0:00 كين دائما كاين جديد حتى في القران بدات احنا نقول نقولوا نقولوا هذا الدين هذا صالح لكل زمن كيف صالح لكل زمانك صالح بالثبوت اعه ولا بالحركه تاعه القران الفهم تاعه يطور لان احنا ش عندنا ماشي الكلمات الكتيبه تطور لا حاشه باش تمس فيه نقطه بصح انت الفهم نعهم هو الفهم اعه يتحرك هك صافي كيفاش راح تفهموا على هك احنا عندنا العديد من المفسرين وكل واحد حسب العصر تاع كيفاش فسر وحنا نقولوا عندنا المفسرين الاوائل ولا المفسرين المعاصرين ولا كذا خش علا هذا الفهم القران هذا يتنزل ويجيك دائما فهم جديد حتى هنا اخي لاباس صح
0:45 ملا قلنا كاين الفهم تجاوزوا الزمان واصبح لا فائده منهم مقارنه مع العلم الذي ياتينا من السماء ماكار امبوسيبل باش يتك العلم اللي يجيك من السما ها ور ت على واحد حاجه على واحد ناقصه حاجه ناقصه كفاش تجيك ما العلم هذا القران هذا ولاس صافي المصدر تاع سماوي صافي اي كتاب اي فكر اي حاجه حاجه سماويه تختلف عن نزيد نواصل ملا
1:34 هنايا انا ش نقول نقول بالي كين بزاف الناس يتكلموا بالعلوم تاع الغير تاعهم هذا راي فكري معها هنا باش الانسان يكون كيس فاطش عك شوف الحكمه كيفاش تصنف الحكمه كيفاش تصنف الناس تصنفهم على ثلاث طبقات كين اللي يتكلم بالكلام تاع الناس سمع كلمه يب يقولها كينك كين اللي يتكلم هذا اللي يتكلم بكلام تاع الناس هل راه الكلام تاع صحيح ثابت ما ثابت احنا ما على بالنا فهمت ش كتبت هنا كتبت قلت هذه حجه على الذين يتكلمون بعلوم غيرهم يجادلون بها وهي قليله بالنسبه لهم باسكو جابوها من عند براني ما جابوها ماهوش قوسه
2:19 انت بحث في القران القران شغل ما نقولوا بينلك الفهم تاعه مش عارف كيفاش صرت انا فهمت بصح هذ الاقوال هذه زعما نقول مثلا نعطيكم مثال انا نجي نقول العالم الفلاني وهذا العالم الفلاني عنده نقول قرون هذا العالم في وقته قول صحيح ولا مش صحيح صحيح وصديد وكامل ما اللي كانوا يداو بالميكروسكوب ولا ي في وقتهم باشياء بدائيه لما يطور الزمان سي دك لازمنا نجوز لوسائل جديده وافكار جديده اتجاهات جديده وكامل متها هنا كع باش نوصل بالي القران ز نود نسوه ندرسه منه فيه راح نحق سبع المتان
3:09 فهم م الحكمه ش تقول شوف الحكمه ش تقول تقولك بان الناس المميزين يتكلمون بالافكار ككون قاعد مع واحد فلان وان وفلان ما ما الانسان اللي يتكلم بالافكار والناس العاديون يتكلموا بالاحداث والناس الفاشلون يتكلمون بالاقوال قال فلان قال ق غير القل م الانسان مادا به يترافع ويتميز تكون الفكر تاع ش يكون افكار هنا ش يحت فينا فكر خمم تعلم تعلم خدمتك باش تولي تعلم
3:56 دينك اما تبع تعلم تبع وخلاص تعلم دينك تعلم افكارك تعلم اقوالك تعلم تعلم كلش فهمت الانسان يتعلم كلش مادا انسان اللي يتخرج من الجامعه ويدي الديبلوم ما يكتفي بهذاك الديبلوم ش لازم يدير لازم يكون نفسه ا ويعود يتحدث بالل كسبريس نعه بالافكار تاعه هذ هذه هي الحاجه الاولى نرجعوا للايه داما نرجع دائما نرجع لها ولقد اتيناك سبعا من المتاني والقران العظيم مال فهمنا الفرق بين اتيناك واوتيت وتيتم هنا حب يقول اتيناك احنا نفهموا باللي كيقول اتيناك على من على من اتيناك
4:42 لا لا شكون هذا اللي اوتي هذا السبع المتان اول واحد هو الرسول بصفه عامه هو القارئ واول قارئ للقران هو الرسول محمد عليه الصلاه والسلام معنتها هو اوتي السبع المتاني وصح ما نقولوا ان عطيناك الكوثر احنا ما حدش القران اطنا اول واحد اطاله الكوثر هو الرسول عليه الص والسلام اللي قالوا هو نهر في الجنه كام بصح هل الله سبحانه وتعالى اط غير ليه كل انسان عنده عقل اذا حب يفهم القران ربي راح يعطي الكوثر والكوثر هذا نسبي تدخل فيها نسبيه كل واحد ش عطال يكفيك انك اطك العقل يكفيك انك اطك رخصه الحياه بعد ما كنت والو يكفيك ولا مش يكفي يكفي ما كنا
5:28 والو يتفكر عايش ك هذ كلها نعم من نعم الله ف مال الفرق تعلمنا بين اتيناك واوتيت هك مال قلنا على فمن تعود اتيناك على كل قارئ مجتهد سهر الليالي اجيبت دعوته ولو بعد امته هنا شوفوا كاين بزاف الناس كيكون يقرا في القران يطبق القران غيرين على بالك هذ الفكره مازال ما فهمتش ل لما القران يستعمل كلمه قراءه متها القراءه في شتى المجالات اي كتاب تقرا هو قران هي القراءه الانيه تعك ان اللي راح
6:14 تفهمها في هذاك الوقت انت تكون تقرا في الطب ماحق الناس المجالات س الامه هذ راح تك متحق الطبيب نحق المهندس نسحق الطيار متها انت في كل حاجه لازم تكون تقرا الكتاب تك واعلى كتاب بي س اللي وجهنا اللي هو الكاتالوج تاع الكون هو القران العظيم هذا هذ حاجه بينه اللي هو في الحقيقه المصحف ولا هو الكتاب قنا بعد نفرق بين الكتاب والمصحف والقران باش نتعلموا نفهموا علاش قال سبعا من المتان والقران العظيم وفي ايه حده اخر يقول الله الذي انزل احسن الحديث كتابا ماش قرانا هنا الناس ما تفرقش باسكو علا والف لي سينيم والف
7:01 الترادف هو ماكش ترادف في القران متها كل نسميها هذاك هو اسمها خلاص مال قلنا دقيقه حده ملا الغريب ان الاغلبيه يظنون ان الايه تتكلم عن الفاتحه والكتاب الفاتحه الكتاب ولا السبع طوال ولا ما قلنا دونك السبع المتاني دك نبرو لكم باللي ما عندهاش علاقه مع الفاتحه يا اخي وما عندش علاقه مع السبع طول بالبا وتا ما ندي ماتيك انا سيفيك اكس ب ا ا ماي انا اللي نقول ل ماتيك يهضر القرايه تهضر هكذا قلنا نبرو وهل فاتحه الكتاب انتي
7:48 تقول ولقد اتيناك تبعوا مليح قك ولقد اتيناك سبعا من من سبعا من المثان والقران العظيم عطك حاجه ولا زوج وكيفاش هما الزوج في حاجه واحده تما تقول تما هنا نطيح في اشكال متها الفاتحه ماهيش من القران امين ما تونيش بزاف داكور بالعقل ك نكمل الدرسوني على بال تي القران فهم لا صافي انت تقولي انت تبد المصحف معنا جوج حوايج معها الفاتحه من المصحف ولا مش من المصحف مالك تقول ولقد اتيناك القران العظيم يكفيك صحي صافي كاين ك كاينه حاجه معلومه حب يوصلها لي القران حب يوصلها لي ل انا
8:34 لازمني نتعلمها نفهمها هكذا هذه هي ملا قلنا السبع من المتان هي من الكتاب ولا ليست من الكتاب وباش تدبروا القران لازم يكون عندكم نظره ثاقبه هذا هو الاشكال الناس ماش تشوف في القران ماهيش تقرا في القران علاش ختش هنايا ما كان راح يقوللي امين هنا وا قال قالك ولقد اتيناك سبعا من المتان والقران العظيم كان قالي ولقد اتيناك سبعا من المتاني والكتاب الكريم ولا العظيم ولا هنا يولي اشكال القران ما فش غلطه رد بالكم الغلط وال هنا هنا لازم تفرق اذا فرق القران وشن
9:21 الكتاب و المصحف وشن درنا النساء الرجال كل حاجه ال كل كلمه الا وعندها معنى خاص بها م هل جاء في الايه كلمه قران ام كلمه كتاب قران وما هو الفرق بين القران والكتاب يلا جاوب نشارك كين فرق ك فرق فرق كبير لان الكتاب شكون هو هو هذاك المصحف لري هذاك اللي را قدامنا هو سمي مصحف علاش لان هو صحف ها وسمي كتاب لانه موضوع متكامل انت شوف تدي تدي اي موضوع و العناصر تاع مش مكتمله ما تقدرش تسميه كتاب انت لو كان تجيبلي كتاب وشبيت
10:08 تحكي على حاجه وزم على حاجه يح هذا كتاب هذا مش كتاب باش يكون كتاب ش لازم يكون الموضوع اعه متكامل من البدايه لنهايه والقران موضوع متكامل من البدايه الى النهايه والعلماء تاعنا ش قالوا قالك حتى الكتاب تاعنا فيه 116 ولا 114 كتاب داخل الكتاب كاين العديد من المواضيع المتكامله انا نعطيك مثال موضوع الصلاه كامل موضوع الصيام كامل موضوع كل حاجه ا كل حاجه هي موضوع هما صنفوها ولكن المجموع اعه هواني الكتاب دائما يجي معرف بالالف واللام مال قلنا لازم النظر نعنا يكون ثاقب باش نقدروا نفهموا ونقدر نفرق بين
10:55 وقتاش يقول القران وقتاش يقول الكتاب ملا اذا اذا يجب باللي لازم ما نخلطو بين القران والمصحف والكتاب هذه حاجه اذا خلطنا مارحش نفهم م ارحين فالقران هو قراءتك انت لذلك قراني انا و قرانك انت و قرانك انت وقران مش كيف كيف المصحف تاعي كيف كيفف نظرتي للقران انا كيفاش نشوف فيه تختلف كل واحد عنده عنده قراءته عن عنده الحاجه اللي يقرا بها مثلا انت شغل نحكوا على على حاجه نحكوا عليها كيف كيف نحكوا على الله سبحانه وتعالى الله عز وجل هل
11:42 الله ماما نتصور انا ما تصور انت ما تصور هو كل واحد كيفاش هو يتصور فيه مم كي داروه لنا كل واحد يصور واحد يتصور باللي شغل شغل شديد العقاب واحد يتصوروا مش عارف انا يا رحم الرحيم كل واحد ويب بازي على التصور تاع التعامل تاع معه مت الفكره اعك انت في راسك انت هي اللي راح تحددلك لذلك القران هذا المصحف ك الناس عندهم المصحف المكاتب وين تروح تلقا حتى عن الدول الكافره تلقا هكذا بصح هل فهمي انا للقران هو فهم هذا للقران هو لذلك سمي قران قران قرا ان تعلمنا هذ معنتها ليكت انوني اسمها القراءه المعاصره وقتك قراءه
12:30 المعاصره نع ابن كثير رحمه الله ماهيش قراءه نع الجلالين كان هو حسم ولا اع زيد ا كاع المفسرين اللي فاتوا حتى الوصول لعندنا ا التفسير تاع عبد الحميد بن الديس ماهوش تفسير تاع الجلالي وق ما بالكش بلي عنده تفسير القران حبيت تقوللك باللي التفسير هذا هذا التفسير يطور على حسب العقليه وه التفس يحبس ما يحبس لانه يمشي مع الوقت يمشي مع العصر كفلو الوسائل ديفلو الفكر ديفلو لز يفلو الفهم هذا را مال القراءه كين بزاف ناس حسبها تقول القران يروح
13:17 يجيبلك المصحف بون معليش انت تبعت وليدك يقرا اسكتها يروح عند الشيخ يدير لتير ويقول وليدي قر واش قريتش فهمت وا تعلمت ها اللغه شو اقرب لغه اللغه اللي فهم القران تاع الجزائر ردوا بالكم كين بزاف ما فهموها هذ كاين ناس غافلين علاش حنا نفهموا القران لان اقرب لغه شوف شوف نعطيكم م نخرج معلي نخرج جوج دقائق ونعاود نرجع شوف الجزائريين الحروف ينطق القاقه والكاك والداء والجيم جيم عندنا مخارج نطقوا الحروف ماما يحب الخطا انا داما نطرح سؤال روح يقول وينها اللغه العربيه وين بلاد تهضر ماما يهضر في فيلم الرساله
14:05 كاين ماشك هنا بوزي روح هنا وين اللغه وينك تلقى في الجزائريين احنا نهض خير منهم احنا عندنا ما دخلونا بعض الكلمات الفرنسيه بصح النطق تاعنا سليم الحروف تاعنا سليمه فهم على هكذا صافي نعاود نرجعوا لاخر مال القراءه نعنا كيكون عندك نق سليم وتعرف كذا ك عندك قراءه عندك فهم علاش في الجزائر راهم ليدر ولا بالكم ليدر في فهم القران الناس برك ما على بالهاش كين مجددين كبار غير ما ما على بالكم صحي ملا اذا يجب ان لا نخلط ابدا بين القران والمصحف والكتاب فهمت القران لما يقوللك
14:53 صحف ابراهيم وموسى على باله ش يقول ولما يقوللك اتيتم الكتاب ولما يقوللك القران و ورتل القران ترتيلا انت كل خط يقوللك لازم انت تفهم تفهم هذ الحوا مانيش نزلم صافا لاباس صح فالقران هو قراءتك انت وكاين الناس اللي ما يقدرش يقرا لازم يتبع قراءه المعاصره اع الانسان اللي راه كما الاخر علاش احنا نتبع نتبع المفسرين تاع القران المعاصرين كل واحد ايميل الواحد يقرا عليه علاه يحكيلك على القران اما الكتاب ما روح وقرا عمره ما قاللك دبر الكتاب ش يقوللك دبر القران ما انت سيد تبع الناس اللي متميزين في فهم القران كش
15:40 ما تتعلم عليهم بالك رب العالمين يفتح عليك انت اني في المستقبل فهم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفاله ماش افلا يتدبرون الكتاب ولقد يسرنا القران للذكر كتاب صعيب بزاف الناسع تقول نفهم الكتاب كتاب صعيب بصح القران ساهل علاش كيف نعطيك مثال نسح مثال نورمالمون يجيكم سهل انشتاين لما لقى النسبيه النسبيه هذيه سهله ولا يلعب في هذ النسبيه هذه سهله ولا واعره واعره فال انشتاين باش يلقاها بصح لما لقاها اينشتاين تاع الباك كع يفهموها دك
16:28 قراها في الباك فهمت لذلك قالك لقد يسرنا القران مع القراءه فوا تخرج تولي سهله بح قبل ما تخرج لازمنا ديجين يخرجوه سي بون نواصل هناي درت قلتلكم هذ نورمالمون الفرق بين القران والكتاب درتها خطره مك بعد ما فرقنا بيننا كل هدف تاعنا هي ولقد اتيناك سبعا من المتاني والقران العظيم فهمنا ش متها الاتيان اتيناك وفهمنا القران هك قلنا بعد فرقنا بين القران والكتاب هل الفاتحه هي سبع المتان ام سبع من المتان يلا نرجعوا دائما باش نفرق ماشي احنا جينا باش ن كريتيك حاجه كريتيك جينا نبحث
17:16 والباحث ش يدير يشك في كلش الباحث ك طفل صغير يشك في كلش والا ما يوصلش ما يصل هذه فكره قال واحد خدم طوموبيل هكذا انت كين الناس يقولك خلاص هو خدمه هو خير من ع خير من علا ماقدرش نفهم انا ونطورها ونطور فيها كين اللي يغلق عليك الباب لا لا احنا مادا بنا الناس ما بنا يكونوا عندنا ديجين هنا في هذ البلاد لازم يكون عندنا ديجيني في جميع المجالات تبدل زاويه النظر س راح توصل قالهاش وقالها القران قبله خلاص مال قلنا نشوفوا دك نشوفوا ن بروفي لكم باللي الفاتحه ماهيش سبع المتاني ولا سبع طوال
18:02 شوف قاللك ولقد اتيناك سبع المتاني ولا قال ولقد اتيناك سبعا من المتاني من المتاني صافي شحال كاين المتاني هذو كين بزاف كاين سبعه ولا كاين بزاف بزاف اذا كاين بزاف الفاتحه فيها سبع ايات وينهم الاخرين داكور استاذه سي بون قك ولقد اتيناك سبعا من المتاني تم من المتاني كاع جبتلك سبعه ب مومون نقولوا سبعه دك اذا كانوا هذ صح معليش نقولوا يا سيدي السبعه هما الفاتحه معليش كي تقوللي انت لقد اتيناك سبعا من المتاني يعني ماش لقد اتيناك سبعا من الايات ش هي المتاني بعد بعد ن طيركم كاع هذ متاني من
18:48 مثنى مثنى اثنان معنتها اذا قلنا حنايا وعلى بالك ولما وهنايا لذلك احسبوا سوره بسم الله الرحمن الرحيم حسبوها ايه من الفاتحه ش كن تنحي البسمله يعودوا سته جميع الصور بسمله ما تحسبش الا في الفاتحه باش يعودوا سبعه معليش لما نقول انايا الفاتحه يا سيدي الايه الاولى الايه الاولى هي الحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هل الحمد لله رب العالمين متان تقدروا تفهموني كيفاش اجبد لي اي ايه في الفاتحه بروفيلي بلي هي من المتاني تقدروا ما تقدرش ولا دوبلي
19:34 مليح نحر الك ه صفي تبعتى علاقه سوره البقره فاش المتاني منن شش دير هذا كمايه الحمد لله رب الع الرحمن الرحيم نقق صح كيفاش نني سوره البقره قالك سبع نقح كفاش ما فهمتش انا وعلاش السبعه الاوائل علا نسا الصور الليج مراهم يونس يوسف والرعد علا نح علا تسم انت سبع المتان بك ربما كين بحث كين حاجه رب العالمين
20:21 يقوللك يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسهم وان وان تسالوا عنها ح ينزل القران تبد لكم عف الله هنايا معنتها هذا القران نزل ولا راح يتنزل نعاود نذكر القران الكتاب نزل واحد ي يخلط فيه بح القران هو الفهم س ليكتور انا تتبدل فييه انزالها الانزال اللي ينزل علي انا يقدر يجي واحد اخر غدوه من غدوه يسير راح يولي يفهم خير من هذا وهذا يفهم خير من هذا صار الصراع في الفهم لان علاش صرت عوده الى الكتاب احنا رانا حاسين روحنا ضعنا ربي قلنا كنتم خير امتر الناس وحنا
21:09 انت كين حاجه ناقصنا ش ناقصنا لازم نفهموا الكتاب اذا فهمنا الكتاب نفهم كلش والكتاب تفهم ماع ما في راسكم كتاب علمي سيفيك صح نرجع قلنا هنا ودك نزيد نبكم العقل باللي الفاتحه تصعب باش تقول الفاتحه هي السبع المتان ولا الور طوال هي السبع المتان واعره حتى ك تقول السمع العلم هل ايه كين ايه يقول فيها السمع العليم بعد يجي ايه واحده اخرى ومن بعد يقول العليم السمع معها تريت ه بالك نقدر نمشي فيها خ المثاني المثاني هي اثنان ولا ثنيتها
21:55 مرتبطين لان الكلمه هي شوف نقول متاني اثنان مثنى راني دائما في الزوج اللي راح نوصل هو تن تن ها وعلاه تن هذايا تنا ها دك نوصلو اللي عندهم لاباز هاهم يتبعوا في واخرين ان شاء الله هم جايين بالع داكور اذا اذا كانت هي سبعا من المتاني فاين هي المثاني الاخرى الفاتحه سبع ايات كين سميها متتاليات تم حاجه تجي مور حاجه هكذا المتتاليه معنتها لذلك قالك تلاوه تلاوه معنتها تقرا حاجه بعد حاجه حاجه بعد حاجه بعد حاجه هذا اذا اعتبرنا سبعا هي العدد سبعه حتى ك نقولوا سبعا هي هي عدد سبعه
22:44 هكذا هذا را ملا يلا نعاود نرجعوا للايه اعنا اللي تقول ولقد اتيناك سبعا من المتاني والقران العظيم والتوضيح يجيكم راح يجيكم بالعقل بالعقل هنا تجي واحد الايه باش توضح لي هذ الايه هذه هذه الايه جايه في الزمر في الايه 23 تبعوا مليح عندكم باس ك تعيا نحبس وبوزي دي كيستون فهمتكم شويه طويل معليش وا يقول يقول الله نزل احسن الحديث الحديث ماشي منت القول ش متها الحديث لا نوفو حداثه ك بزاف الناس يحسب الحديث الله نزل احسن
23:32 الحديث ش كتاب الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها شف عليها متشابها متاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم لاو يتشو ولا مازالو قالك تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله هكذا شوف ش يقول نفسر لكم شو يقول ذلك هدى الله يهدي به من من يشاء ومن يضلل الله فما له منها شوفوا هنا ك حبيت نقطع هذ مرجعش يقولك دلك هدى الله يهدي به ولا يهدي
24:18 اليه متها السبع المتاني والقران العظيم يهدي اليه انت راكم تهت ليه معها عرفتوه علا جايكم نقول را نقوللكم بح هنا قالك يهدي اليه سفي تعرف يهدي به انت تخدم به بواسطه هذا السبع المتاني والقران راح يجيك الهدى اما تسمع به نعاودها ولا فهمتوها سي بون واش استاذ لاباس امين وجماعه لاباس صح مال قلنا يهدي به ام يهدي اليه مثلا انتم الان اهتديت اليه راكم راحين تسمعو اذا
25:05 كملت اذا ما كملتو مازال اما الهدايه به قد تكون او لا تكون الايه صريحه وتبين بان الكتاب كله متشابه الا باينه ش قالت الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها متان اللي قال عليها قبيله سبعا من المتان اني اذا الكتاب متشابه كع متشابه فيه المحكم ولا ما فيهش كان يخلطوا بين المحكم والمتشابه وك نفهمكم انا و الايات المحكمات والايات المتشابهات تعرفوهم بصح هذ الايات متشابهات ومثاني الشرط الاول لازمني نقدر نتنيها اذا ما تنها ما درت والو من الاني معنتها
25:53 حاجه رجعها زوج هذا هو الم معناتها نتني حاجه انت عندك حاجه تثنيتها اها معنتها كانت وحده تثنيتها شحال ولا ولا وزوج لذلك جا الرقم اثنان هذا ما كان نواصل صح الايه صريحه وتبين بان الكتاب كله متشابه متاني وصح ماكش محكم متاني مع ان قاللك نزل عليك ايات محكمات من هن ام الكتاب واخر متشابهات معناتها كاين محكمات وايات متشابهه دك نوضح باذن الله الاوضح كذلك ان الايه استعملت هنا
26:38 كلمه كتاب ولم تستعمل كلمه قران ما انت الكتاب اللي هو المصحف الله نزل احسن حديث كتابا متشابه الكتاب هو اللي متشابه ماتاني مع ما قالتش انا الله نزل احسن القران ماكش احسن القران قال احسن الكتاب الكتاب اللي عندنا ماكش توش هذاك متشابه مثان شوف شن المتشابه وشن مثان المصحف الذي بين ايدينا سمي كتابا لانه مكتمل العناصر ماما قلنا لا ينقصه شيء حتى يزيد بان البشر عليه كاين بزاف اللي يقولك القران تع ناقص نقطه ك ناقص نقطه كين يقوللك شكون هذاك واحد زاد
27:25 الهمزه واحد زاد النقطه زاد التشكيل ماكش منه قران توقيفي كش اذا انت امنت بلي كين كتاب جا من عند الله سبحانه وتعالى وهذا الكتاب ناقص انا نقوللكم مايستحقش باش يجي واحد اخر يزيد عليه ما يزيدش عليه كش ما نقدرش نمسو لا نقطه لا شكله كله توقيفي انا لي بالنسبه لي قراءتي للقران فهمي انا نمن بلي القران اللي انت هذ لازم كستون رو معليش تفضل ك تجي تشوف يقوللك كاين شحال من كتابه شحال من يعني كتابات متفرقين ه مكتوب ماش فرق بيناتهم كاين فرق طفيف وكاين بك ربما اشياء بصح احنا دائما نرجعوا للكتاب تاعنا اللي هو
28:12 كتاب جابنا الرسول عليه الصلاه والسلام وجابو في المدينه ولذلك المصحف هذا تاع المدينه النطق تاع ما شاء الله وما في حتى اخطاء وحنا لما بدينا نفهم القران بدينا نفهم مليح القران علاش حنا قلنا في القران كاين في بعض الاحيان اذا انسان هو متخصص في اللغه العربيه وماهوش متخصص في القران يشوفها اخطاء تلقى انت ولن تجد لسنه الله تبديله تقاها مكتوبه بالتا مفتوحه وهذ ت مفتوحه غير ممكن في اللغه العربيه لانه مافهمش باللي التا فيها حاله سكون معها ليط اكتيف ويط ساتيك مافهمش باللي هذ ال تفتح عند ظروف الما شوف يعطيك يقولك جاوا شوف يقولك اتو لما يدي اتو الواجي موراها الفع جع في القران لما يقوللك
28:59 جاءوا امرك ما تلقى الالف تاع الجمع مع لاف معنتها انت وا تعتبر هنا اذا انت ما عرفتش البنيه القرانيه هنا شش دير احتراما مع الله دي روحك ما شفتهاش بصح ربي ما قالكش ما تشوفهاش قاللك ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا معنتها الخطا في راسك ما تلقاش فييه خطا مع انت تعلم تقرا القران ما تعلم ليش بالطريقه اللي تعلمتها اللي قالوها جابها مش عارف انا رومي ولا مش عارف دار النحو والصرف لان النحو والصرف قنا الشفره تاع جايه منين القر ربيعك رساله ويقولك روح الفلان يفتح لك قواعد جبناهم
29:46 القران صح جبناهم على القران بصح كين في الاجتهادات نعنا خرجنا ديرهم حل هي كين حاجه احنا ش ندينا الاجيش به الحواج منسوخ يزل الاح زلح لالا يينزل ونزل فهمت فيهم تدريج فيهم كذا لازم نفهم عش دفيدي نفهم نفهم الكتاب في شهر القران في شهر رمضان نس القران ملا كنا المصحف الذي بين ايدينا وسمي كتاب
30:33 لانه مكتمل العناصر لا ينقصه شيء حتى يزيد عنه بن البشر انا ماقبلش باش واحد يتشي الكتاب ويزيد خش كاين ظاهره جديده راهي فوضه كبيره اني وهي هي شغل ليجم وماش لجيتي الناس كي تبدا تبحث ماهش كاع عندهم نفس المستوى وكل واحد كيفاش يشوف كاين بزاف اللي يقوللك هنايا ما تجيش هكذا تجي هكذا تما راح تصحح القران انت هذا خطا كبير انسان يكون اذا كان باحت وعنده مستوى ما يدخلش في هذ ليط هذ واعره عليه فهمت لازم لازم انت تروفي باللي انتك غالط وتبحث على انت الحاجه اللي غابت لك كاينين اخرين ش يدير يغير هذك الكلمه باش يقدر يلقها مخرج هنا لا لاا اذا انت ما فهمتهاش قول هذه انا ما فهمتهاش انا ما فهمتهاش انا انسان ما
31:19 فهمتهاش خلاص بصح نروح نغير تقولي لا لا البا نورمالمون هذ ت ماشي با ولا مش عارف انا كين بزاف حوايج ملا نغتنم الفرصه درك ونوضح الفرق بين المتشابه والمحكم لان هذا اشكال كبير والحمد لله هذ الفكره را نعطيه لكم مشات بدا يهوا بها الناس لان الناس هذا المتشابه والمحكم الله سبحانه نزل القران فيه ايات محكمات وايات متشابهات الايات المحكمات يسميها القران ام الكتاب متها هيسال التاب الايه المحكمه انا بديت ندرس قلت صفي لونش
32:06 عارف الناس اللي يسمعوني الايه المحكمه في القران هي الحرف دك نبدا نخرجوا من اللغه الايه المحكمه هو الحرف معها الالف ايه محكمه البا الجيم كذا كاين بزاف يقولك احكام الصلاه هي ايات محكمات كذا كامل هو اجتهاد بح لما تغمق اكثر الايه المحكمه معها اسكدي محكمه خلاص محكومه الالف تقدر انت الالف تسميه حاجه حده اخرى تقدرش الالف في اللغه الالف والباء والحا والدال والجيم والخا وكذا هل عندها معاني ما عندهاش معاني هي مجرده وش تبدا تخدم الحروف في اللغه العربيه لما نركب الكلمه شن الشي وشنو التا وشنو الم تقولي
32:54 وال تي نعرفها هنا بدا القران لا لا القران يقوللك انا نبدا من الحرف الالف عنده معنى واللام والميم كلها عندها معنى اذا انت ما فهمتش هذ المعاني تفهم القران مح هنا الدي مارج كان كانت نحكي على الفهم الجديد وصلنا لقمر نهوا لواس تقدروش تعرفوا الكون هذا شحال واسع وش ف وك درس الفلك لاخر هو الفرق الوحيد بين اللغه تاع القران وكل لغه ت صحيت لان لغه تع الع يهز مثلا شين ولا الف هو مجرد صو دوها الفينيق قبل ما الف ماجاتش جاتنا
33:42 الفينيقيين يعني رمينو ا راح مثلا سموا الف وراس الثور هز منوها العربيه ارميه لكن القران الحرف هذاك شوف علوم اللسانيات اللي يقراو لي لون ل لون كل ك يقراو لي لون الحاجه الاولى كيدخل يجي يقريك زعما نبتون يقوللك نهضر بالعربيه يقوللك جميع اللغات هي اعتباطيه الا القران ماهوش اعتباطي هو لسان عربي مبين ش متها ديفيس نعطيك مثال انت تجي تسمي هذه هذه تسميها مش عارف انا هذا تسمي انت هاتف تم هاتف ش متها هاتف
34:30 مادش كلمه هاتف ما عندهاش معنى افق البشر يسمو هاتف صحي اتفق عليها البشر معنتها ماكش دلاله بين ماكش لاسون بين الاسم والمسمى في القران لا لا اذا سميت لك انا طاوله ولا شجره ولا لازم تفهم ش متها شجره بلا ما تشوف الشجره صحيح هذاك هو البناء اذا فهمت هذه خلاص قلعت وهذه ما تقدرش تفهمها بلا حروف كاين ناس بداو يفهموا بالترتيل وكذا كامل بصح ادق حاجه اللي لحقنا لها واليوم تتاكدوا منها هو بالحرف فهم لما نقول لك انايا شجره شجره تقول واحد شجره ش يقوللك يقوللك الله رب على هكذا كي قاللك ادم كلم شجره ك شجره تفاح
35:16 هما رسموها بالشجره وم بعد هذك بدينا احنا نعرفوا بلي كاين شجره العائله هكذا و بعد كاين شجره التليفون كين شجره لا بيبليو شجره ولا مش شجره العلم شجره كله شجره معها كل حاجه تفرعت من الاصل بدات من الاصل وبدات تتفرع ما الدم العرو شجره يقولي يقولك ما شجر بينه متها بدات فكره انا وياكي وتفرع وبدا شجار بناتنا هنا نبدا نخدم بالحروف والكلمات هنا اذا تعلمنا نقرا القران هنا نب نخدم بالحروف فهم صافي الحرف اللي وصلت انا درت بليز حت هك النتيجه اللي لحقت لها ان الحرف هو هو اسم
36:04 عنده اسم ولا ما عندوش القران ش ش علم ادم ربي ش علم ادم الاسماء الاماء اسك الاسماء متها لو انا اسمني عبد الغاني في الحقيقه انا لقبي عبد الغاني بن عود عبد الغاني ماهوش اسمي كاع اسمي مثلا استاذ اللي كان يقري في الجامعه باب زوار فهم معنتها الاسم هي الحاجه التي تسمك ش الحاجه اللي توص و حاجه تميز بها قال هذا طبيب هذا اسمه صح طبيب بح هو لقب في القران ماكش القاب كين اسماء هذ بدينا نفهم علم ادم الاسماء كلها علم هذا اورور وط دي الحاجه هذاك هو
36:52 الاسم الصفه اي حاجه تخدم هذا العمل هذا هذا هو اسمها فهم بعد هنا يجي التفرق سريع الحساب لاا هنا سريع الحساب صح نرجعوا نرجع للحرف الحرف نعطيكم نقولك انا ش متها الحرف دقيقه ما نتحرش مع وراني قاللك الايات المحكمات هي الحروف التي يتكون منها الكتاب لذلك هي ام الكتاب ولا مش ام الكتاب قلنا الايه المحكمات هي الحروف والايات المتشابهات هي ك تركبوا الحروف زعما تقول الف با شحال كا ايه محكمه في القران شحال كاين من ايه
37:37 محكمه في اللغه 28 صافي الايات المحكمات 28 كدير انا الكاف ايه محكمه واللام ايه محكمه والالف ايه محكمه اكل اكل ش تولي متشابهه كقولك انا اكل تقولي انت شكله فيها فيها فيها لبس بعد نرجع نرفع اللبس هذا معنتها ش كلامش حتى يقرا كلام تقولي قريت الكتاب هذا قريت كليت هنا هنا يبدا الفهم شغل ما نقول تعطي الكلمه القرانيه تطلقها طلقها ما تخليهاش مقيده فهم م علاش سميت فهمتوا ع ك مافهمو شن ام
38:23 الكتاب م الحروفيه ام الكتاب ولا مش ام الكتاب الام هي التي تحتويك الام الميم احتواه واش قلنا ا والاب هو اللي يقوم بالتغذيه الباء حرف الباء يقدر واحد يقوللي علا سميت الباء تغذيه الباب من باب هذا الباب ش دير منه دخل وتخرج منه التغذيه مش معنتها مونجي اليونتي معنتها ندخل التمويل ونخرج التمويل الام ش دير تفريك تحتويك صفي تخلي وليدها يخرج لا هاك لا هاك لا فهم تبقى مكفر الكتاب هذايا يخرج من من الايات المحكمات ولا ما يخرج يخرج يخرج من 28 ح ما يخرجش هذك هي الايات المحكمه هي ام
39:10 لذلك قال منه ايات محكمه هن ام الكتاب هن متها هذ المجموعه اع الايه هي ام الكتاب معنتها الكتاب كاع لازم تكتبو كل لغه الا و عندها ام الكتاب تعها هي الحروف اللي تكون منها وم بعد من الحروف هذ راح يتكون لك الكلمات انت فهمت الحرف كيفاش يخدم تتكون لك الكلمات ك تكونك الكلمات هذه هنا يبقى كيفاش نفهمها هنا الطريقه تاع كيفاه نفهم الكلمه هل درك انا مثلا يجي يقوللي يقوللي حرمت عليكم الميته والدم ولحم والخنزير بعد يقوللي وما اكل السبع قاللي ما اكل السبع ك انا نشوف السبع هذا ش ندير السبع نروح القاموس نقول ش السبع هو سبع هذا هو سبع بصح هو قال
39:58 قالي مالازمش تاكل حاجه ك منها السبع ولا كلاها السبع اكلت حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله والمنخنقه والقوده والمترديه وما ما قش ومما وما اكل السبع كيف حاجه السبع كلها كيف ناكلها معنتها متها انا طح في بياج دك اس السباح هذايا هو الاسد ولا وشنو انا حبيت نفهم هو يقدر يكون اسد بصح بمفهومه العام هو معنتها يقدر يكون اسد يقدر يكون هذا يقدر يكون هذا لازم نفهموه بح نبق دائما في اطار سبعه عندنا سبعه
40:45 الاسبوع الاسبوع وعندنا سبعا من المتاني وجعلنا فوقكم سبعا شداده هذ السبعه بعد نرجعها بالعقل لازم لازمش ندخل في الموضوع صافي الايه المحكمه باينه هي الحرف هذا الحرف هذا والايه المتشابهه نفهمكم علاش لا مال كيف نبكم انا قلنا قلنا الايات المحكمات هي الحروف التي يتكون من الكتاب لذلك هي ام الكتاب هي التي تحتوي الكتاب كل الكتاب متكون منها من هذ الحروف ما يخرجش عليها هكذا نعطيكم مثلا الحروف الم قطعه وال نورانيه باش نوصلكم الحروف متقرع
41:30 كاين الف لام ميم ها هذك اللي بدا بها الصور كين الف لام ميم الف لام را الف لام مم صد كاين عين سين قاف مش عارف ياها ا كف ه يا عين صد كاين قاف كاين ص هذ الحروف هذ نعطيكم مثال لو كان جينا حنايا القران لغه انت كي تشوف الف لام ميم ذلك سوره البقره بسم الله الرحمن الرحيم ال لام ميم ذلك الكتاب ولا ريبه ف ع ما قالوش بسم الله الرحمن الرحيم ا لا لا ماشي الم مادام يقولوا حروف ا ل ما علاش قال الف لام ميم ع الالف سما الف وما سماش ا ز حفظ لا لا انا نحن نزلنا الذكر وانا له
42:17 لحافظون ماكش ماكش ماش ماكش باش تبدل ولا تغير انسى ماكان على الحرف صح على الحرف باللي يكز مع الالف هو اسمه ولا لقبه متها هو اسم متها هذاك الالف شش يخدم احنا قلنا قلنا في القران الف عنده خدمه في اللغه العربيه ما عندوش خدمه غير تتركب الالف يالف بكل بساطه واللام تلم والميم هذوك اللي فيهم دك نلحقهم ميم ووا وكذا كامل الاخر نكم كش والمم احتوى خر نهار تولي تعرف ديفينيس تاع كل حرف نقولك انا
43:03 ضرب نشوف ع تع ع ع عرب وعندنا القران وجان كم ضد هي ضد ضد هي ضد ولا وشن ضد تكتب الض هي حرف مسح هي معناها الضد من الضد والرا را ارى رؤيه والبا تغذيه معنتها انت اذا درت حاجه انا نغك ب فكره مضاده قران قران مش خلاص معنتها من الحضاره دك تروح انت للخارج تضرب تضرب وليدك ينحو لك وعندهم الحق وحنا
43:51 نوصل لها دك احنا تطورنا عندنا عده وسائل للضرب عندنا عده وسائل لضرب بما فيهم الضرب على حسب شوفك اذا كنت انت وينك عايش في لافريك وين مازال في الادغال ضرب كرسي وضرب وانت تطور مع الفهم فهم تطور مع الفهم ما تحشمش انت ك يحشم وضربه تضرب مرتك السلام كيف تضرب مرتك فهم كيفاش تضرب مرتك فاهم كيف نضربها انا مرتي نضربها عيب ع نضرب مرتي بصح انا ك نخزر فيها ضرب ولا مش
44:36 ضرب كين نسا حرين تخزر فيها ت تبكي ضرب ولا ل لا هنا يختلف هذا هذا هذا ضرب هذا الضرب يختلف كذلك القطع كذلك كل الكلمات القرانيه لازم نع نعطيها نعطيها ديفينيس جينيرال العاليه و بعد نعطيها الاس قاط حسب سياق الكلام شرح الموضوع على قش ما نخرجو على المنطق نقولوا نخيلها منحنى من الصفر الى ماال نهايه كل حاجه الكلمه الماديه قتل ولا ضر وما ب هي هذك في الخاتمه فكر كل القران يبدا بالارض و بعد ترتفع في السماوات تروح النقاشات في
45:24 المنطق يقوللك القرانيين كسموا الكلمات ماكش تاويل ماكش تاويل تاويل محافظ على كلمه الضرب مشويل اذا كنت انت سيفيلي ولا ماك سفيلي اذا كنت حيوان ولاك حيوان اذا كنت انت متحضر ولاش متحضر اذا كنت انت ماكش متحضر عايش في غابه كيفاش كيفاش تتعامل الحيوان يبقى الضرب ضرب قتل قتل بحك انتنا قنا القتل ما عندوش علاقه مع القتل قتل القا قا اسمها الحرف القا اسمه قاف قف توقيف وقف تلى ش معنتها تلى الحاجه ل جايه تلى
46:11 يتلو متها الحاجه اللي جايه وقفها هذا هو رب ش قال دك انت اذا كنت حيوان واحد دلك حاجه كيفاش توقفوا تقتله بح اذا كنت انت مربي درجات تقدر تشكي به تقدر مش تفهم تقدر تبعت دبر راسك انت على حسب وعيك معنتها قتله الموس وتروح تقتل هذ ماكيش لذلك اغلب العلماء يفسر القتال باللي معنتها دك القتال اللي وصلناه درك هو مع انا قاعد جريقه تعديت علي نكون قاعد جاتني كفكاس من المحكمه نسكت لازم نشرع في القتال معها ش ندير انا اني نروح نشكي
46:56 افوكا وهو هو يدير ديدير هذا هو القتال المشروع اللي راه درك معنتها لازمني نوقف هذا البلا اللي جاني و قال فاقتلوا انفسكم ا قال الله سبحانه وتعالى فاقتلوا انفسكم كيف نقتل انفسكم ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق كي واحد يقتل ولد قالك هنا ماتكلوش ما تقريش قتلت ولا ما قلتوش خشيه املاق معنتها ك كاين اللي يقتل ولد خرجنا ك اللي يقتل ولده ت يعطله بزاف هذاك من املا وكين اللي يقتل ولده خشيه املا هذاك علاه يقول ك نصرف غير على وليدي يخلاص كينج كين خشيه وك
47:42 منمل فهمتني هذه هي الحكايه الكلمه هذ ماهوش معناها ال شوف هو المعنى الكلمه عندها شوف الكلمه عندها مفهوم عام الكلمه عندها مفهوم عام ماقول ي شجره هي كل ما تفرع عن اصل شجره دك انت الشجره هذه كانت حاجه وتفرعت شجره لانترنت كل حاجه هو شجره فهمت كل ما تفرك هنا لازم تلحق انت اذا انت غديتي بضر ضربتني ضر ضرب ضر ضر ضريتني والبا غديتي غديتي بالضر والكلمه نخرجوا ه نخرج نود باش نكمل تفضلي خنا على الحرف قلنا الف ب
48:27 الحرف را مكون من حروف في حتكون النهايه ما الف فيها الالف واللام لا لا هو اسمه هو اسمه يقول يقوللك هذا الشطه هذا الشطه كيكون في القران هذا العمود كيكون في القران معنتها الف معنتها فيه تاليف اسمه الف ك نقول لك انا حرف العين حرف العين ماما تقولي انت عين ع اسمه عين معنتها كي نشوف العين معنتها فيها تعيين قلنا اسمه الاسم تعه كلمه عباره عن ال مكونه من على بالي راح تدخلي ما تمشيش هذك لا لا درك انت اسمك نشوفك ش نقول كشوف نقول خديجه ماش ندخل الخديجه وشن تما ك نشوفك نعرف بالي
49:13 خديجه انا ك نشوف الالف معنتها فيه تاليف وك نشوف الهمزه ويل لكل هزه لمازه فيه تهميز القانون تساوي باش هكذا علاش مع الا كنت نجتهد اللي طا هذ ما يغلبني حتى واحد واحد ي يقولي منين جبتها انا ولتها الف الف والعين عين اجتهاد بشري صح لا لا لالا اسماء الحروف ماهيش اجتهاد بشري توقيفيه لو كان يكون اجتهاد بشري الحرف ما نقدرش نقرا الح الصوره لا لالا توقيف كيف نقرا الحمد لله مع كان يجي واحد يبدلها اجتهاد الحمد لله اتفاق وراك الكتاب والقراء شوف الكتاب هذا هذا موقف
50:01 صوتا وصوره وشكلا كله هو وقف كلش حتى كتابه ت ك في بعض الايان يكتبلك الكف هكذا بعض الايان يكتبك هكذا ما عندكش الحق تبدل ما عندكش في بعض الاحيان يكتبلك الميم يكتبلك الميم تحبط حتى تحت بعض الاحيان كتبلك الميم هك هنا هذا علم واحد اخر ش في الرسم تزيد تفهم اكثر مال قلنا هذ الحروف علاش ما نقولش الالف لام مم نقولوا الا معنتها هنا هذ الاسماء اعها وهذا دليل دامغ فورمال على ان اسماء الحروف اسماء وليست القاب انا عانيت باش عاود لحقت لهلك قدامك وت تورور الالف و كنا نقولوا حاجز
50:49 وك يا ودي كارثه الف علاه لازم تالف وك الف منحنيه الف صغيره خنجريه وك الف ممدوده ها يلا يفهمونا باللغه يفهمونا ش مع علاش خطش يدير الف طويله الف صغيره ودي فوا ماكانش كاع الالف وتقراها ممدوده الرحمن دي فوا ماكانش كاع ماكش كاع ولازم دير مان يلا ه علاه لغته وحدها اذا حبيتوا تكونوا ناس متحضرين ومتقدمين وفاهمين الدنيا والرساله تاعكم اللي هي اللي يحبها ربي ما راي في فهموها لهذ الرساله هذه لازم ت القر ماكش بديل
51:35 عف معلش وقد علمنا ا الاسماء كلها اماء هي اسماء الاسماء هي سماء هي هي الاسماء هي ديفينيس هي الصفات باللغه العربيه هي هيف هي هيف الاسما متهاك انا نقولك نعطي مثال شوف انت كي تسمي شوف تقول قطره قطره معنتها كوط كوت هكذا علاش القطار اللي يعرفوا اللغه وفهموا لغه القران علاش سماو القطار قطار قطار شديد لان عرفوا يبني البناء لسان عربي مبين مبين معنتها باش حاجه تبان لازم تبنيها هذا اللسان مبني على شكل فهم دك كاين بزاف
52:23 كلمات خرجت حديثه بصح اكزاكت اكزاكت دك نفهم الي مع السبع المتاني اكت السبع المثاني تشوف ش معنتها باش تلح نقول غدو خرجت الور ولا الابحاث خرجوا كلمه جديده فيكترون ولا في الكوارك ولا احنا ما نعرفوش وا نسميه انا بختي كين طريقه استذنا ادم الاسماء كلها بما انه الحروف غير الحروف البشر ماش هي حكايه جديده الاماء اس وباسماء الحروف سجي طويل هذا على بالك ندخل فيه نتفرع فهمتي ايه صافي شغل نتفرع علاه هو
53:10 دك ادم كعلم ماقولش زعما النظارات اي حاجه تنظر بها هي نظاره لو كان تيليسكوب فهمتي منظار نعطيك ديفيسون تع تركب الكلمه نظره ش معنتها بعد دي الاسقاط نتاعك ك تقولي انت السياره من سار يسير وخلاص كل حاجه تسير سر وجاءت سياره فالقوا دلوه قال يا بشرى هذا غلام وتجي السياره اسكو السياره تاع بكريه سياره تاع كل حاجه تسير نسمها سياره مرسوس ولا ديف فهمتي نعطيه ديفينيس ك نعطيك ل ديفينيس شحال كاين الفينيسي في العالم ماش بزفز بصح ن طبقهم
53:57 على ديفي نعطيكم مثال هذا صي بم كنت نقرا هذا كترونيك غالي نعطيكم هذاك هذا المور نحط في خلاط ي خلا نحط فييل نحط في مش عارف انا اي حاجه نعلمك انت حط وين حبيت لا فونكسي ت الاسمع هذك الحاجه احنا لما تفهمنا تقول لازم نفهمهم كع لا لا تفهمي هذك الحاجه الوظيفه تعها تعرف تطبقها وين حب
54:44 ا قلنا هذا دليل الدمغ على على ان اسماء الحروف اسماء وليست القاب وحتى استعمال كلمه حرف في الحقيقه قلنا ما ليست في محلها لان الحرف القران يسميه ايه محكمه ما يسميه حرف اذا حبيتوا تستعملو مليح لان الحرف من الانحراف يعبدون الله على حرف معت يفيس مع ربي احنا في اللغه نسموه حرف هو لا لا هو يسميه ايه محكمه ولا وحدات ولا سم ش حب سي بون دك راحين نفصل نفصل فيها في الايه المحكمه نفصل فيها بعض ش الايه المتشابهه فهمنا الايه المحكمه هي الحروف خلاص الايه الم هي الايات التي تشترك في ما بينها متها الايه المتشابهه
55:32 هي الحاجه اللي تشترك في عده ايات محكمات قلنا الف والباء والتا ك نكون يديرلي كلمه الكلمه هذك ايه متشابهه علاش لان البنيه اعها تتشابه دك نعطيكم مثال نعط كاين اللي يفهموا متشابهه معنتها كل واحد كيفاش يفهمها لا لا هذاك احنا مازالنا نجتهد كل واحد كيفاش يفهمها نهار نوصل ن نفهموا بنفس طريقه ماكش من القران سيونس اكزاكت اكثر من لي ماتي ماتيك دائما نقولها هذ انا ماكش هكذا درك احنا رايحين لا والمتشابه لا يقصد به التشابه ولا الالتباس في المعنى اعه في الايات المتشابهات هي الكلمات التي هي مجموع مجموعه من الايات المحكمات نعطيكم مثال
56:18 وهذا وقعوا فيه بزاف قبلنا من علماء معاصرين واوائل نعطيكم مثال كلمه جمر جا ايه محتمله كي تكون في البدايه الوسط النهايه مننا مننا وين تكون جا هي جا هكذا كنا ايه محكمه جمره ش نخرج منها جمر جرم من الاجرام رجم اسكو بدلت البنيه هي نفس الحروف هنا يبدا التشابه في التركيب شوف جرم جمر جرم رجم رمج من الرمج مرج البحريني مرج وما وما جرى من
57:03 المجاري هاهو التشابه متها الكلمه هذو ايات متشابهه الميم والجيم والراء ايه محكمه والكلمه هي التشابه متها البنيه اعها تبانلك باللي كيف كيف بصح مدام قاللك متشبه متها كاين اختلاف اختلاف المعنى رد بالك تغلط وتقوللي هذ عندهم نفس المعنى لان هذا الخطا وقعوا فيه ناس قبلنا وم الكبير فيهم اللي وقع فيه هو اللي عيطوا له ابن الجني عالم هذايا من العلماء ومشاو في الامه مشات بزاف بالطريقه هذ بعد فاقوا بعد مش عارف انا شحال من قرن فاقوا باللي هذ الطريقه ما تخرجش ماكش منها معنتها اذا اختلف المبنى اختلف المعنى ك نقول انايا جرمه ماهيش
57:50 رجمه كل حاجه وحدها هذا هو الايات محكمات ونا نخرجوا منها الكلمه س حه مك نعاود نرجعوا نبحت ونعاود نشوفوا ش متها المتاني السبع سبع من المتاني انا درت حده ندي انا قلت خلاص الدرس وعرش الجلود تاعكم وما لانت الجنود تعكم لهذا الفكر معها ماتكم الرساله ولاي خاط ش قلنا قلنا الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها متان تقشعر منه اذا فهمت لازم تقشعر لازم بون بالمفهوم السامبل تش الجلد تاعك راح يشوك
58:37 راح تقول يا هذا هو احنا ما كناش فاهمينه اذا ما وصلناش ما وصلناش تسما يا انا غلطت يا ما قدرتو تبعون و راحين يتبعوا صافي هذه مع لافان راح تقولوا لي ولا وصلت ولا ما وصلتش شيخ ان شاء الله ملا قلنا تجر ولقد اتيناك سبعا من المتاني والقران العظيم ماذا اتانا اتانا سبعا من المتاني اولا شوف يقوللك اتاك ولقد اتيناك سبعا من المتان و كين و يعتبرها جمع وهي و توصل توصل حاجه بحاجه هذاك هو معنتها انت باش نوصلك للقران العظيم ش لازملك لازملك
59:24 تفهم ش معنتها السبعا من المتان ولقد اتيناك سبعا من المتاني باش توصل الى القران العظيم ماشي القران العظيم القراءه تاعك ما تكونش قراءه اركيك تكون قراءه عظيمه قراءه عظيمه القران العظيم القراءه العظيمه تعي مبنيه على سبعه من المتاني ه السبعه من المتاني مازال لغز لازم نقهم اليوم وا وص داما احنا نقول واو ذهب ش هذا وهذا معنتها نوصل هذا بهذا وهي رايحه داكور وهنا هل يمكن ان ياتينا القران من دون قواعد
1:00:09 القراءه تقدر نقدروا نوصل احنا الى قراءه عظيمه من دون قواعد القراءه يا سيدي نقدروا نفهموا القران بدون نحو وصرف زعما بالطريقه الاولى نقدروا نفهم القران بدون صرف ونحو واعراب ماقدروش علاش يقوللك باش تفهم القران لازم تكون قاري اللغه العربيه بحك لحقنا الحاجه ادق ه هذخر درك لازم باش نفهم القران لازمنا قواعد الداخليه ت ك قواعد منو فيه هذا القواعد اللي من فيه يسميها القران سبعا من المتان لازم هذ القواعد القاعده قواعد القران هي السبع المثاني اذا ما فهم السبع المثاني مافهمش القواعد القران لازم نفهم
1:00:56 ش القواعد زع نهل هال هي القواعد زمي هي صح القواعد في اي مجال القران العظيم اويي س اي مجال ك زع نتبع اي قراءه حبي تفهم تفهم الطب بلا ما تعرف القواعد اعه لازم سبع والمثاني فهم ما عندكش لا علاش قلتلكم ال شويه طويل باش نوصلكم باش نوصلكم للفكره داكور الاحاديث صحيحه اه كيقولك ام القران هي السبع ام القران اه هذاك هو شفت كيفاش مليح اه مليح دك انتما تفكروني باسك انا فهموه بالغ الفاتحه
1:01:44 الفاتحه هم العلماء اللي هم القران قك الحمد لله الحمد لله رب العالمين سوره الفاتح هذ السب اعظم سوره في القران الحمد لله رب العالمين هي السبراني هنا كلفتي شيه لاز ندقق نحبش نهضر لازم نود ندقق في المقوله قال قلنا ملا ما يقدرش يجينا القران العظيم من دون القواعد اعه لذلك شوف السلف تعنا فهم الاجتهاد يبقى ش دار السلف تعنا اسسوا نحو وصرف واعراب وجذور للكلمات فعل على
1:02:33 فعل ويفعل وكامل هذا الاجتهاد تاعهم و وصلهم ها حتى ش كوننا كوننا لغه اللغه العربيه هي احسن لغه في اللغه مش لسان القران لسان القران هي حاجه واحده اخرى اللغه العربيه من اغنى اللغات دك نبرو لكم في العالم شحال عدد الكلمات تاعها وكيفاش ندير وكذا على تم تبدا بالظهر ئ صحيت عظيمه هما اجتهدوا كامل اجتهدوا انا نظن انا فكري شغل كانوا يجتهدوا كونس غير على القران كانوا يفوز شغ كين مش ع قريتها واحد الوقت ان شاء الله نكون غالط يقول كانوا يديروا القران ويزيدوا يشوفوا القبائل كيفاش كانت تهضر ميكسي لالا كانوا يشوفوا زعما كيفاش يهضر باش يخرجوا الق
1:03:19 فايل تخرج القواعد القواعد روح خرجها صح سهله فهم مال قلنا حتى كونوا لنا لغه بالغه نتحاور بهاها بيننا ويقرا بها هذا الكتاب السماوي انا نقوللهم جزاهم الله عنا كل خير بارك الله فيه بسك كان هما ماهيش لاباز تاعهم احنا ماقدر ندير والورا التراكم العلم تراكمي ما يجيش واحد يقوللي انا ما كنت والو بعد وليت سبيسيالي في الطب يازم تعلم كع واش داروا الاخرين باش التوظيف س ما تقدر تدير والو تلقى ارضيه القران يسميها ارضيه
1:04:06 هكذا نواصل حتى من بعد نلحك الامثله نشوف الكتاب م قراءته وفهمه منه فيه الكتاب القراءه تفهم تاع منين منه فييه هذ لازم نتعلمها لازم تعلموها انت تجيك بريه مشفره بعدد اخر يحوس لي الكود لازم هو يبعثلي الكود باسك هو اللي دار الكود صافي وين الكود كيفاش يديره لك ما يقدرش ماما درك نقولوا يبعتلك هكذا يبعتلك صافي فيه صافي لازم تكون فاطن باش تقرا هذا ماكان الكتاب قراءته وفهمه منه
1:04:52 فيه لذلك سننه من دا سنن تع القراءه تاعه جايه لداخل ومن بين قواعد فهمه متانه اللي هي السبع اللي راهي موجوده فيه نبرو لكم بالبو اذا ما وفقتش ما وفقتش هكذا صح مذا ندير اطمي ملاحظه قلتلكم منذ فتره غادرنا فيها دلاله الحروف بك كنت نسميه انا دلاله الحروف هكذا وك ماش نسميها داله الحروف نسميها ما يسميها اسماء الحروف هكذا نقولوا حنايا البحث نتاعنا اللي بازي على دلاله الحروف لا لا مادام سماها هو اسماء نسموها اسماء احنا وا ندير نرجعوا نبحت نحتوا ونعاود نرجعوا لحاجه اللي قدامنا وصح مناش فاهمينها
1:05:39 هكذا اما الاسماء التي تتكون منها حرفين فاسمها دامغ وهي 15 حرف من الحروف اللي اسموها الحروف الهجاء لالفابي شوف الالف مهدي ما اجتهد فيها الف هي الف صح ولا ل لا والهمزه والجيم من جم ها شغ جم جمع جمم جم انا نتفلسف نبدلها احنا ماعرفناش نخدموا بها ما كناش فايقين بصح هي جين والعين العين هذه عش سموها العين عين تعين العين اللي ما تشوفش ماش عين معنتها بها نعرف هذك الحاجه و من التعيين والغين من الغنى
1:06:26 ا غني استغنى الغير زين والصاد صد حاجه تصدها انت ك تصيد حاجه كانت تمشي في طريقها انت تنيها صد صد مازدت انا مازدت والو ا هو يقول الضط من الضد الضاد اللي ما فيهاش اشاله من الضد معنتها على كذا كيقول لها لغه الضاد ويكتبها بالضاد الف ضاد وهي غلطه ضاد الف دال ومعنى تاعها تبدل فهمت ماش عارفين يخدموا ب والدال بدون نقطه بكري احنا مع الديبي انا نقول دال هي دفع وكذا دال من دلني دلني على شيء ولا لاللا والدال بالنقطه من
1:07:15 التدليل من الدل من الدل تدليل سمت ت فاسيليتي لي الحاجه تدللها لي اه هذا ما كان وزاي ع ما قالش زا قال زي الزي الزي ش زيك ولا شغل اه زون ايه هذ زي هي زي مازنا حتى حاجه برك ولينا نعرفوا نخدموا بشي زاي والسين سين احنا ب ك نقولوا سير سين ماهوش سير سين ولن تجد لسنه الله السين معنتها سنيت حاجه الموس وسنوا سنيت حاجه معنتها درت طريق قانون راح تمشي عليه هذا هو السين شفت لارر يقطع يقوللك
1:08:05 شحال عمره يلقاو السنين هذوك هذا السين والشين بكري نقولوا انتشار من شن يشن شنه الحرب شن خدم به بدل ما بدل القاف قف وقوف والكاف كفايه كف واللام لم عندنا 15 حرف ما عندي ما اجتهد فيهم الاخرين فيهم شويه خدمه مازال كين عندي كك ابحاث نديرهم ان شاء الله كشن اذاذا اذا كتب ربي قلنا صحح هناك بعض الاسماء غامضه وهي اسماء الحروف التي
1:08:52 تنتهي بالالف والهمزه شحال كين كاين 11 وثلاثه كاين الميم والنون والواو هذو شويه وعين بصح كين نعطيكم الطريقه كيفاش تفهم فيهم البا كين البا والتا والثا والحا والخا والرا والطا والضا ضال بالاشاره والفاء والهاء والياء و نزيدهم الميم والنون والواو هذو اني سهلين كيف مع الاوله كنا نبحثها البا البا ان باش ندير نقول ما هي اقصر ولا اصغر فيها حرف البا اب ابك ال هي اب هي باب ش يدي هذا الاب ش يدي هذا
1:09:38 الاب المص يغ والام تبقى تربي وتك العربيه والث انا سميتها ترى ع عش قتلكم مازال هذك توليد وهي شغل هي اتها حاجه جايه ا هكذا تقول المؤمنات معت هذوك را جاين في الطريق ماش دك المؤمنات هما را تولد عندهم الايمان اسمها توليد ولا هي ات اصغر كلمه اللي فيها حرف
1:10:24 التا ن نضيف لها الالف ولا الواو ولا اليا نورمال باسك هذاك هذك تعض صح صح هنايا عندك الباء عندك التاء عندك التاء عندك الحاء الحا حياه حي اصغر كلمه حي عندك الخا اخ وعلاش هذا سميه اخ خش كاين حاجه تربطني بيني وبينه هي صيله الدم اذا كان اخوه في العمل ولا اخوه دم ولا اخوه خا هذا ما كان هذا هو الخا والرا راى رؤيه انتها عندك رؤيه عندك جاتك فكره والطا طي يطوي كطي كطي الكتب السجل للكتب طيب متها تطوي
1:11:12 ط فهمت والظا هنا الظز عندي مشاكل نسميها ظاهر الظهر تبين اللي بالاشاره عش قلكم هنا مازال ما فصلتهم لازم يتفصل بح فيهم ابحاث والفا الفي في القران يقول الفي ا افاء افاء ش معنتها الفي والها هنا الها داما تستعمل في حاجه غيبيه تقول هو هي متها حاجه ماش حاضره علىك نسمو الها ك يسميها هواء معنتها ماك تشوف فيها ولا غي داكور واليا اليا شوف اليا والواو والالف هذو الاست الالف هذو علاش خش ندير بهم ما نقولوا نجمع بهم ولا ولا ندير بهم تقول
1:11:58 المؤمن المؤمنون المؤمنون ولا المؤمنين الوا دائما احنا نقولوا وصل والياء مد مد هذا المد مد زماني زعما انت تقول هذو مؤمنين متها هذ خلاص لحقوا درجه الايمان معناتها الايمان تاعهم متواصل هكذا المؤمنون يقدر يكون في الحاله الظرفيه فهمت تقولون ت تقول هذا الانسان كروم وقول هذا الانسان كريم تقول ك هو ماشي موالف كان مع القضيه كان معيا تعامل معيا بكرم هذا كريم رمك في كل حاجه ت الصفه تا لذلك
1:12:45 زماني خلاص شفنا تقريب الحروف الميم النون الون هي التكوين هي حاوي معنتها كل حاجه تصب في النون ك تقول مؤمن بعد مؤمنون يصبوا في النون معنتها ش الحاجه لذك قالك نون والقلم وما يسطرون صافي الحروف هنايا جزت عليهم رابيد باش نفهمكم باكو سي لوبيت لوبيت هي السبع من المتاني كاين حروف ما فيهمش لا غباره عليهم كاين حروف راهم يمشوا لاباس مع بعض اشياء تخصني يسموها لكي يطمئن قلبي كين دك نعاود نعوا اذا ما معنى مثاني نبدا بثاني من بعد نشوفوا
1:13:31 السبعه و بعد ندخل في ليوم ماتاني ولماذا ارتبط المتنى بالاثنين هكذا قل انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله هنا لازم تبعوا شويه ايه شويه و قل انما اعظكم بواحده ان تقوم لله متنا وفراده ثم تتفكر ما صاحبكم من جنه ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد شوف يقوللك قل انما اعظكم بواحده ان تقوم لله متنى وفراد انا لو كان جيت انا باش نفهمها نقول انت كي تنض تقوم تصلي تنوض متن ولا تنوض متنى او فراده ولا تنوض متنى
1:14:16 وفراده شفتوا وين راه ان تقوم لله متنى وفراده تسم انت تنوض تصلي انت في حد ذاتك زوج وواحد ك ماشي تناقض مش فاهمينها باسكو علا بعد انت تقول تقول ع ما نوض انايا في جماعه ولا نوض باش نتفكر ولا علاش انا نوض هو باش تتفكر كين حاجه سامبل هنا ما تفهمش القران هذ هذ هذ تفتح لكم الباب باش تفهموش نقول كيفاش انا ن انت تنوض متن مثنا هي ش هي مثن ما نحبش ندير حاجه ونعاود نر جعلها معليش نديرها المتن شوف انت عندك
1:15:01 تووب هذا ي رو ها نورمال نورمال نورمال نورمال نورمال هنا و صرا تنيت معت الحاله حاله استثناء بدلت انا ماش مبدل هخدم في اللي راح نحق المثنى من الاستثناء معنتها شل شغل واحده واحد بعد بعد ولاو فيها استثناء ولا فيهاش هنا استثناء هنا تنيت المنا استثناءها خرجت من الحاله اللي راك فيها هنا يقولك تنوض باش تفكر في الله وتخم في الله الحاجه الاولى تكون مثن انت تق ه معيا بعد نصحك واحد في قهوه
1:15:47 و واحد وتفكر في الله ولا تدرسوا كتاب الله الحاجه الاولى لازم تكون تخرج في حاله استثناء اذا انت ماكش في حاله استثناء معتك حاب تخمم وحاب تبحت وحب دير امبوسيبل باش تقدر تلح لذلك اللي حب يبحث داما يقوم متن وفرا ويزيد يجبد روحه لازم الحاجه تلحق الاستثناء انت انت اذا ما ما فيكش استثناء ش تخمم الناس تمشي نورمال عارف عليك انا رب العالمين ولا الخالق يرميلك في راسك يقول تلقى واحد نا بدا يخمم يادي الناسع ش ندير الله غالب هي صت هك وباش تبدا تخمم لازم
1:16:32 تعتزل وتبدا تخمم داروها كاع الناس كع الناس اي واحد انشتاين نيوتون ضرب ع شحال تحت الشجره باش ديكي حاجه اذا انت ماتزل وبدي تخمم وجانبت الافكار هذك امبوسيبل باش مايزو بسك هي حاله استثناء للحاله اللي قبلها القران صحيحه ولكن الارقام هذ عندها اسماء صعبنا و سهله هو رقم سب هو سب رقم ولكن عنده معنى بالعق اذا شوفي في راسك مثلا مكش في حاله
1:17:23 استثناء تقدري تقومي واذا قمت وت كسك تقومي و تقصري في قهوه لذلك لازم ماشوف كاناش نقوم انا زوج وواحد في نفس الوقت نقوم نقوم حال حبيت ز النابين يتفكر عش عش ما جاوش استثنا باسك استثناء انتم حاله استثناء وفي حاله استثناء لازم تفردوا فر فرد من فره ا تتفرد تفر معنتها ماشي طرف تفر معنتها تجبد روحك وتبدا تفكر وتشوف هذا
1:18:09 الكتاب تخلو معه علاش يقوللك في شهر رمضان ش يدير الخلوه ش لا الاعتكاف الاعتكاف عش اعتكاف مابد روحك برونشي غير مع القران باش تي تفهم باش تيد دير هذا هو هذا هل هذا يطبق ير على القران لا اي واحدك انا عندي وليدي باش يولي طبيب جاب روقول كيفاش جيت ولا يشوف واحد اخر مشرف ترفه كيفاش ترفه بصح كانت في حاله متنا انت ما كنت على بالك به هو كان مايردش ويمم ويجد ويبرم ويدير وكذا انت وين كنت شغير النتيجه جاتك ان نورمال هي لا هي كل حاجه عندها طريق ومسار باش توصل الحاله
1:18:55 اللي حبيت توصلها نواصل لان هذه جات في الطريق بر درت مال قلنا استثنى شغل ي خارجه من من الجمع خارجه من الحاله الحاله المعتاده شغل حاله استثنى هكذا والثاني الاني الثواب معناتها خرجوا من الج من الحاله الليب نورمال عليه بعد تحدي اور خليت نورمال خليتش نورمال مفيت فيه لازم تعلم القران الكلما القرانيه تخدم هكذا اللغه العربيه اصلا تخدم هك كين بزاف الناس استعمل كلمه و فهم معناها فهم قال بصح كيفاش جات وعلاش تبنت هك هذا
1:19:42 هو لازم كقول واحد الناسم احنا المدح كتها الناس نورمال تب تثني انت وان خر خدين ما كان م السبع المتاني هم السبع الذين اخرجوا من الجمع معتما كين ه المتاني عندهم حاله خاصه هنا راح نوصلهم هما في حاله استثناء لهم قاعدتهم الخاصه بهم متها القواعد اللي يطبقوا على المتاني السبح هما هل هما نفس القواعد يطبقوا على جميع الكلمات مثلا في القران ولا ماهمش كيف كيف معها هذو يطبقوا
1:20:29 عليهم حاله عندهم حاله خاصه به اي القاعده قواعد استثنائيه اي القاعده لا تطبق على جميع الكلمات القرانيه تطبق هذ القاعده اع الاستثناء تعهم تطبق غير عليهم وكذلك هذ القاعده ماطبق حتى على القواعد الغير القرانيه احنا مش ندرس شغل في الحياه حبينا نفهم معنتها حتى في اللغه هذ القاعده طبق غير على هذا السبع المتان لذلك س سموا السبع المتان شوف درت هنايا واحد يجي يقوللك ربما تني وكذا كامل شوف حتى في اللغه هذ من القاموس نقلتها تان الثوب طواه اي رد بعضه على بعض تنى عن امر ما صده وصرفه تنى صدره عن
1:21:18 كذا طواه عليه سترا في الايه يقوللك الا انهم يت صدورهم ليستخفوا منه كيف تثني صدرك انت طبق انت هي حاله استثناء تنى العدد جعله اثنين العدد كي تثنيه تخرج هو كان واحد تخرج من الحاله تاع تثنيه تنى على مجهوده مدحه اتنى عليه بالشكر والتقدير والجمع التنى هو اثنا اثنا اثنا اللي تكتب الف تا والنون والالف والهمزه هذا في القانون باش تشوفوا باللي شغل نضيفوا عليه نزيدوا نطوره ما خوش هك حبس ب بيسير
1:22:05 باجتهاد وخلاص هذا اث اثناء الدرس ايه اثناء الدرس باسك انت اصلك ماركش في اثناء الدرس انت حياتك كع هذاك استثناء ك تدخل الدرس انت راك اثناء المحاضره هذه معناتها راك في حاله الاستثناء دك تعود ترجع لحالتك العاديه دك نشوفوا ش معنتها السبع سهله هل السبع يقصد بها العدد ولا المفهوم شوف كانين واحد الايه دخلنا في دخلنا في صلب الموضوع اللي هي الايه 80 من سوره التوبه ش يقول فيها استغفر له او لا تستغفر لهم لو استغفرت لهم 70 مره فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين هنا العلماء قاللك الله سبحانه
1:22:53 وتعالى يقول يقول الرسول ص عليه وسم يقول استغفرلهم ولا ماغفر استغفرلهم 70 مره ماغفر لهم ك من العلماء كان يستغفر 71 75 80 يستغفر ولا ما يستغفر هو اكيد ما يستغفر بح كيفاش نفهمها صافي 70 مش عدد فهمت انا نقولك استغفر 70 مره انا مش لذلك في اللغه العربيه اعتبروا 77 ش عدد كبير وخلاص هكذا بنا راح نعط وصف ادق هكذا اذا استغفر لهم 70 مره اكيد لن يغفر لهم ولو استغفر 80 ماراحش يغفر لهم هكذا كيفاش نفهموا 70 ها نبدا ندخل شويه في الحروف سين سبع سين هذ س سن يا سن والباء
1:23:42 تغذيه والعين عين مبع شكون هو عين عين من عينه عين عين حاجه عين كافيه لمعرفه السنن شويه معنتها السبع السبع كقولك انا انسان سبعه معنتها هو عين مجموعه من السنن اللي راح تفيدك فهمت اللي سميتها ارضيه الانطلاقه معها نقولك انا السبع من المتاني هي هي المجموعه الكافيه من المتاني راح توصلك القران توبع الزوجين بيان س ه هشوف الكلمه فيها ثلاه لا لا معليش سبعه
1:24:30 سب من الاسباب والع عينه معنتها تعيين الاسباب اللي راح توصلني الى القران العظيم داكور هذا هو لذلك لذلك هو قالله كنت تستغفرلهم 70 مره ما نغفر لهمش معنتها مهما وصلت قلتلك درت معهم كاع الاسباب وت ح نغف لهم دك انت تزيد ولا ما تزيدش انا لذلك قاللك حرام ما اكل سبع متها جا واحد ودار عين كع الاسباب تع هذك لابان ولاع هذك الحاجه نوضح لكم زعما قال كين طوموبيل انا ش طوموبيل ولا ش طياره ولاين ا ه نجي انا عندي والو نقوللهم انا زين راح نمشيها
1:25:17 قالي ربي حرام تدخل في القضيه علاش باسكو هما داروا كاع الويبل تاعهم وماقدرش تمشي الا اذا ما ذكيت الا اذا انت كنت ذكي وانت في حاله الذكا جبتنا جديد ادخل جرب اماش يعود يجرب ماكش حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله والمنخنقه والقوده والمترديه وما اكل سبعه خلاص هنا تعينت كع الاسباب هذا ما يمشيش حرام تدخل فيه الا ما دكيت وماد بحال نص ش دكيت ماش ضربته بموس د بالنقطه معنتها من الذكاء معنتها انت انت انت جبتنا انتيجون نو انتيجون اللي راح تدخل فيها تعلمت حاجه
1:26:04 راحت قريت وجبتنا حاجه جديده تقدم اما باش تقعد يجي يهرس هذ ماكش منها هي كل الاسباب كل الاسباب لا عين من الاسباب اه عين لذلك ش قال سبع من المتاني صافي المتاني شحال هما بزاف وحنا دينا سب شش معنتها معنتها المجموعه الكافيه اللي راح تخليك تفهم القران ومن بعد راح تكون موراها لغه عربيه ه كاتبها مايش هذاك الديور صفي نكتب لكم فهم اذا السبع شغ انا سميتها ارضيه
1:26:53 الانطلاقه اكل منها السبع شغ الحاجه كلها منها السبع معها ربما هناك وضح انه ان هذا الاكل سيهلك ما قدروش الاكل ما غيرج ياي الاكل ماوش مونجي الاكل والشراب ماهوش مونجي الاكل القران هو الاكل هي الحاجه اللي تبنيتها والشرب الحاجه اللي عرفتها وتقدر ما تبنيتها انت لما تاكلي الماكله هذك الماكله را قلت بنيتها هي راح تبنيك راح تشارك في البناء اعك راح هي راح تولي منك لذلك اكل من الكل انت وال ماكله وليت حاجه وده كل شوفي
1:27:38 البنيه تهضر اما الحاجه اللي شربتيها يقولك عل يقولك ولستم بخزنه اي حاجه شربتيها معها تقولي تقدري تحضري حضرت وفهمتي كاع ش قلت وتق تقولي ل ماخرجتش علي انا فهم ما قنعتي هنا كليتي ولا شربتي شربتي اذا تبنيت الافكار وك هنا كليتي حيش في حكايه نورمال بعد معليش خليه بعد مصطفى
1:28:24 بعد هكذا صافي ش راح يصر صافي انت حاجه اللي فات عليها نقولهم انا حاجه اللي فات عليها السبع انت شكون باش تفوت عليه فهم ما اكلم حاجه حاجه جاز عليها وانت شكون الا اذا جبتنا ذكا جديد اذا جبتنا جا واحد جابنا ق راح فورماسيون ديفر خرجت حاجه يا روح اكسبون سويت في الايه الا دكيت نحطوها غلطه ايه علا هما دكيت الا ما دكيت ما فهموها قالك اللي لحقت عليه وضربته بموس كيفاه ضربته بموس دكوا بموز ما تمشيش فهم وهذه حاجه واحده اخرى مال قلنا
1:29:11 شغل الا ما اكل سبعه خلاص هذه قلناها والاسبوع علاش هو الاسبوع هو شغل حاجه كافيه لتحديد ايام الدوره قال دينا اسبوع متها خدينا سفيون جورش نحدد ايام الدوره تاع الاخر هذا قالك الاسبوع جت السبعه الى اخره وفوق فوق السب وكيفاش حبيت زع هنا باش نوضح لكم علاش في الاعداد هي سبعه هي صح عدد عندها معنى شوف ما نحكي على الواحد سبعه خلاص قالك ما فيه كفايه السب ش جت شتها ما حبيتش تقنع زيد تم البحث اعك واذا
1:29:57 ما حبيتش تقنع زيد وسعه واذا لحقت العشره خلاص انا بدي تفهموا اه صافي هذه هي ارقام وعندها اسماء لازم تعرف توظفها تفسير مش مش اي داما انت ما فهمتهاش ما تقدرش توصل اسك عننا في الاثر شكون الاول بعد الرقم هذا ماك ارقام ربانيه من الزيرو حتى الزيرو في القران اسمع مامش بلي كاين واحد جا كل شوف الارقام شوف عطاك الزيرو والان اطاك زيرو بقره صفراء متها خلاص ش حب دير الصفر الناس يقوللك جاب لاشين ومش عارف اناف الانسان تقدر ايح ما تقوليش ماكانش يلا ال
1:30:46 يا اخي القانون تاع اينشتاين الصفر كاين الواد كاين اثنين لاه الار ار خ 6 سب 8 9 10 زادك 11 12 بعد زادك 10 20 هكذا 30 بعد 70 بعد زدك 100 بعدد كمل خلاص اطاك السب من المانيه ولا ماطاش اسكو كين 16 17 ما 27 ك في القران 23 كاين مش عارف ماكش كلش بح انا باش نعطيك تفهم انت شوف سبع من المتاني في الحساب عطيتك الصفر الواد حتى 10ك 11 12 مايتك 13 14 15 16 راحتلك دي 20 باش نفهمك بلي من ع العشرات 20 30 40 بعد راحتلك 100 100 200 ماكش 300
1:31:34 كاين 3 400 ماكش 500 بحطك نفس الشي راح نشوفوه في الكلمات س نعطيك لاباز نقدر انت تكون بها فهم سي بون مصطفى ها مال قلنا السبع هي الارضيه م ملازم دقيقه خلاص فهمنا الازواج دك عندنا شحال عندنا الحروف هما يقولك في اللغه يقولك يقولك 28 بح القران كين الهمزه ندي بهاك الهمزه دي فوا تكون الهمزه فوق السطر صافي حرف ه
1:32:19 ماحبوش يحسبوها حسبوها كنقطه النقطه وحدها هك هذايا كين الهمزه ك تقول امنه ك تقول ادم كيفاش تكتب ادم همزه فوق الصدر ماكش فوق الالف من بعد الالف بعد الدال بعد الميم صافي الهمزه حرف صافي انا حسبتهم 29 حنا انا على حسب القران نشوف الالف بالهمزه ولا بهمزه نقول انت تجوزك عش قلتلك لازم يكون عندك لازم تكون نظ تق ا تقرا ا ايه هذك الهمزه تنقز شوف تنقز من فوق السط فوق الالف لفوق النبره تحت السط الفوق الواو
1:33:05 خدمه ميشك تنطق حاجه لازم يكون عندك فهم في راسكون عن فهم تقوليش نقت كيف كيف عنده نفس المعنى نقولك ع ربي مراس وراح كتب الطريقه هذم ك معيا معك شفوي لازم تسحقه رسم في راسك الرسم لازم يكون في راس تكون عارفنا الكتاب غير للعلماء تبع ير
1:33:52 القراه كتاب لازم تكون علماء سبيسيالي الاخرين احنا مجتهدين احنا باحثين القراءه ماشي زعما الهره ه كل يوم ولا لا القراءه معنتها انتك انتك انت انت الحاجه الاولى حبيت تولي طبيب ش لازم تتبع لازم تتبع القراءه تروح تقرا تقرا على الاشياء اللي راهي موجوده واعترفت بها الامه ومصدق عليها تقراها كي تقرا وتتعلم بك تنف تخرجنا بحاجه جديده توظيف من الابحاث هذا ما كان انت دك راكم تقراوا تفاهم هذه نواصل مال الازواج الايات المحكمات شحال قلنا انا عندي 29 ما يضرش هذا حبيت تسمح ديرها 28 ديرها 28 انا
1:34:38 نشوفها كاين الهمزه هكذا انا نشوف باللي في القران كاين 29 حرف ها اللي يسميها الاخر ملا هذ الحروف هذيه راحين نكونوا بها كلمات واقصر الكلمات الكلمه في القران تبدا بزوج هك في اللغه باز حياتهم على الثلاثه يقول كله على وزن تفهموها على وزن فعله يخدم فعله هنا صر الخلط الله سبحانه وتعالى قال ومن كل شيء خلقنا زوجين اتها في كل حاجه خلق زع الخلقع الله سبحانه وتعالى كل حاجه يخلق زوجكم صافي هنايا من كل حاجه كوننا
1:35:26 الكلمات الزوجيه و بعد من الكلما الزوجيه تجي الثلاثيه الرباعيه كاين اضافات بصح لا باز اع الكلمات هي زوج هكذا مال ك ندير انايا 29 حرف شحال نقدر نكون بهم من كلمه زوجيه اللي سميهم القران زوجين زوجين ماشي اربعه يا اخي اللي ك نقولوا الزوج لو ماري واحد والزوج لافام وك يقولوا زوجين معناتها لو كوبل الزوجين هنايا ها يخدم غير بالكوبل القران كل حاجه يخدم كوبل هذا ما كان زوج ويزيد الدراري ويزيد الاحفاد حاجه حده اخرى صافي هنايا 29 باش نخدم بهم انا شحال من زوج من كلمه نقدر نخدم بهم لا 29 في
1:36:11 29 29 في 29 هذا اذا اعتبرنا التكرار معناتها ك نقول انايا ك قاقه احنا بدون تكرار باش نحيو التكرار هذاك هو 29 في 28 اللي هي 812 كلمه زوج عندنا عندنا شحال من زوج بدون تكرار بدون تكرار عندنا 812 واذا هذا الزوجين تناهم 29 في 28 يساوي 112 ماشي بال 29 في 28 812 هذوما مثنين ولا مش مثنين ش معنتها لا لا معنتها عندي شوف ش معنتها نكتبها الف البا التا ال الى اخره وهنا عندي الف
1:37:00 تسم عندي د س هكذا ال هكذا الح الجيم الخ معها ش يدير هذا هذا تكرار هكذا صافي هذا اب اتي ا مش اح اخ كع عندي 29 هكذا بعد هذا مع هذا 29 بعد هذا مع هذا شحال 2 الى اخره صافي تعطيني 29 في 29 ناق هذا بالتكرار يخرجلي ا خ نلقاه كت صافي بدون تكرار نحي واحد صافي 29 في 28 تعطيني 812 هكذا انا ك ندير مثلا كت ش
1:37:46 يعود هذا غيرج حروف غيرج حروف يجي بعد صافي هنا ش يعود عندي يعود عندي 812 و 812 هنا ش درت 1624 هذو جميع الازواج الممكنه هكذا خش قلبت دخل لاخرك على ماك صافي هنا ش عندي عندي 1642 و 44 زوج تنيت ولا ما تتهمش بديت تفهموا باللي تنيت عش قلتلكم الفاتحه ما تنيت ندير انايا البحث تعنا تعلمت نكم امثله و ما تقلقت نخرجكم فاهمين
1:38:32 حجه وك ش جح درناها ندير حاجه ش شوف ملا عكسها لما ملا نمني لكم وك تنيها هذا ندخل ما جبت وال من راسي هذه قواعد القران تشوفها اذا كثرت القراءه والتركيز تشوفها دك نحكها بالعقل صافي شحال عندي من زوج 1642 42 24غ هنا وهذا هو اقصى عدد ممكن للمتان ولكن هذا نقدر نخرجوا كلمه واحدين اخرين ابار هذا ماقدروش بصح كيكون زوج حروف كيكون
1:39:21 ثلاثه بعد نشوفه شغل هذك نعلكم بعد كيفاش يدخلي بعد اليوم نكتفي بهذ علم كبير انا ما تقنعت بهذ ما تقنعت نحبس شغل هذا هو اقصى عدد ممكن للمتان ولكن جزء كبير منه اهلك ش متها اهلك اسك القران استعمل كلش نعطيك مثال وك نرجع نقول هنا الا والت كين ا ولا العكس ما باليش هنا ماح نكبر انا هنا انا نعطيكم الطريقه و واحد فيكم يبح متها شغ هنا ض وهنا ال
1:40:06 كين كين صافي ش حب يقول حب يقول كين بزاف اللي ماكش صح لذلك ك يهلك واحمل فيها من كل زوجين اثنين الايه حتى اذا جاء امرنا وفارت النور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك اهلك مش فلتك اللي تهلك واهلك الا من سبق عليه القول هنا ماداروش في القران ودك نبكم بالموت الك ومن امن معت دخل في الامان من امن وما امن معه الا قليلها شكون تامن في القران مجموعه قليله من الكلمات تامنت هنا رايخ وكين بزاف
1:40:52 صوط دك احنا مادام عندنا 16600 هذه اقصى اقصى عدد هل هذا نسميه السبع باسكو علاه كاع القران يب بازي على هذا وكم حجه ش قال ومن كل شيء خلقنا زوجين اثنين ما تقوليش خلقنا ثلاثه ازواج ولا اربعه هو كل حاجه يقوللك زوجين اثنين زوجين اثنين زوجين اثنين زوج اثنين معنتها يخدم بلابان خش الخالق عنده باش يسهلنا يسهلنا ع سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق اذا ماشش نفهم هذا الكون تخلق كاش نعرف الكون
1:41:41 بونك هنا كلش مبني على الزوجين الاثنين ه يصح ماهمش كاع نلقاهم في القران دك نعطيكم امثله اذا هذا هذ هذ وشنو هذ 1624 اقصى عدد من الا صح هل هم السبع من المتاني ام المتاني الماني هما كل المتاني اما السبع من المتاني هما برك اللي عطاهم لي في القران باش ننطلق منهم ما نقدرش نقوللكم شحال كاين باسكو ما حسبتهم نقدر نقول لك انايا 600 700 400 ما بزاف فهمنا دك كين سبعا من المتان معنتها
1:42:28 مجموعه كافيه باش تسمحلك باش تنطلق وهذه المجموعه ماهيش متشابهه لان ش قال الله الذي الله انزل احسن الكتاب انزل انزل احسن الحديث كتابا متشابها معنتها فيه تركيبه هكذا فيه تركيبه للحروف متها زوج كلمات وهذ الكلمات لازم يكونوا يتنا اذا ما تناوش ما درنا والوك انا لازم نلكم باللي هذ الكلمات تنا ش معنتها انا ندير حجه ويولي جحه وندير دقه وهي ونديرها قده ش حب يوصلي القران اذا كان القران يقولي انا
1:43:13 نقولك انا احمل فيها من كل زوجين مازو ويقوللي اثنين ر الا اذا حب يعطيني معلومه ش هي المعلومه هذ وينصح فهم اذا حب يعطيني معلومه هذ المعلومه حب يقوللي باللي كي تتني الكلمه راهي فيها سر معنتها الكلمه الزوج هذا اذا تثنيته فيه سر وسر عظيم انت تلقاه لازمك و هو السر و هو السر السر انه تشوف العكس صح اي كلمه زوجيه نقلبها تعطيني
1:44:05 الانفرس هنا لازمنا ندخل في امثله نمد مثال عش قلتلكم هنا تولي بعد تطبيق غولت غولت باش نبدا هنا نبدا اذا المتاني السبع ليست هي كل المتاني المتاني بين العدد تعها ها خلاص اما المثان السبع لازم تحسبوا شكون ذكرهم القران وشكون ماذكر نعطيكم و تشك مع ودي وعمق لا الكتاب تقولي كرفو في الكتاب نعطيكم نبدا بحرف م بديت بحرف ال نعطيكم حبيت الف هذا نزوج زوجين نزوج مع الود ق قله وك
1:44:55 نقلب ش يعود ل ش متها قل ش متها ل ق متها قللت ولتها لقيت سي بون ولا نزيد نزيد ماكش فعاله هنا قر ورقه لا لا رقه رق ش رققت وقرا اصحاب اللغه انت خير مني قر والله ر رقيق قب رق قلبه يلاك عطيت ق ق ل قر رقه
1:45:44 زيد اطوني ز لا في ال قش وشقه يلا ش قش وستعمل قص وسقه قس قس وس وشن قسه قصوه قسوه هي هي القسوه والقسيسين ورهبانه تشوف سهله اخر شوفوها تبكم سهله را بحت را موراها مش ساهل من السقي سقه ايه لا لا سق من السياقه ساقه منتداه السوق علاه معها انت السوق متها تدي حاجه باش تبيعها تسوقها انت ساقه وقصه مانيش عارف اللغه ك
1:46:32 تعرفوني انا ماماتي سيان ندير لاخر نبحث ويج صحاب اللغه بصح ماشي سهل القران هي وانتما عن بالكم حنا نركض ها ما نركو باش نفهم م هذه هي الطريقه اللي باش يجيو الناس مرا يكملوا الخدمه لازم [موسيقى] ودي لازم لازم بحث كبير انت تشوف الطريقه انا نعطيكم عينه انا نعطيكم انا ماثي سبع وانتما تكملوا سبعه المي وانتما تكملوا هذ دكتوره ايه فهمتي دك انا نزيدكم نرجعوا ندير ديوم تخل صار صر ورصه صد صد صلا ولص شوف صلا ص صلا يا اخي
1:47:19 الوصال ولصه لص حاجه لصت انفصلت ها ديت صلى ص ص صلى صلاه تشوفوا فيها الصلاه الصلاه هي لانها صله بينك وبين الخالق عندك صله بينك وبين الخالق صك وبين العباد صله بين الدوله بين الحوانت بين الجيران هذا هو هذا هو اخي مص معت لازم تكون عندك الصله اعك مع جميع الناس لوراج مم الحيوان الاشجار هذا هو لذلك اقام الصلاه ك هنا الصله متها تربط الصله تاعك معهم واذا ما ربط تكتها لصيت لذلك لص لص هكذا وصره ورا
1:48:04 الصره يقولوا بكري في الخذ اربعه من الطير وسرهن اليك ريتهم ورصيتهم هي شوفوا تفهموا مليح العكس الكلمه ماشي متها النفي كين حد حي الداخل ماشي معنتها قل ما تقلش صح لا لا ماهوش هذ كيقول كفر يقول يقول الايمان عكس النفي تاع الايمان هو لا تؤمن لا تكفروا بصح العكس هذا اللي نحكوا عليه هذا الثاني الايمان الكفر فهمت وبطريقه شويه هنا كاين حاجه يلا زيدوا صلى صح صح
1:48:51 صحصح ص صح حص حصحص الحقه هو هو الحق صح من الصحه معت ولا صحيح وقبل ما كان صحيح واش دار حصحص هذ ماز ما فهموها في القران هو صحيح ولاش انت شوف انا ماب واحد زع واحد فيكم يطوع يدير البحث هذا يحكمهم كلمه بكلمه وهنا انا نطلب من اصحاب اللغه العربيه اللي عندهم اللغه العربيه مليح يجيبوها انا نسته الرا قلنا رف وفر عطيتكم مثال حرف الرا را رف متها دخل الرف وفر هكذا رش
1:49:41 وشر الشر وشن هو هو رايهم شورى بينهم معها حاجه حده والرش متها رن ك راح رنر را رن رن وعكسها شغل نر من اناره ورن الله ما بالي ربى وبرا تطبيق علاش انا كنت راح نديرها هذ ماتش نديكم القا نقعد وكت وتبدا تبحت لازم اختصاص ح
1:50:26 اخر ت رحه وحره يود يح الغز رحه وحره واحد را في حراره واححد في راح فهم سن ونس ساق وقس سر ورس وص معت هنا ياسيت ياوس سانسون كل تقلب لازم لازم تلقا بعد مع ممارسه ت تعود ديرها ض ورض ضرني ولا عكسها رضان ضخ
1:51:12 وخض ضن ونض نض واحد نض ضات والعكس تعها ظن ظنيتها شكيت ولا ما شكيت نط ظم ومضى ضميت حاجه ولا مضيت دخلت فيها ولا رحتم لازم شفناها مره ورمى مريت ولا رميت من التشوف مع لازم كل ديرهم هي في الحقيقه كل
1:52:01 دار ويشوفوا اللي اهلك تعين لازم يتب السبع مح وحم تق تخدم عليهم باش توصل ل س تخدم عليه مح وحما محيت ولا حميتي هسمع المتاني بعد نوريكم وكاينين بعد الاخرين اللي ماعملوش في المثاني الناس ففهم استعملوه في اللغه راحش هك جايكم اللغه العربيه علاش يقوللك شكون اغنى لغه في العالم على بالكم بشحال نعطيكم النسب دوخ هي الاولى والوز شح يجي مرا شح 12 مليون صح و 700 و والكلمات القرانيه شحال 7700 جايلها جاي
1:52:48 بالتدريج على بالك انت شوفي هنا ش تفهمي استاذه تفهمي من السباني المجموعه القران خرج 7700 اذا انت استعملت 1600 ودرت لا كومبون علم الاحتمالات 29 مع 29 ماشي 12 ميون العديد من الكلمات مستعمل هذبت ديروهم فق وقف معها واحد توقف واحد فاق فش وشفى واحد فش فيه المرض واحد شف من المرض فل ولفه واحد قعد يدور تم واحد قلع فه وهف
1:53:35 فع وعف فع فع فعني ولا عفني يادي شوف حاجه ديع وعلى البا بلا بلا ولب بلا بلني ولا كومبلي فهم اللب هو لونس عنب هو العقل مش لا بت وتب بقى وقب هذ واحد بقى ولا دخل في قبه وجي منها القبر القبب احنا عندنا في الواد معمرين القبب معها تحطوه تغلق عليه ولا واحد بقى بالاراده تاعك وف فك وف فك وكف الكفره يدخل واحد العالم واحد اخر هنا
1:54:22 اذا ماعر الج تعكم ونا وال مازال ما فهمت فهمتي هنا فهم الاسك شوف هنا ماحبيتش ندخل فيها اذا حبينا ندخل فيها يقوللك تقشعر شتها تقشعر صحم كسوك الناس فاهمه الناس اللي ماش فاهمه يقول فتها ما عند شغل تزعزع ولا تدغدغ ولا جات الحين وهو ما فاهم فيها يفهم اقشع من من قاشع فهم وسمه
1:55:08 ويخشع وشنو يخشون تدخل في الكلمات هذ بهذا تعاود تبحث كلش كلش تبحت ماي تقولي كين اجون ك ماكش اج انا في البحث تعيدي ش حتى القشعريره كاينه بح البدايه تع الانسان كيبدا يكتشف هما كيفهم قشعر من شعره معنتها الشعر تاع وقف بح هي هي هي يقوللك شوف يقوللك الله الذي شوف الله انزل احسن الحديث كتابا متشابها متاني تقشعر منه جلو معنتها هنا تقشعر منه جلود متها حاجه مليحه ولا مش حاجه تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم متها انت اذا ماخشيت ربك كيفاش
1:55:56 حبيت تقشعر الجلود اعك هنا فيها بحث معنتها هنايا هنايا كيف تخشى ربك خشيت ربك خدمت انت معيا هنايا ولا كان غايب وشن الخش شفت هي صاح خشه قب درنا الزوجين خشه عكسها شخه واحد شاخ والخر ما شاخ خش خش تخل في الموضوع احب دخلنا في حوايج احناش قادرين انا قلتلك شوف انا الدرجه تاعنا مليار [موسيقى] بال مليار
1:56:43 بال واحد شاخ متها الخ وزي روح كف وفك كعه وعكه كره وركه كش وح شقه وقش شاعر حبيت تد كلفي ما هذاك الشعور ما هذاك الشعور قلت شوف تروح تصلي التراويح اسمع القران يقولك لحمو صح لحمك يشو صح لحم كي شوك ك تسمع بصح لحمك راح يقشعر اذا فهمت اذا انت دخلت في الموضوع وكي تدخل في
1:57:32 الموضوع ودير راح تلين الى ذكر الله وذكر الله ش متها تروح تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ذكر الله وشنو ما انتها تروح تبحث في القوانين تروح تبحت في القوانين والسنن معها تروح تتعلم وتشوف العلم هذا وين يوصلك لان الله عن [موسيقى] هناك فهم للقران لا الفهم يختلف الفهم وه درجات صح فهم ب ارض صالح لكل زم الفهم الفهم الفهم ارضي وكين ارتقاء في السماء كين بزاف شوف
1:58:19 هذ كين بزاف الناس كيشوفوا والارض والسماء في القران عن بالحكي هذ الكره الارضيه ماحكي على الكره الارضيه هذ ماتهمو هذ حاجه اللي تشوفها بعينك وعرفتها ملي جيت الفام يعرفوها ما يحكيلك على هذ او يحكيلك على ارض نعطيك مثال دك انت راك تقرا في البريما ديت السيزم قبل السيزم كانت هدف هي الهدف تاعك ديت السز بعد شحصل خلاص شلا هي الارضيه تاعك تولي انت عندك انط اوبجيكتيف اللي هو جديده عندك سما جديده تبدا ترتقي ترتقي تجيب تقول نورمال والبا بعد دائما انت في ارتقاء لذلك يقول يقوللك من سبع سماوات ومن الارض مثله مافهموش ع سبع اراضي متها
1:59:07 كل سما راح توليلك ارضيه تعك متها كل سما انا تعلمتك عندي مستوى تاع هذا وانا طولت فيه و ارضيه عند ربي ماشي مليح نطول فيه بسك الارضيه خلاص مليح هدف تاعك تفرح بها توصلها بعد علاش تركون الى الارض علاش تسخ فيها دك نقرا لكم الايات الاخرين تع تع المكاني السبع باش تفهموا الايات كيفاش بدا اذا فهمتهم وبديتوا تفهموني تفهموا القران متها طور نفسك هذ الحياه دائما ارتقوا في الاسباب حوس اسباب وديفل من بعد
…
