح لك
6:57 الفعل ده معناه ايه والفعل ده لازم الجذر الاساسي يتوافق مع جميع الايات ويتوافق مع جميع المواقف اللي في القران ولا يتعارض مع اي شيء اخر يعني اذا قلنا انه الرجل في القران هو الذكر صاحب العضو التناسلي الذكوري يبقى لازم تكون معناها كده في كل الايات لكن هنلاقي اذا اخدنا كلمه الرجل بمعنى ان هو صاحب العضو التناسلي الذكوري هنلاقي في ايات تتعارض معه زي ايه واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك دي اللي هي مع الشيطان فعل ورجلك هنا
7:45 والرجل اهو رجل اي تقدم اي ان الشيطان او ابليس ليه سلطه بيتقدم ده الرجل مش معناه ان هو عنده رجل لان احنا عارفين ان الشيطان او ابليس ما عندوش رجل زي بتاعتنا فبيقولوا هنا ايه واجلب عليهم بخيلك هتفصلها بعدين بخيلك دي ورجلك بتقدمك وشاركهم في الاموال والاولاد يبقى هنا ادي الجزر الاساسي اهو بالرجل يعني رجلا يعني تقدم رجل يعني تقدم وتطلق في اللسان العربي على الرجل انها رجل ليه لانها بتتقدم
8:31 الانسان دايما لكن الرجل في القران مش معناها دي فخد المسميات من الحاجات اللي حوالينا عشان نتاكد يبقى كل ما هو متقدم اسمه رجل اي حاله يتقدم فيها الانسان يسمى رجل طيب واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب هل هنا واضرب لهم مثلا يعني هم رجلين ذكور بس اصحاب عضو تناسله لا رجلين يعني متقدمين تقدموا في امر ما واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا طيب هنا الحج اللي هم بيروحوا فيه في السعوديه ده بيلفوا حوالين من حكاره
9:18 الكعبه ليه بتروح النساء طيب والامراه بالمفهوم بتاعنا المفهوم القراني النساء غير ليه بتروح الاناس صاحبات العدو التناسلي ما بقول رجالا بس رجالا يعني المتقدمين المتقدمين في المجتمع فعل الرجله والحج الحقيقي اللي في القران اللي هو تقيم الحجه بالبراهين شرحناها كثير سابقا اللي هو عندما تقوم الحجه بالبراهين والدلائل ياتوا الرجال تظهر الرجال يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يوم تشهد هل هنا احنا كلنا عارفين طبعا انه جميع الاعضاء دي اللي هو اللسان ده
10:04 والرجل الماديه دي واليد الماديه دي بتاعتنا احنا ده بينتهي في الحياه الدنيا بيفنى طب ازاي هتشهد لانه هنا كلمه اليد بيوضحها لك بقى السنتهم من فعل لسن وكل ما تلسن به ايديهم مصادر القوه والسيطره او اعمالهم ممثله باليد وارجلهم كل ما طمحوا فيه كل ما تقدموا به هو ده اللي هيشهد بالاعمال رجالا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله يبقى هل هنا بيقول لك ان الرجال بس لا مئات الدرائل في القران تؤكد انه الرجل يعني المتقدم الرجل يعني المتقدم مش الذكر مش صاحب العضو التناسلي الذكوري
10:52 حتى في الايات اللي فيها الميراث هنقتلها ان شاء الله في حلقه مخصصه نوضح ايه مفهوم وصيه الله بدقه ومين هم الرجال اللي في وصيه الله فجميع الدلائل في القران تؤكد انه كلمه الرجل معناها المتقدم اي انسان يتقدم في امر ما يسمى رجل اذا كانت صاحبه عضو تناسلي انثوي تقدمت في امر ما يبقى اسمها رجل اذا في تذكر صاحب عضو تناسلي تاخر في امر ما يبقى اسمه اسمه نساء او يبقى اسمه امراه على حسب اللفظ القراني طيب نرجعاني للايه اللي هم استشهدوا بيه
11:37 وقالوا ايه انه ا دماغ الذكر صاحب العضو التناسلي باثنين من ايه من النساء بتوعنا الكلام ده كذب مش موجود في القران اه ما فيش الكلام ده مش موجود طيب الشهاده فان لم يكو رجلين فرجل وامراتان ممن تردو من الشهداء يبقى هنا بيقول لك ايه بقى؟ اذا ما كانش فيه واستشهدوا شاهدان من رجالكم طيب رجالكم يعني المتقدمين شهيدين يرجلوا فين دول او ليه رجال قال عليهم عشان هم يكونوا اصحاب المعامله او اصحاب الامر ده شهيدين زي ما قلنا وشهد شهد من اهلها يعني مخصص
12:26 من اهل الفئه دي من اهل العمل ده بيقول لك هنا ايه بقى؟ شاهديني من رجالكم من المتقدمين يعملوا الشهاده دي طيب فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ليه هنا غير بقىك فرجل وامراتان يعني هنا بيقول لك واحد يكون من اهل الاختصاص رجل صاحب المعامله او صاحب الامر ده او مختص بيه عشان هو يشهد وامراتان العالم كله بيعمل الامراتان دول دلوقتي العالم كله بيعمل امراتان دي دلوقتي امراتان لمن قرضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احدهما الاخرى نركز هنا في الايه هنا ما قالش ان المراه غبيه ما قالش ان
13:13 المراه ناقصه في العقل ما قالش ان المراه مش عارف مالها ما قالش ان المراه مش عارف عندها مشكله في عقلها ما قالش ان المراه نكسه ما ماتكلمش خالص ف التاليف اللي الفه عبد الله رشدي ونسبه للرسول ايه مصدره الله اعلم الله اعلم ولكن هو افتر على رسول الله الباطل وبيتهم الرسول محمد انه ما كانش فاهم القران اللي بينزل عليه طيب امراتان هنا من فعل امر لسه في فيديو كنت منزله من شويه كنت بتكلم فيه على الموضوع ده امراتان من فعل امر وكل ما هو مؤتمر بالامر يسمى امراه كلمه امراه في القران من فعل امر وكل ما ياتمر بالامر فهو هو مراه اني وجدت
13:59 امراه تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم دي اللي هي ملكه سبا دي القران هنا اطلق عليها امراه لانها مؤتمره بامر ناس ثانيه لذلك طلبت الجهه اللي كانت بتساعدها في الحكم انها تناقش مع مشروحه سابقا شرحناها في حلقه اينما تاتي كلمه امراه وتلصق بحد يبقى مؤتمره بامر مش معناها انها صاحبه عضو تناسلي انثوي زي ما شرحناها في الحلقه اللي نزلتها من شويه سريعه كده فصلنا فيها اللي هو ايه امراه نوح امراه لوط مش معناها ان هي زوجته مؤتمره بامره تمشى
14:45 على خطاه تتبعه واحيانا بتحصل خيانه امراه فرعون قال لك ايه وضرب الله مثلا للذين امنوا شرحناها من شويه للذين امنوا هو بيتكلم عن جمع امراه فرعون اذ قالت وقالت لا تعني انها انثى او صاحبه عدس الانسوي وقالت الاعراب امنا وقالت اليهود هل اليهود يعني اناث لا يبقى قالت يعني في جمع وحرف التاء في القران تاء تخصيص يخص القران عندما يخصص فئه او شريحه يضيف القران حرف التاء زي السماء والسماوات كذلك المراه لما تاتي بالتاء المفتوحه لها دلاله ولما تاتي بالتاء المربوطه لها
15:31 دلاله يبقى هنا بيقول لك ايه؟ اذا ما كانش في رجلين من اهل الاختصاص عشان يقوموا بالشهاده دي فهات حد من اهل الاختصاص احرص عليه وهات امراتان يعني ايه؟ يعني اثنين مؤتمرين بالامر عشان زمان ما كانش عندهم شعر عقاري ما كانش عندهم عندهم كمبيوتر ما كانش عندهم السجاد العقاري ما كانش عندهم هيئه قضاء تسجل العقود فدلوقتي ايه اصبح بقى ايه اصبحت الهيئات القضائيه والشهر العقاري اللي بيسجل فيه العقود هم دول امراتان مؤتمرين بالامر انت بتروح لجهه مالهاش علاقه يعني امراه هنا مؤتمرين
16:17 بالامر مش رجال يعني مش مش صح مش متخصصين بهذه الشهاده م لهمش علاقه فيها فهنا كان بيقول لهم ايه بقى؟ هاتوا اثنين شخصين مش شرط يكون من اهل الاختصاص ولكن مؤتمرين بالامر اللي هو الامراتان يشهدوا الامراتان دول دلوقتي اصبحوا ايه بقى؟ اصبحوا السجل العقاري او الشهر العقاري او الهيئات القضائيه اللي بتقوم بتوثيق العقود مالهمش علاقه هم بالتجاره اللي انت بتتاجر فيها مالهمش علاقه باي عمليه بيع انت بتبيعها ولكن قادرين ان هم يوثقوا التوثيقات دي ويشهدوا عليها ان هي تمت عمليه البيع ما بين فلان وفلان مثلا او ان فلان ليه فلوس عند فلان يشهدوا على كده ويوثقوها لان هم مش اهل الاختصاص فدول
17:03 اسمهم مؤتمرين بالامر انت بتروح تدفع لهم فلوس او الدوله معيناهم واسمهم مؤتمرين بالامر ادي الايه معناها كده ما فيش في القران كلمه امراه يعني صاحبه تناسله انسوي كذلك في الايات الثانيه اللي فيها ايه الرجال قوامون على النساء شرحناها في حلقه سابقه في ثلاث حلقات حملناهم عن كلمه النساء في القران النساء وهي من فعل النسيء المتاخرين اي مجتمع اي مجتمع بيكون فيه شريحه متقدمه من الرجال تسمى رجال وبتكون في شريحه متاخره من المجتمع تسمى نساء الرجال تشمل جميع الطوائف تشمل الاطفال تشمل الاناث اصحاب العضو التناسل الانثوي تشمل الرجال الذكور اصحاب العضو
17:50 التناسلي الذكوري بالمفهوم بتاعنا تشمل الكبار تشمل الصغار كذلك النساء اي مجتمع بيكون فيه فئه رجلت يعني تقدمت وبيكون فئه نسيء نساء متاخرين في الوعي اسمهم نساء فهنا بيقول لك الرجال قاومون على نساء يعني الشريحه دي اللي هي رجلت تقدمت هم اللي يقودوا المجتمع هم اللي لهم القوامه في قياده النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم الحلقه موجوده فصلنا فيهم الايه هنا كلمه معناها ايه بالظبط؟ واللاتي تخافون نشوزهن فاعظوهن هنا طبعا بيقول لك انه حاله النشوز دي لازم هتحصل ما بين ايه؟ ما بين فئه الرجال والنساء لما انت بتعرض او تقدم
18:39 شريحه في المجتمع اللي هي الرجال عشان تحكم او تدير امور النساء اللي هي الشريحه المتاخره النساء ممكن ترفض اللي هي الشريحه المتاخره يرفضوا يتعاملوا مع الرجال ويعملوا حرجه اسمها النشوز او ممكن الرجال يرضوش اللي هي الشريحه المتقدمه برده يرفضوا ان هم يتعاملوا مع النساء فتحس عمليه نشوذ فبيقول لك هنا ايه بقى والتي تخافون نشوزهن من الفئتين دول فعذوهن طب هنا القران بيكلم مين واللاتي تخافون بيوجه كلام هنا لحد بيقولله التي تخافون نشوزهن فعذوهن مين اللي يعظ هنا مش الرجال اللي تعظ لا ده الذين امنوا لو رجعت كده بالايات بنفس السوره قبلها باربع او خمس ايات هتلاقي بدا القول كله يا ايها الذين امنوا
19:26 يبقى الذين امنوا هم اللي يشرفوا على عمليه القوامه من الرجال من الفئه الراجله في المجتمع الفئه المتقدمه اللي هم يشرفوا على موضوع النساء يعني يديروا النساء الرجال بيكونوا هم اللي اصحاب الاموال مثلا تقدموا اصحاب العلم هم اللي تقدموا بيسموه رجال النساء المتاخرين يعني مثلا نقول لو في شركه معينه يبقى صاحب الشركه ومجلس الاداره والساده الاداريين دول الرجال متقدمين الموظفين بالكامل اسمهم نساء متاخرين لهم القوامه يبقى الاداره لما بتيجي تختار وترقي موظف لازم يكون رجل يعني ايه رجل يعني تقدم اصبح ذكي اصبح واعي زياده يرجل ادي معناها
20:13 كده ادي القران العظيم معناه كده فالشيخ عبد الله رشدي بقى بيفتري على رسول الله بالباطل >> شايف ان المراه ناقصه عقل ودين >> هو انا مش بشوف والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال ذلك ولما قال ده وضحه لنا نقص العقل والدين اللي هو ايه نقص العقل ان عاطفتها تغلبها يعني المراه فكرها قراراتها هتكون العاطفه هي الاميل فيها شويه عشان كده ادي اهو اتهموا ان الرسول ما بيفهمش في القران قال على الرسول قول وهو مش متاكد منه ان الرسول ما قالش كده حاشاه يكون قال كده حاشاه يكون اتهم النساء بالمفهوم بتاعنا اللي هم ناقصه عقله ولكن بيفتحوه القنوات وافتحوا الفضائيات 24 ساعه يشتم في الرسول بالطريقه دي هل ده من الدين؟ لا مش من الدين فادي المجتمعات بتاعتنا اهي ادي
20:58 المجتمعات بتاعتنا اهي لا تساعد على العلم ابدا ولا التطور بتكلموا بس في العراء التافه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
