0:00 ሃሳብ ገበታ ሃሳብ ያለ ልዩነት በዛናዊነት እንዲሁም በአሳፊነት የሚንሸራሸር ቤት በሃሳብ ግበታችን ወቅታዊ ማህበራዊ ፖለቲካዊ እንዲሁም [ሙዚቃ] የህግ ጉዳዮች በስፋት በጥልቀትና በአካታችነት ይቀርባሉ የሳምንቱ ዳም የሳምንቱ በተጋባዥ የማህበረሰብ አንቂዎች ፖለቲከኞች እንዲሁም [ሙዚቃ] ሙያተኞች የሚቀቡበት ፕሮግራም ወቅታዊ ጉዳይ ወቅት ሃገራዊ ጉዳዮች የሚዳሰሱበት ዝግጅት የውይይትና የክርክር መፍት ማድረግ [ሙዚቃ] በተለያየ ጎራ የሚገኙ ታላላቅ ፖለቲከኞች የማህበረሰብ አንቂዎች እንዲሁም ሞያተኞች በሃሳብ ዙሪያ ፊት ለፊት የሚወያዩበት [ሙዚቃ] ከዛም አልፎ የሚሟገቱበት ፕሮግራም ህዝባዊ መድረክ [ሙዚቃ] በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ሁሉም የሃሳብ ገበታ ቤተሰቦች በቀጥታ ሃሳባቸውን
0:47 የሚያቀሉበት [ሙዚቃ] እና ተሳታፊ የሚሆኑበት ቤተሰቦቻችን እድል የምንሰጥበት ጊዜና ሌሎች [ሙዚቃ] ሳምንታዊ ፕሮግራሞችን ለናንተ እናቀርባለን ይሄንን የተወደደ ቻናል ሰብስክራይብ በማድረግ ለማድረግ ቤተሰብ ይሆናሉም በስፋት ተደራሽ እንዲሁም [ሙዚቃ] ለሌሎች ያጋሩ የሃሳብ ገበታው እንዲጠናከር በተሻለ ጥራትና ስፋት እናንተ እንዲደርስ በሃሳቦ በሞያውና በገንዘቡ ይደግፉን የሃሳብ ግበታን በሱፐር ቻት [ሙዚቃ] በሱፐር ታንክስ እና በሱፐር ስቲከር አጋርነቱን ያሳዩን በጎፈንድ አማራጭ የሃሳብ ገበታን ያበረታቱ ስለ ሃሳብ አስተካይቶ እንደሆኑ ድጋፉም እናመሰግናለን አላማችን የሃሳብ ማህበረሰብ መፍጠር ነው የሃሳብ ገበታ [ሙዚቃ] ሰላም ጤና ይስጥልን የሃሳብ ቀበታ ቤተሰቦች እንደምን አደራችሁ
1:32 እንደምን ዋላችሁ እንደምን አመሻችሁ ይህ የወቅታዊ ጉዳይ ዝግጅታችን ነው ዛሬ በረተ አርብ ኖቬምበር 21 ከዶክተር ዮናስ ጋር ረዥም ቆይታ በኋላ ተገናኝተናል እናንተም ስለጠበቃችሁን እያመሰገንን በኋላ ለምትመጡትም እንዲሁ እንኳን ደህና መጣችሁ እያልን እኛ ወደ ውይይታችን እንገባለን ሰአቱን ያው እየቀያየር ነው ምንመጣው ለሁለታችንም የሚመች ሰዓት እያፈላለ ቆይተን ነው በኮሚቴ በአፈላላጊ ኮሚቴ ዶክተር ዩናስ አንተን የ የበላ ጅብ ተሰውሯል ብለው ሲጠይቁኝ ነበር እና የት ጠፍተህ ነው >> አዎ መጀመሪያ አመሰግናለሁኝ ስለጋበዝከኝ እፍ
2:19 መሃፎቼ የጻፍኩ ነው እና እነሱን እንደው እልባት ላይ አስባ ዝ ብዬ በዚሁ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ እዛ ላይ ፎከስ ላርግ ብዬ ነበር ሌላም አንዳንድ ፕሮጀክቶች አሉ እ ትንሽ ጊዜ እያጠረ የመጣ ግን ከፖለቲካው ብዙም አትሊስ በመስማት ደረጃ በመጻፍ ደረጃ ብዙም እንትን አላልኩኝም መጽሃፉ የሚቀለኝ ምንድነው በፈለኩት ሰአት መጻፍ እችላለሁኝ ሌሊትም እንቅልፍ ከሌሊትም ተነስተህ መጻፍ ትችላለህ እንደዚህ ግን ሚድያ ላይ ለመቅረብ ያመች ሰዓት መሆን አለበት ሶ እነዚህ ናቸው እንጂ ከፖለቲካው
3:07 እ ፋታ የሚሰጠው ነው አይደለም >> እሺ አመሰግናለሁ የኢትዮጵያ ፖለቲካ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ቡዳ ከባድ ነው ይበላል ብለን ነው ቡዳው ካልበላ ጥሩ ነው እ ዋናው ነገር የግዜ ጉዳይ አው ጉዳዩ ካልበላ ችግር የለውም እ እንግዲህ ወደ ዛሬው ውይይታችን ችን እንገባለን ሶስት ርዕሰ ጉዳዮች አሉ በዋናነት ሰሞኑን በጻፍካቸው እ ሁለት መጣጥፎች ወይም አርቲክል አሉ እሱ ነው መሃል ላይ ያለው እሱ ላይ እንቆያለን ግን ሶስት ርእሰ ጉዳዮች አሉ የመጀመሪያ የተቃውሞ ገራ ፖለቲካ ምን ላይ ነው ያለው የሚለው ነው እዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ክሪቲካል ስለሆንክ ከፋኖ ጋር ተያይዞም እ ምናልባትም እስኪ ስለቸ ድረስ ጽሑፍም ጽፈህበታል ተወያይተህበታል አመላክተሃል እንግዲህ ዛሬ ላይ የተወሰኑ ህዝባዊ
3:54 አመ ሚመስሉ ነገሮች በየቦታው አሉ እኔ ያንን የገለጽኩበት መንገድ አለ ይሄ ህዝባዊ ተቃውሞ ደረጃ አልደረሰም ይሄን ስፖንታኔስ የሆነ ግሪቬንስ እዛም እዛም የፈነዳ ነው እንጂ በዛ ልክ የሚታይ አይደለም የሚል ነው ሰሞኑን ስገልጽ የነበረው በግል አቋሜ ሌሎቹም አይ ተጀምሯል አብዮት የሚለው አሉ ኤምቢቱይ ደሞ አሉ አይ ምልክቶቹ ቢኖሩም በተቀናጀ መልኩ ካልተመሩ ሶሻል ሙቪውመንት ሊባሉ አይችሉም የሚሉ ሰዎችም ኢንቲቲዎችም አሉ። ሶ ያም ስላለ ነው የተቃውሞ ጎራ ዛሬ ምን ላይ አለ ብዬ የመጣሁት ደግሞም የዛሬ ሁለት ወር አካባቢ ስንገናኝ ካስታወስክ እ ብዙ ቃልኪዳኖች ነበሩ እነሱን ቃልኪዳኖች አድሬስ አርገን እንሄድ ነው ካስታወስክ የሲያትል ቃድ ቃልኪዳን ነበረ የሜሪላንድ
4:41 የቨርጂኒያ ቃልኪዳን ነበረ ሌላ ቦታም ቃልኪዳኖች የአውሮፓም ቃልኪዳን ነበረ እና እነኛ ቃልኪዳኖች ሃርሞናይዝ አድርገን ለመረዳት ሞክረን ገምግመን ነው አይ ያን ያህልም ብዙም ነገር አልጠብቅም ብለን ብለ ነው የተለያየ ነው የዛሬ ሁለት ወረድ አካባቢ ኦልሞስት ዛሬም እዛው ነው ያለነው በተለየ መልኩ ስለዚህ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ነው የምንቆየው የኔ ጥያቄ የሚሆነው የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ፖለቲካ ወደ ተቃውሞ ሳንሄድ በዚህች ሳምንታት በተለያየንበት ሳምንታት በሚዲያ ማለቴ ነው በሌላ መልኩ አይደለም እየጠበቀ ተሻሽሎ ጠበቀ መንግስት ተጠናክሮ ጠበቀ እ ተቃውሞ ጎራ ተሰባስቦ ጠበቀ ወደ ዲቴሉ በኋላ እንመጣለን ወደኋላ ሄዶ ጠበቀ ወደፊት ሄዶ ጠበቀ እዛው ተገትሮ ጠበቀ እንዴት ነው ያየሀው?
5:27 >> እዛው ተገትሮ ያለነው የሀገሪቷ ክራይስ ራሱን ችሎ እ ከጊዜ ወደ ጊዜ የባሰበት ነው ሄደው። መንግስት ነኝ ብሎ ይላል እንጂ የአብይ መንግስት አይደለም አገሪቷ ሪሊ በዲፎልት ነው የምትሄደው ማለት ትችላለህ። እ ትዝ ይለኛል ደርግ ወድቆ እ የኢህአዴግ መንግስት ወታደሮች ከተማ ውስጥ ሲገቡ እ የደርግ ወታደር ብቻ ሳይሆን የደርግ ቢሮክራሲ ኮላፕስ አደረገ። ለሁለት ወር ለሶስት ወር የሚሆን ያህል ጊዜ እነሱ በወታደር እየሄዱ ከተማዎችን ይይዙ ነበር እንጂ እንዴት እንደሚያስተዳድሩ
6:13 ማን እንደሚያስተዳድር የተሾመ የለም። እንደዛኛው የደርግ መንግስት ፈርሶ ዲዞልቭ አደረገ። እነዚህ ደግሞ ፕላን አንድ የሆነ እገሌ ይሄንን ያስተዳድራል እገሌ ይሄን ያስተዳድራል የሚል ስላልነበረ አገሪቷ እራሱን ነበር የምታስተዳድረው የኢትዮጵያ ጠንካራነት አንድ የምታየው የህዝቡ ካልቸርድ የመሆን ነገር እንደዛ ሲገዳደል የኖረ ሲገደል የኖረ ህዝብ ሪቨንጅ ላድርግ ብሎ እንኳን አልተነሳም በሰላም ቁጭ ብሎ መንግስት እራሱን ገንብቶ እስከሚመጣ ድረስ ቁጭ ብሎ ነበር የጠበቀው አሁን ያለንበት ሁኔታ ትንሽ በአንዳንድ መልኩ የተለየም ቢሆን መንግስት የለም የምትልበት ደረጃ ላይ ነው ያለኸው
7:00 ምናልባት የመንደር መንግስቶች አሉ ትንንሽ ጉልበተኞች በየቦታው እ የሚዘርፉ ክራይ ሰብሳቢ የሚባለው እንግዲ ኤረሲቲኪንግ የምትለው አይነት በየቦታው ይሄ የተፈጠረ አለ ከዛ ውጪ ግን የአገሪቷ የፖለቲካ ሁኔታ ቀስ በቀስ ወደታች እየወረደ ነው። በዛ መጠኑ ደግሞ በመንግስት ደረጃ ምንም ያንን ነገር ለማስተካከል ሙከራ የለም። እ ኦፖዚ ኦዚሽኑም ምናልባት የዛሬ ሁለት አመት ያለበት ቦታ ላይ አይደለም። የዛሬ ስድስት አመት የዛሬ አምስት አመት ያለበት ቦታ ላይ ነው ያለው። በየትኛውም በኩል ሪሊ በኦሮሞም በኩል
7:48 ያለው ንቅናቄ ብትል በአማራው በኩል ያለውን ንቅናቄ ጥያቄ ብትል በተለያየ መስኮሄ እናስተባብራለን ብለው የሚሯሯጡትን ሰዎች በኩል በምትመለከትበት ጊዜ ምንም ይሄ ነው የምትል ይሄኛው ትንሽ ተስፋ ያለው ነገር ነው የምትልበት አይነት እስካሁን ድረስ የለም ልክ አሁን የምልህ የዛሬ ሁለት ወር ወይም ሶስት ወር የተገናኘን ጊዜ የነበረኝ አሴስመንት የተቀየረ የለም ኤክሰፕት ፎር ዘፋት ያለው መንግስት መቆጣጠር ከቀን ወደ ቀን የሀገር የሀገሪቷ ሁኔታ ወደ ሚያስፈራ ሁኔታ እየሄደ ከሚሄዱ ውስጥ >> እሺ እስቲ ነው ኦብጀክቲቭ ሆነን እንየውና ብዙ ጊዜ አናሊሲስ ስለሆነ የምትሰራው አንተ በዛም ስለሆነ የምትታወቀው አንድ ኦብዘርቬሽን አለኝ እኔ እና ሁለቱ ስታወዳደር ለምሳሌ የተቃውሞ
8:36 ጉራን ስፔሲፊካሊም እንመጣበታለን በደንብ እንሄድበታለን እራሱን አስችለን ግን መንግስት እንደውም የበለጠ ፓወር ኮንሶሊት አላደረግን ብልጽግና ለምሳሌ ዛሬ ሁለት ሶስት አመት ከወሓት ጋር ጦርነት ውስጥ በነበረበት ጊዜና ዛሬ ያለው ብልጽግና መንግስት እኩል ነው ወይ ኢንተርመስ ኦፍ ፓወር ኮንሰሊሽን እኔ ኦብዘርቭ የማረገው ሌሎች ሰዎችም ይላሉ በዛ ልክ ባልልም ሙሉ ተደራድሏል ጠላቶቹን አስወግዶ ሀገር እየመራ ነው በሚል መልኩ ባልረዳው እኔ እንደውም የበለጠ ሪሌቲቭሊ ስለሆነ የምናወራው ፓወር ኮንሶሊት እንዳረገ ነው እኔ ምረዳው እና የፋኖን ብታይ እንደባለፈው አይደለም ህወሃትም ቢሆን ተከፋፍሎ ነው ያለው ወደ ኦፖዚሽኑም ስንመጣ ይሄ ሲቪሊየን የሆኑ ኦፖዚሽንም ለብቻውን ነው የምናየው በነዚህ መመዘኛ ስታይ መንግስት እንደው አንድ ሃሙስ ነው የቀረው ከሚሉት ዘንድነት አንተ ወይስ ፓወር ኮንሶሊት አርጓል ብለህ ነው
9:22 የምታስበው? >> ኖ ፓወር ኮንሶሊት አርጓል አይደለም ምክንያቱም መንግስት በራሱ ፕሮአክቲቭሊ የወሰዳቸው እ አክሽኖች ወይም ደግሞ ተግባር ተግባር በፊት ከነበረበት አሁን ጠንካራ ቦታ ላይ አድርሷታል የሚልምጋሜ ላይ ስትደርስ ነው ፓወር ኮንሶሊት አደረገ ልትል ምትችለው እ አይ በከፊሊ አንተን ምስማማው ምንድነው እ ፋኖ በፊት ተስፋ ተጥሎበት እንደነበረው አይደለም ጊዜው እየረዘመ በመጣ ቁጥር ደግሞ እ ተስፋ የሌለው ሪቤል ከማድረግ ውጪ አልገዛም ከማለት ውጪ በቃኝ ከማለት ውጪ
10:11 ዊች የፋኖ ዋናው ባህላዊ ወይም ደግሞ ትራንዲሽናል ሮ አልገዛም በቃኝ የማለት ነው። መንግስት ማስተዳደር እንዳይችል ከማድረግ ውጪ ግን ወደ ስልጣን ሊያመጣው የሚችል ነገር ምናልባት የዛሬ ሁለት አመት ሲጀምር እንደው ትንሽ እያንዳንዱ የዛን ጊዜ ሆይ ሆይ ይል ነበረው በሁለት ሳምንት በሁለት ወር በሶስት ሳምንት በአራት ወር አራት ኪሎ እንገባለን የሚለው ያኔ ህልም ነበር አሁን ግዜ ነው። የሚያሳዝነው እ አሁንም ራሱን ገምግ ለምንድነው አሁን ያለንበት ቦታ ላይ ተቸ የቀረነው
10:57 እ ምንድነው ተራራ ለተራራ ጫካ ለጫካ ስንር መሰመስ የምንውለው ስትራቴጂክ የሆነ መንገድ ውስጥ መግባት ያልቻልነው ለምን ምንድነው ብሎ እራሱ እንትን ማለት አልቻለም በእርግጥ በጦርነት ቦታ ላይ ብዙ ድሎችን አስመስከረዋል ያሳየህ የመንግስትን ቅድም ያልኩት የመንግስትን ሃይል እየደከመ መምጣት የራሱ ወታደሮች በመንግስት ላይ ተስፋ በመቁረጥ እና የሚዋጉት ለምን እንደሚዋጉ ስለማይገባቸው ተገፍተው ሄደው ተዋጉ ሲባሉ ሁለት ጥያት ሲሰሙ መሳርያቸውን እየወረወሩ ስለሚሸሹ ነው። ሶ የፋኖ ጥንካሬ አድርጎ ሰዉ የሚያየው የመንግስትን ድክመት ነው። የመንግስትን ጥንካሬ አድርጎ
11:42 ሰዉ የማየው የኦፖዚሽኑ ድክመት ነው። አሁን ኢትዮጵያ ያለችው በዛ በዛ መሃከል ላይ ነው። ደካማ መንግስት ከደካማ ኦፖዚሽን ጋራ ነው እንትን እያለ የሚሄደው። የመንግስትም አገሪቷን ለመቆጣጠር ለማስተዳደር ያለው አቅሙ እየወረደ ነው ያለው። እ አሁን ለምሳሌ የኖርሲ ያን ያህል ሰው ሲገደል መንግስት ኢንரረስ ያለው አይመስለኝም ምክንያቱም የራሱ ማስተዳደር አልቻለውም የሚባል የኢንተርናሽናል ትኩረት የሚያመጣበት ነገር ነው። ማስቆም አልቻለም ስለዚህ የመንግስትም አቅም እየተዳከመ ነው ያለው የኦፖዚሽኑም አቅም እየተዳከመ ነው ያለው መንግስት አንድ ሙስ ነው የቀረው
12:27 እንዳትል ዩኖ የዚህ የኦፖዚሽኑ ድክመት ተስፋ ያስቆርጥሃል እርሃብስ እኔ ምፈራው ምንድነው ከፖለቲካዊ ይልቅ የኢኮኖሚው ነው ችግሩ ኮላፕስ አገሪቷ ሊያደርግ የሚችለው አሁን አንዳንድ ቦታ ላይ ስታይ በሶማሌም ውስጥ በደቡብ ህዝብ አካባቢ ላይ ህዝቡ እየተነሳ እንት ምንድነው ሰልፍ መውጣት ጀምሯል >> ምናልባት እዚ ላይ ዶክተር ዮናስ ይሄ ኢኮኖሚውን ብለህ ስላነሳ ጥሩ ነጥብ ነው ያነሳው እና ዋና የኢኮኖሚስትም ስለሆንክ በሌላ መልኩ ደግሞ አቶ ጆርሶ ኤክስ ሞር ኦፍ ስትራቴጂ በዚህ ረገድ 20 30 የሚል እንትን ዲያግራም አምጥተው ነበር ቬን ዲያግራም 50 ኢኮኖሚው ነው ይሄንን ስራ የሚጥለው 30
13:15 ፐርሰንት የአብይ ኢንፕቲቱድ ነው አማርኛ አትቼለት ነው የሊደርሺፕ ችግር ነው የኛ ትግል የሚጠበቀው የቀረችውን 20 ፐርሰንት ላይ መተባበር ነው የሚል የራሱ ፎርሙላ ወይም ቀመር የሚመስል ነገር ይዞ መቶ ነበር እና ሰው በከፊል ያንን ትጋራለህ ያንንስ ምን የያ 3050 >> የ30 እና 20 እጋራለሁ 20 እንዴት አድርጎ ከየት ተስፋሁን እንዳመጣ አላቅም ይሄ ኦፖዚሽኑ ያቺ 21 ፐርሰንቷን እንኳን ለመሙላት ሰአት የተዘጋጀ አይደለም እሱን ልንመጣበት እንችላለን። የተዘጋጀ ሊሆን ያልቻለበት ደግሞ ምክንያት አለው። አሁን የተለያዩ አራት አምስት የሚሆኑ ኮሊሽን እንፈጥራለን
14:01 ትግሉን አስተባብረን አንድ የናሽናል ሞቭመንት አይነት ነገር አድርገን ይሄንን መንግስት እንገረሳለን ወይንም ደግሞ እናስገድዳለን እናስወግዳለን ምናምን የሚሉ አሉ። እስካሁን ድረስ እንግዲህ የነ ልደታው አለ። እ የ ሌላ ሶስት አራት አሉ በአማራው የአማራው ሃይል እንዲሁ የአማራ ልሂቃ ነን የሚሉ ዘም ቁጭ ይሉ አሉ። እዚሁ አካባቢ አሜሪካ ውስጥ ኦሮሞዎች ነዉ የሚሉት እ ከቨርጂኒያ አልፈው ዩሮፕ ሄዶ ተሰብስበው ነበረ። እው አማራዎቹም እንዲሁ በየጊዜው ይሰበሰባሉ። አንድ ደሞ የኢትዮጵያን የሚል ከደቡብም ከአማራውም ከትግሬም
14:47 ምናምን ጨምረው እ ወደ አንድነት እንምጣ ብሎ ደሞ የሚሞክረው አሉ አትሌስት ቢያንስ ቢያንስ አራት አለ የኦሮሞ የአማራው እ ኢትዮጵያኒስት ነኝ የሚለው ከነ ልደቱ ውጭ የነ ልደቱ እነዚህ አራት በመሰረቱ ደረጃ እናስተባብራለን ወደ ናሽናል ሙቭመንት ልንቀይር እንችላለን የሚሉ ናቸው። አንድ ትልቅ ችግር አለባቸው ይሄን እንግዲህ ከ ኦገስት 2020 ጀምሬ ስለሆነ ነገር ነው ትልቁን ነገር መፍታት
15:38 ጀዋርን ብትሰማ እንዲሁም ሌሎቹን በብዛት ብትሰማ ይሄ ነገር ኢትዮጵያን ብቻ አይደለም ኦሮሞንም እየጠፋ ነው። አንድ ነገር ካላደረግን በስተቀር ሂሮ እንዲኮንስትራክት አድርገን እ ኦሮሞን በዛ በኢትዮጵያ ዲስትራክሽን ላይ እንገነባለን የሚለው ቅዠት ነው እሱ አይሆንም። ኢትዮጵያ ከፈረሰች ኦሮሞ ትፈርሳለች የሚለውን ተቀብለው ለውጥ መምጣት አለበት ብለው ጀኑን ለውጥ መምጣት እንደሚያስፈልግ የሚነቃነቁን እነ ጀዋር እነ ዝቃይል ገቢሳ በአንድ በኩል በሌላው በኩል በአማራውም አካባቢ የግድ ለውጥ መምጣት አለበት የሚሉ ሌሎችም አሉ በኢትዮጵያ ኒስትም እንደዚሁ አሉ አንዱ ትልቁ ችግራቸው ምንድነው በፊት ለፊት ይመጡና እንደሱ ይናገረሃል ኋላ
16:26 ኪሳቸው ግን ከተው ግልጽ ሆኖ የማይናገሩት ምንድነው ኦሮሞዎቹ የስ በደንብ ለውጥ ያስፈልጋል አብይ መውረድ አለበት ይሄ ነገር ሪፎርም መደረግ አለበት አንድ አይነት አገራችን አብረን የምናስተዳደርበት ነገር መምጣት አለበት ይሉህና ግን እኛ ነን ስልጣኑን ይዘን ከኛ እጅ መውጣት አለበት የምትለዋን ካርድ ከኋላ ኪሳቸው ከተመጡት እዚህ አንድነት እንፍጠር ሲሉ አማራውን ሲመጣ ይሄ ያለውን ስርአት አማራውን ለማጥፋት የተነሳ ነው አማራው ስልጣን ካልያዘ በስተቀር ኤግዚስቴንሻል ትሬቱን ማስወገድ አይችልም እኛ ስልጣን ከያዝን በኋላ ነው ሌሎቹን ሰብስበን ሪፎርም ሊመጣ የምንችለው የምትለው ብለዋል እኛ ከ የስልጣን ምንድነው የሚባለው
17:14 እ የስልጣን በትሩን እኛ መያዝ አለብን የምትለውን ኋላ ኪሳቸው ውስጥ ከተው ነው አብረን ተሰብስበን ለውጥ እናምጣ የሚሉት ስለዚህ ያንን ነገር በግልጽ አውጥተው አሁን የሚመጣው መንግስት የግድ የኦሮሞ መንግስት መሆን የለበትም የግድ በአማራ የሚመራ መሆን የለበትም በኦሮሞ ሊሆን ይችላል በአማራ ሊሆን ይችላል በሶማሌ ሊሆን ይችላል በደቡብ ህዝብ ሊሆን ይችላል በአፋር ሊሆን ይችላል በጋምቤላ ስለ እሱ አሁን መነጋገርም ማሰብም የለብንም አሁን እኛ ማድረግ ያለብን ይሄ መንግስት ተወግዶ ወይም ኢቭን ይሄ መንግስት ባለበት ደረጃ
18:01 እንዴት አገሪቷን ወደ ዴሞክራቲክ ሪፎርም ልንቀይር እንችላለን እንግዲህ እዚህ ጥያቄ ለሚመጣው መንግስትን ማስገደድ ወይንም መንግስትን ማስወገድ የሚለው ላይ ነው። የግድ ማስወገድ የሚለው ላይ ምትመጣው መንግስት አል አል ምንድነው አልቀይርም ካለ ነው። ስለዚህ እኛ አሁን ማድረግ ያለብን የዛን ስትራቴጂ የዛን ሮድ ማፕ አውጥተን ሁላችንምማበት ካሁን በኋላ መንግስት ቢፈጠር እንደ ቲፒኤልኤፍ ወይም እንደ ኦሮሞ ኦፒ የትግራይ ወይም የኦሮሞ መንግስት የማያደርግም መንግስት እንዴት ነው ምንፈጥረው የሚለውን እንስማማበት ፓወር ኮንተንሽኑን ከኋላ ኪሳችንን አውጥተን ቀዳር እንጣል ብለው እዛ ላይ በሚኒየመም
18:48 አጀንዳ እስካልተስማሙ ድረስ እንዲሁ እንዳሉ አንዴ የቨርጂኒያ ቃልኪዳን አንዴ የዋሽንግተን ቃልኪዳን አንዴ የፋሪስ ቃልኪዳን አንዴ የኩሉ ኮንታ ቃልኪዳን አንዴ የቆባስ ቃልኪዳን እያሉ በሃገር ውስጥ ባሉ ወንዞች ቦታ ላይ ሁሉ እየሄዱ እየተማማ አንዳንዶቹ ደግሞ ኮሚካልም ናቸው ጳጳሶች ሁሉ ይጠራሉ ጳጳስ ፊት ተማምለው እንትን ለመፍጠ የ1ኛው የ17ኛው የ19ኛው አይነት አመለካከት ሊወጣ አልቻልም ከኢትዮጵያ በተለይ ይሄ ከአማራው ያን አይነት አመለካከት አለ ከኦሮሞ ስትመለከት ደግሞ እቺው ዘረኝነት አለች እንደው እራሳቸውን ነጻ ሊያደርጉ
19:35 የማይችሉ ለሀምሳ አመት ለራሳቸው ሲዋሹ የነበረው የዘር ናሌቲቭ ወይም ትርክታ አለ ከሱ እራሳቸውን ነጻ ማውጣት ስላልቻሉ ኢትዮጵያ አሁን ያለችው ምን ላይ መሰለች በተለይ ማነው ትግራይ ራሱን በሚገርም ሁኔታ ራሱን አፈንድቷል ማንም አልነካውም ራሱን በራሱ አይፈነዳውም። >> ለምን ነው የፈነዳው ግን እዚህ ላይም ባይዘዌይ አንድ ፕሬዲክሽን አስቀምተ ነበር ድምጼ የሚሰማ ከሆነ የዛሬ ሶስት አመት ትግራይን ህወሃትን የሚገለው ሰላም ነው ብለህ ነበር እና ምናልባት እሱ ይሁን ፕሮፌሲ ካምቱ ፍሪው ዴኒትሊ በጦርነት አታጠፋውም ሰላም ሲመጣ ግን [ሳቅ] እራሱን በራሱ ያጠፋዋል አሁን ተመልከት እኮ ፎር ኦል ፕራክቲካል ፐርፐዝስ ቲፒኤልኤፍ የሚባለው ነገር ከናሽናል ፖለቲካ ውጪ ወቷል
20:26 ሪጂናል ፖለቲካ ውስጥ እንኳን እራሱን በራሱ መግዛት ማስተዳደር አልቻለም እነዚህን ነገሮች ለማድረግ አሁንም የተመለከው እንደው ምንድነው የትግራይን ፖለቲካ እ ወልቃይት ላይ ተተክሏል። የትግራይን ፖለቲካ ከዛ ሁሉ ጥፋት ትምህርት አላገኘም። በሁለተኛ የአለም ጦርነት ጊዜ ጀርመን እና ጃፓን ያን ያህል ደቀው ያን ያህል ተሸንፈው ራሳቸውን እንደገና ማነሳሳት የቻሉት ራስ ራሳቸውን መውቀስ በመቻላቸው የራሳቸው ጥፋት ራሳቸውን በማዋረዳቸው ሂሚሊየሽናቸውን ተቀብለው
21:13 አዲስ ምዕራፍ መክፈት አለብን ፍሬም ኦፍ ፋይንዳችን መቀየር አለበት ብለው አዲስ ምዕራፍ ስለከፈቱ አዲስ አመለካከት ይዘው ስለመጡ ተመልከታው የት እንዳሉ ጃፓንና ጀርመኒ ከዛ ሁሉ ዲስትራክሽን በኋላ ትግራይ ከዛ ሁሉ ዲስትራክሽን በኋላ አሁንም ልክ ከጦርነቱ በፊት ያለው አይነት ሜንታሊቲ ከስታቸው የማይማሩ ስለሆኑ እነሱ ራሳቸውን አጥፍተዋል። አሁን ያለው በአማራው እና በኦሮሞ መካከል ነው። ሀገሪቷ ልትድን የምትችለው እነዚህ ሁለት ሃይሎች >> የትግራይን ግን ሩት ማድረግ እንችላለን በዚሁ ጨርሰን እንድንሄድ ይሄ ሩት ማድረግ እንችላለን የነሱን ፓወር ባላንሲንግ? >> ኖ የነሱ ፓወር ባላንስ ከምን መሰለህ መምጣት ያለበት?
22:00 እስካሁን ድረስ የወሰድናቸው ናቸው። የፖለቲካ አቋሞች እናንተንም አጥፍቷል እኛንም አጥፍቷል። ሁለቱም ኢንፋክት ከአማራው ይልቅ እኮ በዚህ በዘር ፖለቲካ እየተጎዳ ያለ እየታመሰ ያለው ኦሮሞ ነው። እ የኖ ኬስ ያለው አሁን ኬትም ሪጅን የባሰ ኦሮሞ ነው። ኦፍኮርስ ሶስት አራት አመት አምስት አመት ከቆየ አማራውም አሁን ኦሮሞ ያለበት ቦታ ላይ የመድረሱ አይቀርም። ስለዚህ እነ ጅዋር ሲመጡ እነ ዝቃኢኤል ሲመጡ መጡ አሁንም ትልቁ ጥያቄ ምንድን ነው ይሄ የኦሮሞ የሚባለው ትርክት አዲስ አበባ እኛ ነው። እኛ ወረን የያዝነው በእናንተ ወረን የያዝነው እስከ ወሎ ድረስ አሁንም የኛ ነው መሆን አለበት እናንተ ወራችሁ የያዛችሁት እነ ደብረዘይት
22:49 እነ ምንድነው አዳማ እ ደብረዘይት እና ወዝ አዳማ ቢፎር ናዝሬት ደብረዘይት እና ናዝሬት እናንተ ከኛ በሃይል የወሰዳችሁትን መልሳችሁ ይቅርታ መጠየቅ አለባችሁ። እኛ ከናንተ የዘረፍነውን ግን በኛ ስም ማስቀየር አለባችሁ። የሚለው የገማ ፖለቲካ አሁንም እነ ጀዋር እነ ዝቃዬ አልተውትም። ያንን በኋላ ኪሳቸው ይዞ ስለሆነ አዲስ አበባ ከኛ ስለሆነ ተራው የኛ ነው እኛ ነን የምናስተዳደረው ስለሆነ እ በኋላ ላይ እንመጣበታለን የገዳን ሀጢያትና ወንጀል እ በቅዱስ ቅዱስነት እያጠመቁ እ የሚኒሊክን ወንጀል እናንተን የዘልዓለማዊ ሃጢአት
23:38 አድርገው ያንን ፍሬም ኦፍ ማይንድ ትተው አሁን ያለነው 21ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ነው እንደ 21ኛው ክፍለ ዘመን ኢንተለክቿል እናስብ እና ወደፊት የምንሄድበት መንገድ እናምጣ የሚል ቦታ ላይ አማራውም ኦሮሞውም መድረስ አልቻለም አማራው ሄታይዝድ የሆነ ኢትዮጵያን የክርስቲያን አገር ነች ብሎ ስለሚያስብ የሚኒሊክን ከሚ እሚየ ሚኒሊክ ውጪ ማየት ስለማይችል የስ ሚኒሊክን የሚያሰኛቸው ወይንም የሚያሰኘው ብዙ ነገሮች አሉ። ምንድነው ሞዴናይዜሽን ለኢትዮጵያ ከማንም በፊት ያመጣ ያመጡ ንጉስ ናቸው። በቲንዘን በሚሊክ ጊዜ ባርነት ነበረ በሚሊክ ጊዜ ጭፍጨፋ ነበረ በሚሊ ጊዜ ብዙ ባሁኑ አስተሳሰብ ከተመለከትከው ወር ክራይም የሚባል ነበረ። ይሄ የክርስቲያን ወይም ደግሞ
24:25 በተለይ የአማራው የፖለቲካል ናሌቲቭ የሚልክን አትንኩብን ምንም መጥፎ ነገሩን እንዳት እንትን እንዳትሉ ጥሩ ነገሩን ብቻብን ነው የሚለው ወደ ኦሮሞ ጋር የመጣህ እንደሆነ ልክ ገዳም ጥሩ ጥሩ የሆኑ እንትኖች አሉ >> እስኪ ምናልባት እሱ ላይ ከምናበላሽ ወደሱ ብንመጣ ለብቻ እራሱን አስችሎ ረዥም ነገርም ስለጻፍክበት እንመጣበታለን ገዳውን ለብቻ እንድናቆይ እና ይሄኛው ሴክሽን ላይ አንድ ሁለት ቪዲዮ ያሳያል እያለችን ጠቅለል አርግልኝ እና ገዳውን ለብቻምበት ርዕስ እላለሁ። >> ኦኬ እና ኖ የገዳውም የኦሮሞም የምልህ ምንድነው ስለገዳ ምንም መጥፎ ነገር አታንሱብን። እንደ አለም የመጀመሪያው የዴሞክራሲ አድርገን አድርጋችሁ
25:13 ካላችሁት ጥሩ ኦሮሞ ናቸው ይለዋል ገና የ16 ክፍለ ዘመን ነው አንደኛው ጽሁፍ ላይ አሳይቻለሁ ሌላ ስድስት አፍሪካ ውስጥ በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በስራው ክፍለ ዘመን ዘመን በ13ኛው ክፍለ ዘመን 3400 አመት በፊት ከገዳ በፊት አፍሪካ ውስጥ ገዳን የሚመስል ስርአቶች ነበሩ። አለሙስት ብዙ ቦታዎች ነበሩ። ስለዚህ እኛ የዴሞክራሲ አባቶች ነን ምናምን የሚለውን ትርክት ወስደው ከዛ ውጪ መውጣት ስላልቻሉ የገዳ ነገር አታውርብን ስለሆነ አማራውንና ኦሮሞውን ወደ አንድ ልታመጣው አትችልም ቼንጅም ኦፍድ ያስፈልጋል ያስካል ድረስ ይሄ ከግራና ከቀኝ
25:58 የሚሯሯጡት ይሄ ምንድነው አንድነት እንፈጥራለን ብለው ዘን ቦጭ የሚያደርጉት ከነደቱ ጀምረህ ይሄ ቅድም የጠራሁልህ እንደው ልፉ ብሏቸው ነው። ያንን ሳትፈታ ያንን አድሬሽ ሳታደርግ በጭንቅለትህ ቆመህ በእግርህ ደረትህን ስትመታ ብትውል ኢትልፈት ባለፈው ሶስት አመት ለሚቀጥለው ሶስት አመትም አይሆንም ስለዚህ >> እሺ አንድ ሁለት ቪዲዮች ላሳይህ አሁን ቅድም አነሳህ አንደኛው ሄታይዝድ ወይም በአጠቃላይ ይሄ የብሄር ፖለቲካ ያልሰራው የገማ ፖለቲካ ያልከው በቃ እንደከሰርን እያወቅን በጦርነትም በሁሉም በምሳሌ ምኖረንበትም አይተነዋል ነገር ግን አንማርም እና የዚህ የገማ ፖለቲካ አካል አይደለንም ብሄር አይደለም የሚል
26:48 ሃሳብ አለና አንዱ ከዚህ እንጀምር [ሙዚቃ] ናሽናሊስትና ታሽን [ሙዚቃ] ባገዝም [ሙዚቃ]
27:44 እንትኑ የተወሰደ ነው ባለፈው ካደረገው ቃለ ምልልካል በእንግሊዝኛ ነው ሰምተዋል ዊር ኖ ኢትኖ ናሽናሊስቲ ነው ያለው እና እሱ ላይ አስተያየት እንድትሰጥ ነው ምናልባት ካልሰማህ >> ለኔ ኢትር የስክንድር ወይም የስክንድር ግሩፕ ኤትኖ ናሽናሊስት ነን ብሎ ራሱን ቢያቀርብ ናሽናሊስት ነኝ ብሎ እራሱን ቢያቀርብ እ የትም የሚደርስ ግሩፕ አይደለም አገር ቀርቶ አማራን ሊመራ የሚችልበት ብቃት እንዳለው ማሳየት ያልቻለ ድርጅት ነው ማኒፌስቶ ብለው ያውጡትን አይቼ ነበር። በማኒፌስቶ እና በፖሊሲ መካከል እንኳን ያለውን ልዩነት ብዙም የገባቸው አይመስለኝም። ሶ ትልቁ ችግሩ ምንድነው ስለ እስክንድር የሚያነሳህ እንደሆነ
28:34 አማራ ውስጥ እንኳን አንድነት መፍጠር ያልቻለ እንዴት አድርጎ ነው ከኦሮሞ ጋር አንድነት የሚፈጥረው ከሶማሌ ጋር አንድነት የሚፈጥረው ከደቡብ ህዝብ ጋር አንድነት የሚፈጥረው ያ ደግሞ ሊፈጠር ያልቻለበት ምክንያት አማራው ወይንም ደግሞ የፈለከውን ስም የስከንድርን ፓርቲ ከሌሎቹ ጋራ አብሮ ሊሰራ የሚችልበትን ሮድ ማፕ እና ስትራቴጂ ማውጣት አልቻለም። ሁሉም እኛ እኮ ከኢትዮጵያ ከሁሉም ጋር ሆነን አብረን ሰርተን አገራችንን አብረን መቀጠል አለብን እኮ ጀዋርም ይላል። እ እስክንድር በእንግሊዝኛ የተናገረውን እኮ ጀዋሮ አማርኛ ቁልጭ አድርጎ በኦሮምኛ ቁልጭ አድርጎ ሲናገረው ነው ይሄን ሰሞና አንድ
29:20 አመት አመት ሁለት አመት ተስተባብረን አንድ ላይ ሆነን ይሄንን እርስ በእርስ መጋፋታችንን ትተን አገሪ ዘር ፖለቲካ ሊያጠፋው ስለሆነ ጀዋር እንዲሁም የዛሬ አንድ አመት ተኩል ሁለት አመት ሶስት አመት የዘር ፖለቲካ ሞቢላይዝ ለማድረግ ዲሴት ሞቢላይዝ ለማድረግ ህዝቡን አነሳስቶ ንቅናቄ ለመፍጠር ነው እንጂ አገር ለማስተዳደር የሚሆን አይደለም ስለዚህ አንድ ላይ ሆነን ዩኒቨይ የሆነ ገቨርመንት መስራት አለብን ብሎ ማድረግ ከጀመር 3 አመት መጥቶታል። የማያረጉት ግን ጀዋርም የማያደርገው እነ እስክንድርም የማያረጉት ግን መንግስት መቀየር አለበት መንግስት ግን ሲቀየር የግድ እኛ መሆን የለብንም ስልጣን መያዝ ያለብን
30:07 የግድ አማራ መሆን የለበትም የግድ ኦሮሞ መሆን የለበትም አዲስ የሚመጣውን መንግስት ምን አይነት መንግስት እንደሚሆን እንስማማና ያንን ከተስማማን በኋላ ያ የተስማማንበት እ ኢንስቲቱሽናል ሴቲንግ የሚወልደውን ማንኛውንም መሪ እንቀበላለን። ያ መሪ ከየትም ሊሆን ይችላል? በብቃቱ ወይንም በሚልናይዝ በሚያደርገው በሚያገኘው ድጋፍ ከሌሎች ከራሱ ግሩፕ ኦሮሞ ሰው ከሆነ ከራሱ ግሩፕ አልፎ ከአማራም ከደቡብም ከሁሉም ከሚያገኘው ላይ እንዲሆን እና አድርገዋል። አንዱ ሁልጊዜ የምለው የአሜሪካን ለውጥ መጥቶ
30:53 የአሜሪካ ሪፖሊሽን የምትለው ይሄው ከ ቱሴንቸሪስ በላይ መቆየት የቻለው የ ስትራቴጂያቸውንና ንድፈ ምንድነው ይሄ ሮድ ማፕ እም ሲያወጡ >> ፍኖተ ካርታ >> ፍኖተ ካርታ ሲያወጡ ያወጡት 13 እስቴት ውስጥ የነበሩ ሰዎች ናቸው አንዳንዶቹ ትልልቅ ስቴት እስቴት አንዳንዶቹ ትንንሽ እስቴት ማነው የሚያስተዳድረው የሚለው ለጥያቄም አልቀረበም ነበር በማን እጅ ስር መሆን አለበት የሚለው የነሱ ፉል ኢንተረስት ምንድን ነው ሲስተሙን ጠንካራ አድርገን እንፈጠረው ያን ሲስተሙን ጠንካራ አድርገን ከፈጠርነው በኋላ ትንንሾቹንም ፕሮቴክት የሚያደርግ ትልልቆቹንም በጉልበት እንዳይኑ እ አንባገናን ከውስጥ እንዳይወጣ
31:43 የሚያደርግ አይነት ሲስተም እንፍጠር እና ከዛ በኋላ ወደ ምርጫ እንሄዳለን የዛን ጊዜ እኛ በተስማማንበት ኢንስቲቲውሽናል ሴቲንግ በዛ ውስጥ የሚወጣውን መሪ ማንም ይሁን ማን ሁላችንም እንቀበላለን። እሱም ግን ስልጣን ከያዘ በኋላ እነ ቲፒኤልኤፍ እንዳደረጉት እና እነ አብይ እንዳደረጉት ወደ አምባገነንነት ወይም ወደ ዘሩ እንዳይወስዳው ይሄን ይሄን ይሄን ገደብ እናደርጋለን የሚል እስካልመጣ ድረስ ለዛ ነው ይሄ የአንድነት ትብብር የምናምን ትብብር እያሉ አሉ ሲሰበሰቡ የሚውሉት ያንን መፍጠር እስካልቻላችሁ ድረስ ሌላውን ነገር ሁሉ አቁሙትና ያንን ተነጋገሩበት ያንን መፍጠር ከቻላችሁ
32:32 አገር መቀየር ትችላላችሁ ያንን መፍጠር ማትችሉ ከሆናችሁ ደሞ በየቀኑ እየተሰበሰባችሁ በየሳምንቱ እየተሰበሰባችሁ አትጃህሉ ነው የኔ አመለካከት >> እ ከዚህ ጋር ተያይዞ ይሄን እዚህ ላይ ሪፍት አድርጓል አቶ ልደቱ ሁለተኛው ቪዲዮ ያልኩት ይሄ ነው እና ይሄ መንግስት በጣም በጣም ደካማ ነው ነገር ግን የኛ የቤት ስራ ነው የሚያስፈልገው አንድ ዘንድ የቤት ስራ ብንሰራ እንኳን አርባ አምስት ቀን አይደለም ሁለት ሳምንትም አይፈጅም የሚል አስተያየት ሰጥቷል ስማው >> ሁኔታዎች በተሟሉበት ሁኔታ ነው 45 ቀን ወደ መጀመሪያው ጥያቄ ነው እንደገና የመለስከኝ ሞገስ እነዛ 11 ጥያቄዎች ካልተሟሉ ከአንድ አመት በላይ ሊወድ ይችላል ወይም ደግሞ ከሰባቱም ከስምንት አመትም በላይ ሊወስድ ይችላል ጭራሽም ላይሳካ አይችልም >> ኢቭን ተሟልተውም ያልኩት ለዛ እኮ ነው ግን ተሟልተውም ቢሆን
33:18 አላጠርነት ልንገርህ ከተማ አሉ ሶስተኛውን ሳምንት የሚያልፍ አይመስለኝም አሁን ያለው መንግስት በነገርህ ላይ ስለ መንግስት ስታወራ በ27 አመት የነበረው መንግስት እና አሁን ያለው መንግስት ስለኔ አንድ አይነት አይደለም የተለያየ >> ምን ነው ሚለየነው ሚለው ደካማ የአሁኑ የበለጠ ደካማ መንግስት >> የአፈና ባህሪውንም ካየን አምባገነንነቱንም ካየን የሴኩሪቲ አፓራቶችንም ካየን እጅግ በብዙ ርቀት ደካማ ነው አሁን ያለው እ በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ብሶት ካየን እ ሮሮ ካየን የያነውና የአሁኑን ማነጻጽር አንችልም። ያሁኑ የበለጠ ያኔ የተወሰነ የህብረተሰብ ክፍል ሊሆን ይችላል ብሶታት አለብኝ የሚለው አሁን ሁሉም ህብረተሰብ በለተ ዕለት ኑሮ ጭምር የብሶ አካል የሆነበት ሁኔታ ነው ያለው። እ የቴክኖሎጂውን መስፋፋት
34:03 ካየን ያኔ የነበረው ሞባይል ፎ ቁጥር ወይም ደግሞ የሶሻል ሚዲያ መስፋፋት ከአሁኑ ጋራ የሚነሳር አይደለም አስቸጋሪ ሁኔታ በብዙ መልኩ ካየነው ያኔ አሁን ያለው መንግስትም ለማሳያ እንዲሆን ነው ይሄንን አስተያየት ሰጥቷል። ምንም የእኛ ድክመት ነው እንጂ ይሄ መንግስት በጣም አንደኛ ደካማ ነው። በሌላ መልኩ ደግሞ ከተቀናጀን በህዝባዊ ቢተኝነት በሁለት ሳምንትም ልንገረስሰው እንችላለን መንግስት ልንቀይር እንችላለን የሚል ነው። ዞሮ ዞሮ ከ11 ነጥቦች ውስጥ አንዱ አንተ ቅድም ያልከው ነው የተቃውሞ ጎራ በአንድ ሃሳብ በአንድ አደረጃጀት በአንድ አላማ መሰለፍን እንደ አንድ ቅድመ ሁኔታ ነው የሚያስቀምጠው እና እዚህ ላይ ሪፍሌክት
34:49 የምታረገው ካለ አስተያየ ስጥና ወደ ሁለተኛው ርዕሰ ጉዳይ ነው >> አይ አይ ቲንክ ባይላጅ በ ከብዙ ከትንሹ ባይ >> ከሞላ ጎደል ከሞላ ጎደል >> ከዛ ጎደል እ ማነው ልደቱ ያለውን እጋራለሁኝ ሁለት ሳምንት የሚለውን ሊትረሊ ሳይሆን ፊገሬቲቭሊ ነው የምወስደው ነው። እ ልክ በሁለት ሳምንት ይሄዳል በሚለው መንፈሱ ሳይሆን እ ብዙ ሊቆይ አይችልም የሚለውን እቀበላለሁኝ ያ ሁለት ሳምንት ይሁን ሁለት ወር ይሁን ስድስት ወር ይሁን አንድ አመት አትሊስት ኢኔብተብል ነው ወደ ያ ክ ይሆናል።
35:37 የጊዜውን እንትን እንኳን ባንለው ያ ካልሆነ ደግሞ እንዳለው ያህንት እንዳለ እየተንገዛከተ ሰባት ሰባት አመትም ሊቆይ ይችላል አለበለዚያ ኮንላፕ እስካደረገ ዴንጀሩ ደግሞ እዛ ላይ ነው ይሄ መንግስት የመቆየቱ ላይ አይደለም ትልቁ ዴንጀር ያለው ዴንጀሮ ያለው ይሄ መንግስት በኢኮኖሚውም በለው በራሱም በለው ኮላፕስ ካደረገ ስልጣን ሊወስድ የሚችል ብቃት ያለው የተደራጀ ሃይል ስለሌለ በሃይልም በመንፈስም በአስተሳሰብም በአመለካከትም እንደው ሊስማማ የሚችል እ ተነጋግረው እንኳን እስቲ ይሄንን በኋላ ላይ እንፈታዋለን ብሎ ሊል የሚችል ሃይል ስለሌለ
36:22 አደጋው እዛ ላይ ነው ያለው። ሲቪልዋር ሊመጣ የሚችልበት ሀገሪቷ እ ልትፈረካከስ የምትችልበት እንትን አለ። ሰዉ ምንድን ነው ኢትዮጵያ ብትፈረካክስ ኦሮሞ አሁን አለኝ የሚለውን ኦሪጅን ይዞ ቁጭ ማለት አይችልም። ኦሮሞ እራሱ በጣም ብዙ ችግር ያለበት እንትን ነው አማራ ውስጥም አይተሃል እ በጎንደር እና በጎጃም መካከል ያለው የፖለቲካል ኮንተሽን እኮ ከጎጃም እና በወለጋ መካከል ካለው ብዙ አይለያይም እና ያ ወደ ሲቪል ሊወስደን የሚችል አለ ባጭሩ እ ልደቱ ያለው አይ ቲንክ ትክክል ነው ግን
37:09 የኢትዮጵያ ኢንተሌክሎች በተለይ የአማራውና የኦሮሞ ላይ ነው የማወራው ምክንያቱም እነሱ ናቸው አሁን ሬቨንት ሃይሎች ሁለቱ ትልልቅ ሃይሎች እነሱ ናቸው ያው በዘር ስለተደራጀን ማለት ነው እ አንደኛ ኢንተለክቿ ደከማ ኢንተለክቿል ነው የኢንተለክቿል ካልቸር የለውም ሁለተኛ ሞራሊ በጣም የዘቀጠ ነው ሁለቱም ምክንያቱ ምንድነው ሞራል የኢንተለክቿል የዚህ ለያደኛ ዘመን የሚያበቃው አይነት የኢንተለክቿል ብቃት የለውም ስል ትልቅ እ አማራውም ይሄ ሄታይዝድ የሆነ ካልቸሩ እራሱን ነጻ አውጥቶ እንደ 21ኛው ክፍለ ዘመን ማሰብ አልቻለም። በኦሮም የተመለከከው እንደሆነ አስራ
37:54 ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ገዳ ላይ ተቸክሎ ለያደኛው ክፍለ ዘመን የሚመጥን ፖለቲካ በራሱ ውስጥ እንኳን ማውጣት አልቻለም። ስለዚህ እ እነዚህን ነገሮች ማስተካከል እስካልቻልን ድረስ እኒ አይ ዶንት ኤይ አውት >> እግረ መንገዱንም ታዲያ ቅድም ዲያግኖስ ያረከው ላይ ብዙ ሰዎች የሚሉትን ጀኔው ማለት ነው ሌላው ቀርቶ ከፕሮፖጋንዳ ውጪ ልክ አሁን አንተ አሰስ እንዳደረከው ኦብጀክቲቭስመንት አድርገው አንደኛ ለውጥ ምንፈልገው እኮ ለውጥ ሚንስ የተሻለ ለውጥ ነው ኖት ኤቭሪ ቼንጅ መጥፎ ቼንጅም ለውጥም ሊኖር ስለሚችል አለ ሁለተኛ አሁን ያለው ይሻልናል አሁን ካለው የባሰ የሚመጣ ከሆነ
38:39 የሆነ ተስፋ የሚሰጥ ፕሮሚሲንግ የሆነ ነገር ከሌለ አሁን ያለውን ለምንድነው አሁን ያለውን ለምንድነው የምናባረረው የሚል አስተሳሰብ ሰፍኗል በደንብ ሰፍኖ ነው ያለው እና እሱ መሬት የለውም ይሄ ክርክር >> በደንብ እኔም እራሴም አንዳንድ ጽሁፎች ላይ ብያለሁኝ ቲፒ አሁን ፋኖ ሃይል አግኝቶ አዲስ አበባ ቢገባ አሁን ካለው መንግስት ያላነሰ ጥፋት እንደሚመጣ ነው ሚሰማኝ ምክንያቱም ፍሬም ኦፍ ማይንዱ አሁንም እም ከራሱ አመለካከት ውጪ ወጥቶ የሌላውን አመለካከት ተገንዝቦ
39:24 ኦኬ እኛ የምንፈልጋት ኢትዮጵያ ይሄንን የምትመስል ነች ኦሮሞ ሚፈልጋት ኢትዮጵያ ይሄንን ምትመስል ነች የት ጋር ነው ልንገናኝ ምንችለው እ የደቡብ ህዝብ የሚፈልግ የሚፈልጋት ኢትዮጵያ ምን ትመስላለች የሶማሌ ህዝብ የሚፈልጋት ኢትዮጵያ ምን ትመስላለች አብረን ነው ልንገነባት የምንችለው ግን ያ ሊመጣ የሚችለው ምንድን ነው ፎርዋርድ ሉኪንግ ወደፊት የሚያስብ ፖለቲካ ሲሆን ነው አሁን ችግሩ ምንድነው የኦሮሞም የግሪቫንስ ፖለቲክስ ነው ሁል ጊዜ ይሄው እንግዲህ የአማራ የአማራ እንትን ከፖለቲካ ከወጣ አትሊስት ሊቨር ኦፍ ፓወር የምትለውን ካጣ 50 አመት አልፎታል። የኦሮሞ ፖለቲካ ስትሰማ አሁንም አማራ
40:13 ስልጣን ላይ እያለ ነው የሚመስልት ያነበት ምንድነው ግሪቫንስ ፖለቲክስ ሁል ጊዜ ጠላት ይፈልጋል። ጠላቱ ከሞተ በኋላ ከፖለቲካ በኋላ ከወጣ በኋላ ዲኮምፖስ ካደረገን በኋላዬ የሚሉት ስለ አማራ ነው። ጠይቃቸው ማን ነበረ አሁን ለምሳሌ የትግራዎች ጋር ሄደ ማን ነበረ የትግራይን ጦርነት እንትን ያለው ያወጨው ጠቅላይ ሚኒስቴር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ምንድነው ኦሮሞ ማነው የታማጆ ሹሙ ፊልድ ማርሻሉ ጦሩን እንትን የሚል የነበረው ማን ነው? ኦሮሞ ታዲያ ጀኖሳይድ ደግሞ እናንተ ላይ የሰራባችሁ ማነው አማራ እንዲህ አይነት
40:58 ወደ ኋላ የተመለሰ በጥላቻ ያ ጥላቻ ደግሞ የሚመጣው የአማራና የትግራይ ፓወር ኮንተ ኮንቴንሽን 18ኛው ዘጠነኛው ምናምን ክፍለ ዘመን ላይ የነበረ ፓወር ኮንቴንሽን ላይ ነው አሁንም ያሉት ስለዚህ ይሄ ሄታይዝድ የሆነ የኖርዘር ካልቸር እና ትራይቫላይዝድ የሆነው የሳውዘር በተለይ የኦሮሞ ካልቸር እንደምንም ታድሶ ኢንተሌክሎቹ ያ1ኛውን ክፍል ዘመን የፖለቲካል ምንድነው አቀ አ ማኔጅመንት ማድረግ እስካልቻለ ማኔጅ ማድረግ እስካልቻለው ድረስ ኢትዮጵያ ሁልጊዜም
41:44 አሁን ያለችበት እንትን ላይ ነው የምትሆነ ለማለት >> እሺ በጣም አመሰግናለሁ እንዲህ ልክ ልካችንን ንገረን ጋረድ ብሏል ጃኖ [ሳቅ] ጥሩ ነው ለዛ ነው ፈገግም መሃል ላይ እና ወደሚቀጥለው እንሂድ ወደ ሄምታይዝድ እና ወደዬ ብለህ ወደ ገለጽ እንድንሻገር ስለፈለኩኝ ነው እሱ ላይ የተወሰነ ጊዜ ደግሞ እንድኖስ ነው አንደኛውም ዋናው ምክንያታችን የተገናኘንበት በዚህ ምክንያት ስለሆነ ሁለት አርቲክል ልከልኛል አንብቤያቸዋለሁ የመጀመሪያው ኦሮሞማ ላይ ገዳይዝ ፓርት ዲሞክራቲክ ፓርቲ ፓርታይ ይላል አንደኛው ጽሁፍ ይሄ ነው ሌላኛው ደግሞ የዚህ ኮምፕሊመንትሪ የሆነ ጽሁፍ አለ ከፕሮፌሰር አስመሮ ለገሰጋ ተያይዞ የጻፍከው ደግሞ አለሳሳት እዚጋ
42:32 እስቲ እራሱ ደግሜ እንዳይሆን ኦኬ ኖያዘዋን እ የሱ ላይም ትችት አቅርበሃል በዚህ ትችት ላይ እል አስምሮ ለገሰስ ገዳይል እና አንትሮፖሎጂካል ኋይት ኦር ፖለቲካል ሃክቦርክ የሚል ነው እዚህ ላይ ያስቀመጥከው ነገር አለ መግቢያ ላይ ሚዛዝ ሼፕሊስም ለገሰ ይልና እና ዞሮ ዞሮ በኦሮሞ ብሄርተኝነት ውስጥ የኤርትራ ኢንተክል ሄ አንድ አላቸው የሚል ነው አንደኛው አንደኛውም ነው እኔ ከዚህ የወሰድኩት እና ምክኛቱም አንዱ አስፍሮ ለገሰ ነው ሌላኛው ደግሞ ተስፋዬ ገብረአብ ናቸው እና ሶ አንድ ላይ ሲደመር
43:18 ስለ ኦሮሙማ ነው የጻፍከው ሞርስ ባላንስር አይደለም የራስንም የቤት ስራ ሰርተሃል ብዬ አስባለሁ ከዚህ በፊት ከነበረውም በተሻለ መልኩ ስላነበብኩት ግን የኔ ጥያቄ የሚሆነው የመጀመሪያው ልዩ ትኩረት ለምንድነው ለዚህ ሳብጀክት በተለይ ለኦሮሙማ የምትሰጠው የሚለውን እንድትመልስ ፈልጋለው ለምንድነው በተለየ መልኩ ይሄን ጉዳይ >> ለሱ ቀላል ነው መልሱ በአሁኑ ጊዜ ለኢትዮጵያ ፖለቲካ ነቀርሳ የሆነ ኦሮሞማ ነው ሹገር ኮት ልታደርገውም አትችልም ችግር የሆነው ደግሞ ምንድነው መሰለህ ይሄ የኦሮሞ ሊብሬሽን ቲዎሎጂ የምትለው አይዲዮሎጂ የምትለው 50 አመት የተደረገ ያደረገው ውሸት ነው። ጽሁፍ ላይ ምን ብያለሁኝ
44:06 አንድ ውሸት ኢንስቲቲውሽናላይዝድ የሆነ የህብረተሰብ ውሸት ማለት ነው። 30 አመት ሲቆይ ታሪክ ይሆናል ሰላሳ አመት ከነጋገምከው ደንበኛ ታሪክ ይሆናል በቃ 50 አመት ሲሞላው ሃይማኖት ይሆናል። አሁን የኦሮሞ ማን እና የገዳ ኢሹ ለኦሮሞ ፖለቲከኞች ሃይማኖት ሆኗል ሃይማኖትንም ደግሞ አልፎ ከልቶናል። ሃይማኖት እኮ ያው ጋድ ሴይድ አይሊቭድ ኢት የሚል ኤለመንት አለው በሃይማኖቴ በቃ ሁሉን ነገር እቀበላለሁ የሚል አለ ግን ዊዝን ሪዝን ነው ሃይማኖት ሲሆን ከልሆን ግን ያቺን ያለችህንም ጥለህ በጭፍን ምትከተልበት ደረጃ ላይ ነው የመጀመሪያው እንትኔ ላይ ልምጣና ለምንድነው አፓርካ
44:53 >> ዲፋይን አርገው መጀመሪያ እንደውም የተሻለ ዲፋይን አርገው ሚንማት ምክንያቱም ኦሮሙማ ስትል ብዙሜን ስላለው እዚህ ላይ እንዳስቀመጥ መከው ኖትር አርጊው ግን እድል ነው ምሰጠው ኤክስፕሌን ዩን በኦሮሙማ ኦሮሙማ ትረዲሽናሊ ከመሰረቱ የኦሮሞ ባህል የኦሮሞ ምንነት የኦሮሞ ማንነት የኦሮሞ አይደንቲ ነው ይሄ ነበረ በኋላ ግን እናሰፋ ጃለታ መተው አዳልት አደረጉት የፖለቲካ ኢንስትሩመንት አደረጉት ደግሞ እንትን አይልም እኮ ምንድነው ወደኋላ ወደ ኋላ እንኳን አይልም። ኦሮሞማ ማለት ካልቸር ማለት ብቻ አይደለም። የኦሮሞ የፖለቲካ
45:39 ዋነኛው አይዲዮሎጂ ነው ይልሃል በንትኑ ላይ። ይሄ የኦሮሞ እ ዘረኛ ፖለቲከኞች ወይንም ደግሞ ኤትኒክ ናሽናሊስቶች የምትላቸው በሞላ የሚጋሩት ነው። አገር የተመለከክ እንደሆነ ጽሁፍ ላይም እዛም ላይ ጭፌዋለሁ አባ ገዳዮች እ እነ በጣም ምንድነው ለብዙ ጊዜ የተከበሩ የኦሮሞ እ ኤልደርስ ወይም ደግሞ ሽማግሌዎች እ በእንትን ደረጃ ደግሞ የተመለከክ እንደሆነ ዘፋኝ ማነው አሊ ቢራ >> አሊ ቢራ አሊ ቢራ >> እነዚህ የተመለከትካቸው እንደሆነ በግልጽ ኦሮሙማ ማለት ሳህፉ
46:24 ማለት ነው ሰላም ማለት ነው እነዚህ ሰዎች ግን ወስደው የፖለቲካ መሳሪያ አድርገውት አሁን ኦሮሙማ ማለት ወርነት ሆኗል። እ ባህላችንን ወስደው አደል ትሬት አድርገው እ የፖለቲካ መሳሪያ አድርገውታል እያሉ ብዙ የኦሮሞ እንትኖች ምንድነው ኤልደርስ ይላሉ እና ሁለት ነው ኦሮሞማ በካልቸር እና በባህል ደረጃ ላይ የተመለከከው እንደሆነ ጥሩ ነገር ነው የኦሮሞን ባህል የሚገልጽ ነው እኔ iትድ 50% ምናልባትም ትንሽ ከ50%ም በላይ የኦሮሞ ኦሮሞ ነኝ። ሶ
47:10 ችግሩ የመጣው ምንድነው ያንን ወስደው ፖለቲሳይዝ ያደረጉት ሶ መለየት አለብን ካልቸር ኦፍ ኦሮሞማ ኤንድ ፖለቲካ ፓርት ኦፍ ኦሮሞማ በምትልበት ጊዜ የኔ ክሪቲክ ስለ ኦሮሞ ካልቸር አይደለም የኔ ክሪቲክ ፖለቲሳይዝድ ስለሆነው የኦሮሞ ኦሮሞማ ማስፔክቱ ነው በመጀመሪያ ደረጃ በሁለተኛ ደረጃ ለምንድነው ገዳው ላይ እንደው ጨርሰ እንድትሄድ እኔም አልረሳም አንተ እንኳን የምትረሳ ዋይዝ ሶለቨንት አሁን ትክክል ነህ ይሄ ኢንተለክሊን ዲስቲፋይ ማድረግ እኔ ይገባኛል ዲኮንስትራክት ማድረግ ዲስኮርስ ነው ዲስኮርስ እግር ሳይተክል መንቀሉ ኮንተስት ሪዚስት ማድረጉ ተገቢ ነው ምክንያቱም እኔም የዛው የሶሻል ቲዎሪ ተማሪም ስለሆንኩ
47:56 ይገባኛል አንተ ምትለው እኔ ለኔ እኔ ይገባኛል ነገር ግን አሁን ፍሪንጅ ነው እነኚህ ሰዎች አሰፋም አልነው የሆኑ ግለሰቦችም አልናቸው ፍሪንጅ ናቸው እና ሃገር እየመሩም አይደለም ያሉት አንድ የጨርስ ሁለተኛ በዛ ደረጃ ተረጅቶ የሚያስተዳድር በዛ አይዲዮሎጂ የሚያስተዳድር እና የሚመራ እስከለ ድረስ እነኚህ ፍሪንጅ የሆኑ ግለሰቦች ኢቭን ከግለሰቡም ከፍቢል ሃሳቦች ናዚ አለ እኮ አለም ኖዚ አለ ግን 5% 4% አይሆንም >> አለ ሌሎች ቦታም እንደዚሁ አሉ እና ፍሪንጅ ለሆነ ነገር ለምን ቦታ ይሰጣል የሚል ነው እሱን >> አንፈርቺኔትሊ ፍሪንጁ እኮ ነው አሁን የኢትዮጵያን ፖለቲካ በአማራውም ሳይድ የተመለከክ እንደሆነ በኦሮም ሳይድኮ ሜጋፎኑን የያዘው መሳሪያውን የያዘው እኮ ፍሪንጁ ነው
48:43 አሁን ኦሮሞን ህዝብ የተመለከከው እንደሆነ ቤተክርስቲያን ሲቃጠል እየሄደ አብሮ የሞተ ነው ሲከላከል መስጊድ ሲቃጠል እየሄደ አብሮ እየሞተ ነው። አብረን ኖረናል እጆቻችንን ለልጆቻቸው ድረናል አብረን እንኑር ተዉን እኮ ነው የሚለው ህዝቡ የት አሁን አንተ ፍሪንጅ የምትላቸው ናቸው አገር የሚያምሱት አገር ወደ ሰላም እንዳሄድ የሚያደርጉት በኢንተለሌክሉም ደረጃ የተመለከትክ እንደሆነ ሪሊ ኢቭን አሁን ራሳችንን ሞዲፋይ አድርገናል ወይንም ራሳችንን ሪፎርም አርገናል የሚሉት እንኳን እነ ጀዋር እነዝቃይልን የተመለከትክ እንደሆነ ከኦሮሞማ ፍሬም ኦፍ ማይንድ አልወጡም ሶ እነዚህ ናቸው እኮ
49:30 >> ምንድነው ኤቪደንሱ እንዳልወጡ በምን ነው የምናየው እነኚህ አሁን እንዳልከው ቅድም ኦቨር ዘላስት የተወሰኑ ጊዜ ላይ ያሳዩትን ቅድም አንተ ከተናገርከው ጋር ብናገናኘው ጥሩ ነጥብ ስላነሳህ ይሄ ኮግኒቲቭ ኢቦሽን ያስፈልጋል ያልከው ማለት ነው ወይ ፓራይም ሽፍጥ ሚሉታል ሌሎቹ የተሻለ የሚሆነው መቀየር እሱን አላማ ወይም ኤንዘብ ሌላውም አለ እና ቢያንስ ላለፉት ሶስት አመታት ኮንሲስተንትሊ ይሄንን ጥግ ይዘው ሲያወት አትሰማም እና በምንድነው የምናየው ዞሮ ዞሮ በማስረጃ አይደለም >> እንግዲህ ምንድን ነው መሰለህ እኛ ሰርቪዬ አንወስድም ፖል አንወስድም ኤክስ ፐርሰንት ኦፍ ኦሮሞ ይሄን ይከተላል ፐርሰንት ኦፍ አማራ
50:18 ይከተላል አልችልም >> አትሌስ ግለሰቦቹን ነው ያልኩት እንደው የራናቸውን >> የፖለቲካውን ጫጫታ የፖለቲካውን ኬስ እየፈጠረው ያለው ግን አንተ ፍሪንጅ ያልከው ነው። እንጂ ይሄ ሳይለንት ማጆሪቲው አሁን ለምሳሌ ኢዝ አግሪው ኢዝ አይድማቸውን የጠራቸው ግለሰቦች ይሄ ፍሬም ኦፍ ማይንድ አለመቀየራቸው አለመጸጸታቸው በምን ሌላ ኮንትረደን ነው >> እሱን ምትመለከተው ምንድን ነው መሰለህ በአንድ በኩል የዚህ እዚህ አንድ ላይ መሆን አለብን ሶን ኤንድ ፎርዝ የሚሉት አለ እነ ጀዋር
51:03 የትክለኛ ለውጥ ሊመጣ የሚችለው በኔ አመለካከት መጀመሪያ የኦሮሞማ ናሬቲቭ የአማራ ናሬቲቭ መቀየር አለበት ያንን ናሌሬቲቭ ሊቀይረው የሚችሉት ምክንያቱም የኦሮሞ ሊብሬሽን አይዲዎሎጂ መሰረቱ ምንድነው ኢትዮጵያን እንዲኮንስትራክት አድርገን ኦሮሚያ ኦሮሚያ ኮንስትራክት እናደርጋለን ከሚል ነበረ። ስለ ገዳ ፖዘቲቭ እያወሩ ስለ ሚኒሊክ መጥፎነት ገዳይነት ጡት ቆራጭነት የሚያወሩት ያንን የፖለቲካል ጎላቸውን የሚያስፈጽምላቸው ስለሆነ ነው። ስለዚህ አሁን ኦሮሞ ላይ ነው አሁን በፊት ብዙ ስለማረው
51:51 >> እኮ እነሱን ብቻ ለመለየት ነው አሁን ይሄ ነዋሪና ፕሮፌሰር አቃጠጥ ነው እንጂ አይምንግ >> ስለ ጀርሳሌ መጀመሪያ ላይ መቶ እንደዛ ባለ ጊዜ ጥሩ ፖዘቲቭ ዲቨሎፕን ነው እንደዚህ ንግግሮች ማድረጉ ግን ጀዋር ይሄንን ሪፎርሙን ሊድ ማረግ ከፈለገ ወይንም ኢዝቃል ወይንም በለው ኤኒባዲ ሚልቂሳ ይሄንን ማድረግ የሚችሉ ከሆነ የመጀመሪያ የመጀመሪያው ቻሌንጃቸው የፈጠሯቸውን ወጣት እ ትውልድ በ አማራን እንደ ጠላት እንደ ናዚ እንዲያዩ ያደረጉትን
52:39 ኦሮሞን እንደተበዳይ እንደ ቪክትም አድርገው የፈጠሩትን ትርፍ ሳይ ሳይሰርዙ ኦር ደቨሪ ሊስት ወጥተው እነዚህ ያልናቸውን ነገሮች ትክክል አልነበሩም በዛን ጊዜ በነበረው የትግል ስልት ተጠቅምንባቸዋል አሁን ግን እነሱ ይሄንን አምጥተውበናል ለአማራውም ለኦሮሞ ማለት አልቻሉም ወይንም አልፈልጉም ያትር ካልኩሌሽን ኢዝ እንደሱ ብንል ኦሮሞን ሉዝ እናደርጋለን ከሚል ነው >> አንድ ምሳሌ ልስጥ አንድ ምሳሌ ልስጥ በዚህ ላብቃን ጉዳይ ያው ኮንቨርሲሽን እንዲሆን ነው ቢኮዝ በሃሳብ አንተም ስለምታም ፌይርም ስለምን እነሱ ስለሌሉ ነው እኔ ማነሳው እና አንድ ምሳሌ
53:27 >> ሁሌ አረጋለው ስለማይመጡ ነው እንጂ >> እማይመጡበት ምክንያት አላቸው እንደዚህ አይነት ጥያቄን መመለስ ስለማይፈልጉ ነው >> ኩልቤ አንዳንድ ምክንያት ይሆናል የዞረ ዞሮ ግን እነኛ የተወሰኑትን ግለሰቦች በተለይ ጽሁፋቸው ላይ አስተያየት የሰጠባቸው አርቲክል የጻፍክባቸውን ሞክሬያለው ኦፍ ዘም አውጥ ምን ፐብሊክል መናገር ስለሚያስፈልግ ኖፈሪንግሰር ኦፊሻል ጠይቃቸው ሙሉ በሙሉ መምጣት ስላልፈለጉ ነው ባክቱ >> ለምን ጀዋርናልን አልጠየቅም የጀዋርን አንድ ጊዜ ተጠይቆት ስፔሲፊክ ሳብጀክት ይሄ ጀነሪክ ስለሆነ በሚል ነው ድጋሚ አሁንም
54:13 ጥሪ እናስተላልፋለን ፐብሊክሊ ላይቭ ስላለ ጥሪም እናስተላልፋለን ዞሮ ዞሮ ያንተን ሃሳብ እኔ በየመሃሉ ከማቋርጥ መተው ዲቤት ቢያደርጉ የተሻለ ይሆናል። ባጭሩ የፕሮፌሰር እስኬልን ቱቢ ፌር ከናወደቱ የአብሮነት ሙቭመንት ውስጥ እኮ የ ፐብሊክ ሪሌሽንስ ሃላፊ እኮ ነው ሶ ዛት ሾውስ መጥቶ የአንድነት ሃይል ውስጥ መቶ ቢያንስ የፐብሊክ ሪሌሽን ሆኖ ተሹመዋል ባለፈው ጋዜጣዊ መግለጫም ሲሰጡ እንደውም ያነበበውም እሱ ነው እና ይሄ እንደ ፖዘቲቭ ሳይን አይታይም ወይ ያንን ትቶ ወደዚህኛው መቶ ማለት ያው ቼንጅ በአንዴ ስለማይመጣ ይሄ እንደው ወደ ፖዘቲቭ ዳይሬክሽን አያሳይም ወይዘው ቱዘ ኮንትረከው ሚኒንግለስ ነው ሚኒንግለስ ነው የሚልህ ነገር ምንድነው ችግር
54:59 አለን ያ ችግሩ መሰረታዊ የሆነ ፕሮብ አለው ያ መሰረታዊ ፕሮብ ደግሞ በተለይ ከኦሮሞ እና ከአማራው የሚመጣው የትርክት ችግር ነው ከአማራው የተመለከትከክ እንደሆነ ከሚየሚኒሊክ ውጭ ወይም ደግሞ ይሄ ክርስትያን አማራ የምትለው እ ካለው የፖለቲካል ናሌሬቲቭ ውጪ ያለውን መቀበል አይፈልግም ያንን እንደ መጽሃፍ ቅዱስ ነው ሚያየው ያንን እንደ ሃይማኖት አድርጎ ነው ሚያየው በኦሮሞ በኩል የተመለከትክ እንደሆነ ለዚህ ለትግራችን ይጠቅመናል ብለው ከፈጠሩት ትርክት ውጪ መሄድ አልቻሉም። እነዚህ ሁለቱ ከግራና ከቀኝ ያሉ ትርክቶች ተጎብኝተው
55:46 የነዛ እዛ ሪክት መደረግ እስካልቻለ ድረስ ኦሮሞ እስክን ለገዳ ጊዜ ስለነበረ ሁኔታ ኪንቴክ ፕራይድ ኢንት ፋይን አማራ በሚኒሊክ ጊዜ ስለተደረገው እንትን ዜን ቴክ ፕራይድ ኦን ፋይን አሁን ግን ያለን ሜንታሊቲ ወደፊት ሊመራን ወደፊት ሊወስደን ስለማይችል ኢትዮጵያ ደግሞ በኦሮሞ ገጽታ ልትገነባ ብቻውን ስለማችል በአማራ ምኞትና ገጽታ ልትገነባ ስለማትችል አብሮ አገራችን ሁላችንም ስለሆነች አብረን እንትን እንበል እስካሁን የፈጠርነውን አይዘር ባያዝድ ወይንም ደግሞ አውትራይት ውሸት የሆኑትን ትርክቶች እነሱን መሰብሰብ አለብን።
56:32 ትልቁ ቻሌንጁ ያ ነው። ያንን ግን በግላጭ ወተው እንትን ሳይሉ አሁን ለምሳሌ ነው አዲስ አበባ ማነው የሚለው ጥያቄ እ አንድ መስመር ወደፊት አያስኬዳቸውም። ምክንያቱም የትኞቹ ኦሮሞዎች አሁን የሚባሉ እ የ ከኦሮሞማ ወይንም ደግሞ እዚህ ከአክራሪው ኦሮሞ አመለካተከት ውጪ አላቸው ብዬ እስካሁን ድረስ አላምንም እነዚህን አይነት ነገሮች ናቸው በዘር ፖለቲካ ላይ በተመሰረተ የተመጣ ችግር ዘር ፖለቲካ ላይ ሆነህ አትፈታው ወጣ ብለህ መመልከት አለብህ >> ትርክቱ እንዲሰው ነው ያደርጉ ኑት ነው በዛ መልኩ እናስቀምጥ ፐብሊክ
57:19 ጥሩ ነብ ያነሱ በቃ ዲሶ ያርጉት እነሱ የማይገዙት ከሆነ ታሲሊ ነው አሁን ታሲሊ ነው ያው ምንድነው በገደም ነው ኦፕሊ አይነት ትርክቶችን አንደኛ ሌላውን አሳስተናል ሁለተኛ ዛሬ ላይ አናምንበትም ብለው ዲሶ ያደርጉት ነው እንደው ሰብስባቸው >> ከዛም ከዛም አልፈው ደግሞ ተከታዮቻቸውን እናንተም ያተረፋችሁበት ነገር የለም እኛ ስናድግ ኦነስትሊኪንግ እንደው ደሃ የሚባል ሰው ሶስት ሶስት ጊዜ ይበላ ነበር። እኛ ባደግንበት ጊዜ ምናልባት ሃብታሙ ስጋ ሲበላ ደሃው ሽሮ እና ምስር ሊሆን ይችላል። ግን ሶስት ጊዜ ይበላ ነበር። አሁን ያለንበትን ሁኔታ አይተውታል። ድሮ አብሮ ይኖር ነበረ ሰዉ። አሁን እ አብሮ መኖር አልቻለም።
58:05 እነዚህ እነዚህ ሁሉ ነገሮች የመጡት እንዴት አድርገህ ነው? ሚኒሊክ ጡት ቆርጧል 500 ሚሊዮን አምስት ሚሊዮን ወይንም ደግሞ 50% የኦሮሞን ህዝብ በጄኖሳይድ ጨርሷል ብለህ የፈጠርከውን የውሸት ትርክት አሁንም በአቅማ አዳ ይዘህ ወደፊት ልራመድ የምትችለው የኦሮሞ ወጣት በዚህ ትርክት ያደገው እንዴት አድርጎ ነው ከአማራ ጋራ ብሬ መስራት እችላለው ብሎ የሚመኘው የሚያስበው ያ ትርክት እስካለ ድረስ ኢን ዘም ወይ ደግሞ አማራው ጋር የመጣህ እንደሆነ ሚኒሊክን እንደ እምዬ ብዬ እያልክ ኤቭሪቲንግ ኦሮሞ የሆነን ነገር ሪክት እያደረክ
58:51 የ ስለ ሚኒሊክ ምንም አይነት እንግዲህ ትልልቅ የሚባሉት የኢትዮጵያ ሂስቶሪያ በሚኒልክ ጊዜ የባረ ፍንገላ ጊዜ ነበረ በ ሚኒሊክ ጊዜ በተለይ ኦሮሞ እና ሌሎችንም ሳውዝ ኤክስፓንሽን ጊዜ ብዙ ምንድን ጭፍጨፋዎች ተደርገዋል እሱን መቀበል ካልቻልክ እንዴት አርገህ ነው ስለ ገዳ ጭፍጨፋ ላወራ የምትለው እና >> እ >> እነዚህን እስካላስተካከልክ ድረስ ደሞ ምንድነው መሰለህ አሁን የምታየው ነገር እ ተሰብስበው አንድ አይነት አጀንዳ ፈጥረው ኮመን አጀንዳ ሊፈጥሩ ያልቻሉት ኋላ ኪሳቸው አሁንም ያቺውት እርግታቸው አለች። >> እ አባን አላረጉም ጥሩ እሺ ሌላውን ለነሱ ነው የምተወው
59:36 ስለሚሰሙ ለምቅርባቸውም በድጋሚ አደርስላችኋለሁ ሳት ወደ ቅድሙ ባክቱ አፓርታይድ እና ኦሮሞ ምን አገናኘው? ሃፍ ላይ ኤንድ ሃፍ አፓርታይ ያልከው ምን አገናኘው ከአፓርታይ ጋር? >> ትስ ጉድ ዌን አ ምንድነው ገዳ ሁለት አውታሮች አሉት ወይንም ደግሞ ሁለት ፒላሮች አሉት። ይሄ ከአስመሮም ለገሰ መጽሐፍ ጀምረህ በኦሮሞ እንትን ላይ የጻፈ አንትሮፖሎጂስት ሁሉ የጻፈው ነው። እነዚህ ሁለት አውታሮች ምንድን ናቸው? የመጀመሪያው ዲሞክራቲክ ፊቸሩ ነው። ኦነስትሊ ስፒኪንግ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ጊዜ የኦሮሞ የገዳ የዴሞክራቲክ ሲስተም ቬሪ ሰፊስቲኬትድ
1:00:24 እ አሜዚንግ ያን ደግሞ ኦሮሞን ከዛች ቦረና ከምትባለው አንድ ትንሽ ቦታ ሰፍቶ አሁን ትልቁን የኢትዮጵያ መሬት የያዘ ሃይል እንዲሆን ያበቃው የስ በዛን ጊዜ ሴቶች እኩል መብት አልነበራቸውም ሆኖም ግን የሴቶችን መብት የሚመለከት ኮሚቴ ነበረ የ ትራዲሽናል ፒስፉል የሆነ አሁን ማድረግ ያቃተን ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን ማድረግ የማንችለው ፒስፉል የሆነ ፓወር ትራንስፈር ነበር ኤቭሪ ኤትርስ የህጋቸውም ደግሞ ለግዜው በጣም የርቀ ህግ ነበረ። ይሄ
1:01:13 የዲሞክራቲክ ኢለመንቱ ነው። ይሄ አንደኛው አንከሩ ነው። ኤቭሪ ኤትርስ የሚቀያየረው። ሌላ ነገር አለ ኤቭሪ ኤትርስ የሚመጣል ልክ ከዚህ ከስልጣን መ ሽግግሩ ጋራ አብሮ የሚመጣ ኤቭሪ ኤት ይር የሚመጣ ደግሞ ሌላ ነገር አለ። ያ ምንድነው መሰለህ። ልክ አሁን የመጀመሪያ ባገዳዎች ሲመረጡ አዲስ ፍሬሽ ሆኖ ሲመረጡ የሚያደርጉት ምንድነው ለሚቀጥለው ስምንተኛ እኛ አመት የኛ ተራ ደርሶ ስንወርድ የሚመጡትን ልጆች እንደገና ደግሞ መመልመል ይጀምራሉ መሪዎቹን ማለት ነው መኮትኮት ይጀመራል። ይኮተኮትና ምርጫ ለሚቀጥለው አዲሶቹ መሪዎች ከመምጣታቸው በፊት እነዛ ሰዎች ለዛ ለስልጣን በቂ መሆናቸውን ብቃት እንዳላቸው
1:02:04 ማረጋገጥ አለባቸው። የሚያረጋግጡት ምንድን ነው? ጦርነት ሌላ ህብረተሰቦች ላይ ጦርነት ጦርነት በመክፈት ነው። የሌላ ህብረተሰቦችን መሬት ሄዶ በመነጠቅ ነው። ገብቶሃል የምለው ኤቭሪ ኤት ኢየር ዴሞክራቲክ ፕሮሰሱ በአንድ በኩል ሲካሄድ በሌላ በኩል ደግሞ የጦርነት ዘመቻ ይካሄድ ነበረ። ያ የጦርነት ዘመቻ ደግሞ ብዙ አትሮፖሎጂስቶች ጽፈውበታል ከ አይቶ የማይታወቅ አይነት ጭካኔ ነበር የሚደረገው ምክንያት ምክንያቱም ያም የዛ የሚመረጠው ሰው ማንነቱን ምንነቱን የሚገለጸው ኤ ሄዶ ወር ባመጣው ከብት ከአቅም ብዛት
1:02:53 ሁለተኛ ሄዶ የወረረው የመሬት ስፋት እነዚህ ናቸው አይ እነዚህ ሰዎች በቃ መል አሳድገን አድርሰናቸዋል እ ተሾመና ሞገስ ብቃት አላቸው ይመረጡ የሚባለው በዛ ጀግንነታቸውን ሲያሳዩ ነው። የጀግንነታቸው ማሳያ ደግሞ ምንድነው መሰለህ? >> የሞገስ አያገስ አያት ተሾመም እንደዛ አደረገ ብሎ ሊትረሊ እንዳይወስዱት ምሳሌ ነው። >> አዎ የምነው የጀግንነታቸው መለኪያ ደግሞ የገደሉትን ወንድ ብልት ሰልበው አድርቀው ግንባራቸው ላይ ማሰር ነበረባቸው። አራት አምስት ካሰርክ ብቃትህ እንዲሁ ማንነትህ እየጨመረ ይሄዳል። ይላል። ስለገዳ
1:03:41 በምናወራበት ጊዜ በየስምንቱ አመት የሚመጣውን የስፖል ትራንስፈር ብቻ ሳይሆን ማድረግ ያለብን አብሮት የሚመጣውን ወረራውን፣ ግድያውን፣ ባሪያ ፍንገላውን ይሄንንም አብረን ማምጣት አለብህ ነው። ይሄንን በምታይበት ጊዜ ምንድነው ይሄ አፓርታይ የሚለው ነገር ለምን [ሳቅ] እንዳመጣ ልንገርህ። የኦሮሞ እነዚህ ሉባ የሚባሉት ወይንም ተዋጊ ሃይሎች ሉባ ነው አይደለም ተዋጊ ሃይሎቹ ሄደው እ ሀገር እንትን አዲስ መሬት ይወራሉ አዲስ ህዝብ ያማርካሉ የሚገሉትን ይገሉና አይ እኛ የናንተን ደጋፊዎች እንሆናለን
1:04:29 የሚሉትን አሲሚሌት የሚያደርጉትን ማለት ነው እ ወደ ኦሮሞ እ ክፍል ውስጥ ይከቷቸዋል። ሲከቷቸው ግን በኦሮሞ ከሌላው ከዚህ ከንጹሁ ኦሮሞ ጋር እኩል አይደለም። ለብቻቸው ሰከንድ ክላስ ሆኖ ነው የሚመጡት። ሰከንድ ክላስ ሆኖ በሚመጡበት ጊዜ ልክ አፓርታይ አሁን ለምሳሌ ጽሁፍ ላይ አሳይቼዋለው። አፓርታይ አፓርታይድ የሚያደርጉት አምስት ነገሮች አሉ። የመጀመሪያው ነጮቹ ለብቻቸው ነው የሚኖሩት ጥቁሮቹ ከነጭ ነጮቹ ከሚኖርበት ውጪ ነው ቦታ የሚሰጣቸው በገም ጊዜ እነዚህ የተማረኩ ሰዎች እነዚህ አዲስ ግዛት የሆኑ
1:05:17 ሃይሎች ምንድነው የሚሆኑት ለብቻቸው እንዲኖሩ ነው እንጂ ከኦሮሞ ጋር እንኳን አብረው እንዲቀላቀሉ አይፈቀድላቸውም ነበር አንደኛ ሁለተኛ አፓርታይድን የተመለከትክ እንደሆነ በነጭና በጥቁር መካከል ጋብቻ ክልልክል ነው የዚህ የገዳን ስርአት የተመለከተ ከክ እንደሆነ የኦሮሞ ወንድ የ ከዚህ ከተማረኩት ገባሮ ነው የሚባሉት ከገባሮ ሴት ጋር ሄዶ ከወለደ ያ የሚወለደው ልጅ ገባሮ ነው የሚሆነው ልክ የባሪያ ልጅ ባሪያ እንደሚሆነው ማለት ነው ከባሪያ የሚወለድ ልጅ ባሪያ እንደሚሆን ሁሉ ከሌላ ህብረተሰብ የተወለደው ልጅ የዛ ህብረተሰብ የሰከንድ ክላስ ነው የሚሆነው
1:06:04 ይሄም ከ ከአፓርታይ ጋር ያመላስ አሳስበዋል። ሶስተኛው እምቢ ያሉ እንደሆነ እነዚህ የተገዙት የተማረኩት ወይንም ደግሞ ሰብጂትድ የሆኑት ክላሶች ገባ ገባ የሚባለው ሚኒሊክ ኦሮሞን ያስገብር ነበር ገባ ሆኖ ኦሮሞ ገባር ሆኖ ለሚኒሊክ የሚባለው ገባ የሚባለው ቃል እራሱ ከኦሮሞ ነው የመጣው እነዚህን የሚያማርኳቸውን ወይም ደግሞ ሌላ ቦታ ሄደው የሚገዟቸውን ገባሮ ነበር የሚሉአቸው ናቸው። ገብተዋል የምለው እና የ በህግም ደረጃ የተመለከው እንደሆነ ንጹህ ኦሮሞ ወንጀል ሰራ ተብሎ ለፍርድ ሲቀርብ በአባ ገዳዎችና በአባ ገዳ
1:06:50 ካውንስል ነበረ የሚወሰንበት ግርፋትም በለው ግድላትም በለው ወይም ደግሞ ስርአትም በለው ወይም የፈለከው አይነት ፒኒቲቭ እንትን የሚሰጠው ይሄ ግን ፒውር ኦሮሞ ያልሆነው የተገዛው ተገዢው ለምሳሌ ሊያመልጥ ሲል ቢገኝ ወይንም ደግሞ ማስተሩን ገዢውን ኦሮሞ እ ምንድነው ትዕዛዝ አልቀበል ቢል ካለ ፍርድ ነበር የሚገደለው ይሄ ይሄን ይሄንን በምትመለከትበት ጊዜ ጠፍተው ሊያመልጡ ሲሉ የተያዙ እንደሆነ አሜሪካ ውስጥ በባርነት ጊዜ ምንድን ነበር የሚደረገው ዛፍ ላይ አንጥለጥሉሃል በገዳ ጊዜ ይደረግ የነበረው ክለግ ይባላል ምንድነው ይሄ ወፍራም
1:07:38 ዱላ በዛ ተቀጥቅጠ ትገደል ነበር አለበለዚያ ደግሞ ስፒሪንግ ይባላል ያ ደግሞ በጦር ወስደው ጨቅጭቀው ይገሉ ነበር አሁን እነዚህ ያልኩ ነገሮች በሞላ የኔ ክሬሽን አይደሉም በብዙ ጽሁፎች እነ አሰፋ ጃጅ አለታ ራሳቸው ስለ ኦሮሙማ ወይንም ደግሞ ስለ ገዳ ጽፈዋል ብለው ምንድነው ነው ጥቅስ እነሱን ሪፈር ከሚያደርጓቸው ጽሁፎች የተጻፈ ነው። እ መሃመድ ሀሰን ጽሁፍ ላይ የተመለከክ እንደሆነ ምን አይነት ወንጀል ይሰራ እንደነበረ በኦሮሞዎቹ እንደ ባሬ አድርገው ሲያሰቃዩ እንዲሁም በ18 ለመጀመሪያ ጊዜ ገዳ የተሸነፈው ከውጪ በመጣ ሃይል ሳይሆን
1:08:26 ይገዛቸው በነበረው ባሮች እምቢተኝነት ሪቬል አድርገው ነው ገዳሴ ድረስ የጀመረው እነዚህ ከ የኦሮሞ ሊቃን የጻፏቸው ነው። ግን ስለገዳ ስትሰማ ይሄ የዲሞክራቲክ ፓርቱን ትሰማለህ መጥፎ ፓርቱን ይሄ አፓርታይድ ኔር ያለውን ጨፍጫፊውን ገዳዩን ባሪያ ገዢውን ገባሮ ወሳጁን አትሰማም ልክ አሁን እሱን ስትል እ ብዙ ሰው መጀመሪያ እኔ ምጽፋቸውን ይል የነበረው ምንድን ነው ይሄ የደብተራና እና የኦሮሞ ፋብያለው የአማራ የኢትዮጵያን የውሸት ታሪክ ነው የምታመጣው ይላሉ። ችግር የሆነባቸው የኔ ጽሁፎች ምንድን ነው? አንድም የኢትዮጵያዊ
1:09:13 ጸሃፊ ሌላው እንኳንስ እነን ኦሮሞ ይቅርና ኦሮሞ ሆነው ኢትዮጵያኒስት የሚባሉት እነ ይልማደሬሳ አይነት በገዳ ላይ የጻፉትን እንኳን አልሺ አላቅም። ምክንያቱም ይሄ እነዚህ ኢትዮጵያንስት ናቸው ብለው ስለሚባሉ። እኔ ስትፈ ምጠቅሰው የኦሮሞ ናሽናሊስት ሰዎች የጻፉትን እነ መሃመድ ሀሰን የጻፉትን >> እ ሌሎች የመዘገቡትን የውጪ ሰዎች የጻፉትን ነው አሁን ደግሞ ምን አለ >> አንድ እንደው አንድ ነገር እዛ ጋር የማነሳው ግን መንገዱን ሳትረሳ ዶክተር መሀመድ ወይም ፕሮፌሰር መሃመድ አስንኤርት ኤርትራዊው አስመሮም ለገሰ ከፕሮፌሰር መሃመድ አሰንዴ ሊቀርብ ቻለ አንድ እንገልብ ፍሊፕ እናድርገውና ፕሮፌሰር መሃመድ ከኦሮሞ
1:10:01 የወጣ ወጣው ወይም ስለ ኦሮሞ ማህበረሰብ የሚጽፈው ከአስምሮም የበለጠ እንዴት ጀኔ ሆኖ ሊፍ ቻለ እሱንም ሊረዳ ስላልቻልኩ ነው >> እሱ ኦኬ እሱ ሁለተኛው ጽሁፍ ነው የመጀመሪያውን ጽሁፍ ልጨርስልህ ይቺ የኦሮሞን መጀመሪያ ይሉ የነበረው ይሄ የአማራ እንትን ታሪክ አታምጣብን ምናምን ነበረ በኋላ ግን ሲያዩት የአማራ አልነበረም ሁሉም የኦሮሞ ናሽናሊስቶች የጻፉት ነው አሁን ደግሞ ምን ማለት ጀመሩ መሰለህ እኛ አሰፋ ይጻፍ መሃመድ ሀሰን ይጻፍ የፈ ጀዋርንም ጠቅሼዋለሁ ጀዋር ቢል እነሱን አንቀበሉም አሉ አሁን ደግሞ አርጊመንታቸው ጽሁፍን ኮሜንት ሲያደርጉ እኛ ምንቀበለው የአፈ ታሪክ ነው አያቶቻችን የነገሩን ነው
1:10:47 ከዛ ውጪ በተጻፈ አንቀበልም ማለት ጀመሩ ይሄ ምክንያቱ ምንድነው መሰለህ ቅድም ያልኩት ነገር ውሸት 30 አመት ሲቆይ ታሪክ ይሆናል 50 አመት ሲሞላው እንደ ሃይማኖት ከልሆናል ይሄ አሁን ብዙ የኦሮሞ ተከታይ እ የኦሮሞ ልጆች ከልፎወርስ ናቸው። በምንም አይነት ኤቪደንስ ብታቀርብላቸው እንትን አይሉም እና እ ምንድነው ይሄ ፓርት ዲሞክራቲክ ፓርት አፓርታይ ነው ያልኩት አፓርታይድ እኮ የዲሞክራቲክ ሲስተም ነበር ለነጩ ለነጩ እኮ በሰላም በየጊዜው እኮ በየአራት አመቱ በአዲስ መሪ የትምህርት መርጠ ኮንስቲቱቲውሽን ነበረ ህግ ነበረ [ሳቅ] እኮ ደንበኛ
1:11:33 የዲሞክራቲክ ሲስተም ነበር ለነጩ። ጥቅሩን ስታመጣው ነው አፓርታይ የሚሆነው። ጥቅሩን ስትጨምረው ነው። የገዳም ለቲፒዮር ኦሮሞ የተመለከክ እንደሆነ ኢምፕሬሲቭ የሆነ የዴሞክራሲቲክ ሲስተም ነበረ። ማንም እሱን ሊክድ የሚችል የለም። ችግሩ የሚመጣው ገባ የሚሉትን ባሪያው የሚገዟቸውን ይገድሏቸው የነበረውን የሰለባ ባህላቸውን አሁን ድረስ አባ ገዳዮች እንደዚህ ግንባራቸው ላይ አድርጎ እኮ የሚሄዱት መነሻው ይሄ ጀግና ኦሮሞ የሚባለው የሰው ብልት ሰልቦ ግንባሩ ላይ ለጥፎ ይዞ የሚሄደውን ነው አሁን እዩ የሚኮሩበት ወይምት >> ያው ሲምቦል በቆይታ በቆየ ልክ ሪኢንተርፕሬት ሊደረግ ይችላል እሱ ችግር የለውም
1:12:20 ኦሪጅናሊ እንደዛ ቢሆንም አሁን ያንን አላማ ነሰርሊ ኢምብሬስ አድርገህ አይደለም ምትለብሰው ኢንተርፕሪቴሽን ይኖራል ማለቴ ነው >> ሪንተርፕሪቴሽን ሪኢንተርፕሪቴሽን ሊኖር ይችላል ግን መነሻውን ደሞ መቀበል ያስፈልጋልሁ ነገር የኦሮሞ ምንድነው ሚኒሊክ እውነት ነው እንኳን ብለን እንቀበል ምክንያቱም የትም ቦታ በጽሁፍ የመጣ የለም አንድ ቦታ ላይ በጽሁፍ ያለው ሚኒሊክ ጽሁፍ ቆረጠ የሚባለው የተስፋ የገብረአብ ጽሁፍ ላይ ነው እሱም ደግሞ መጽሐፉ እራሱ ታይትሉ ልቦለድ ነው ይላል። ኦኬ ግን እሱንም እንተውና እና በአፌ ታሪክ ነው ይላሉ እሺ አፈ ታሪክን ተቀብለን ሚኒሊክ ጡት ይቆርጥ ነበር እንበል ሚኒሊክ ጡት ቆረጥ እያልክ ቅንከሌሊት እየተነሳህ
1:13:06 እያለቀስክ ኦሮሞ ወንድ ብልት ይሰልፍ የነበረ ነበር የሚለውን እንደ ሴለብሬሽን እና እንደ ኩራት አድርገህ ስትሄድ ጭንቅላትህ ትንሽ የተሳሳተ እ እንትን አለው ግን ያ ምንድነው ጭንቅላትህ ሳይሆን ውሸት 30 አመቱ ላይ ታሪክ ይሆናል 50 አመቱ ላይ ሃይማኖት ይሆናል የሚልህ ከዛ የተነሳ ነው። አሁን እንግዲህ ይሄ ምንድነው ፓርታይ ፓርት ዲሞክራቲክ ያልኩት መአት ኤቪደንስ ነው የሰጠሁት በጽሁፍ ያሉትን የ ዘመንት ገባውን ሰዎች ሞንት በገዳ ጊዜ የነበሩት ባሪያ አድርገው ይገዟቸው የነበሩትን ሰዎች ዘመንት እነሱን እንዴት
1:13:53 ያገለሏቸው እንደነበረ ፍርድ ቤት እንኳን የራሳቸው ፍርድ ፍርድ ቤት እንደነበረ የአባዳ ይሄ ስብሰባቸው ምንድነው ሚባለው እዛ ውስጥ ፓርቲሲፔት ማድረግ እንደማይፈቅድላቸው የራሳቸው የሆነ የገባሮዎች ወይም የተገዢው ክላስ >> አዎ ሰግርጌትድ የሆነ የኔቲቭ አፕሮችን ፓራላል ገጽ 7 እና ስምንት ላይ አሳይተሃል ለዛ ደግሞ ኢቭደንስይድ አርጋ እኔ ጥያቄ የሚሆነው ሁለት ነው እዚጋ እንደው ጊዜያችንን ለመጠቀም አንደኛው ይሄንን ለታሪክ ምሁራን ለምን አልተውኩም ሃላፊነታቸውን እንዲወጡ የሚል ነው አንድ የተያዘ ጥያቄ ነው ሁለተኛ አሁን ካለው ችግራችን ጋር ምን ያገናኘዋል አሁን ምናው ነገር ረመንት መሆን ስላለበት መልሰን መሄድ ስላለበት
1:14:39 የሚለው ስላለበት ነው ኮንቲ መካከል ምን ያህል ግንኙነት አለቲ ስላለ ነው ወይ አንድ ሁለተኛ አሁን ላለው ችግራችን ምን አስተዋጾ ያደርጋል እንዴት ረመንት የሚለውን ነገር አንዱ ባለሙያዎች ጋር ምን አገናኘው የኢትዮጵያ ሂስቶ ላይ ብዬ አንዱ ትልቁ ችግራቸው ምንድነው የኦሮሞን ትርክት አግሬቭሊሲቭሊ ማድረግ የማይችሉት የራሳቸው ትርክት የኦሮሞን ትርክት ስለሚመስል ነው ቅድም እንዳልኩት ስለ ሚኒሊክ በሚያወርበት ጊዜ ስለሚየ ነው እንጂ መስማት የሚፈልጉት
1:15:27 አትሮሺየስ ፊቸሩን ማዳመጥም አይፈልጉም ያንን ከዛ እንትናቸው መውጣት ስላልቻሉ የኦሮሞውን አግሬሲቭሊ መግፋት አልቻሉም ለምንድነው አሁን ስለ እሱ ምናወራው ያልክ እንደሆነ ያ ናሌሬቲቭ በዛ ናሌሬቲቭ መሰረት ነው እኮ ፖለቲካ ጎሼሽን ጋር በሚመጡበት ጊዜ ያኔ የውሸት ናሌቲቭ እኮ ነው ይዞ የሚመጡት የፖለቲካ አጀንዳቸው እኮ የሚቀዳው ከዚህ ከውሸት አጀንዳ ላይ ነው። ይሄንን የውሸት አጀንዳ አጋልጠህ ይሄንን የውሸት አጀንዳ ሪውት አድርገህ ወደፊት መሄድ ትችላለህ እንጂ እሱን ለሂስቶሪያ ትተን ልሂድ ብትል ፖለቲሻኖች እኮ ይዘውት ይመጣሉ ጠረጴዛ ላይ ይዘውት እኮ
1:16:13 የሚመጡት አዲስ አበባ እኮ የኛ ነው ሲሉህ ምን ማለታቸው ነው እ እኛ በወረራ የወሰድነው መሬት ሁሉ ለኛ እንዲሰጠ የእናንተ በወረራ የወሰዳችሁት እስከ ናዝሬት እና እ ደብረዘይት ግን ግፍ እንደፈጸማችሁ እንትን ብለው ይቅርታ ጠይቁን። እንዴት ደፍራችሁ ነው ናዝሬትን አዳማን እና እንትን ናዝሬት እና ደብረዘይት ያላችሁት እኛ ግን እናንተን ገዝተን ወስደን ወረመኑ ወረኢሉ ብለን ቤት አማራ የሚለውን የቀየርነውን ግን እሱን እንዳለ አለመ የኦሮሞ አርጋችሁ መስጠት አለባችሁ። እንዲህ አይነት በሽተኞች ናቸው የኦሮሞ ፖለቲያኖች ይሄን ካንሰራቸውን ሳይታከሙ የፖለቲካ ጥረት ቤዛም ላይ መቅረብ
1:17:02 የለባቸውም። ስለዚህ እኔ እዛ ላይ ፎከስ አድርገ ምታየኝ ለኢትዮጵያ የፖለቲካ ነቀርሳ የሰገጤ እና የሀርሚት አማራ የሚላቸው ትርክት እና የትራይዝድ የሆኑ ፕሪሚቲቭ የኦሮሞ አመለካከት እነሱን ድረስ ሳታደርግ የትም ወደፊት አትሄድም ለማለት ያልኩ >> እሺ ጥሩ ጥሩ ጥሩ ሌላውንም እነሱ ሪስፖንድ ያድርጉ በሁፍም በሌላም መልኩ ለነሱ ትቻለው እኔ መጠየቅ አለብኝ እጠይቃለሁ የመጨረሻ ጥያቄ አስመሮ እናንተ ላይ ነው ያቆምኩት እሱን መልሰህ ወደ መጨረሻ አጀንዳ እንሄዳለን >> ኦኬ ያን የ እንግዲህ ቅድም ያልከው ነገር አለ የኦሮሞ የፖለቲካ ትርክት የሚመጣው ጽሁፍ ላይ እንዳልኩት ሶስት እንትኑ አሉት
1:17:52 ሶስት እ ምንድን ነው መሰረት አለው የመጀመሪያው ገዳን እንደ ዴሞክራቲክ ሲስተም ከሱ በፊት እንዳልተፈጠረ ከሱም በኋላ እንዳልተፈጠረ አይነት እንዲሁም አንዳንዶቹ እኮ እንትን ዌስቱ ዩሮፒያን ሁሉ የኛን ዴሞክራሲ ነው የወሰደው ይለሃል። ከክርስቶስ በፊት አቴንስ ውስጥ ዲሞክራሲ እንዳለ መቀበል አይችሉም። በ16ኛው ክፍለ ዘመን እኮ ነው ኦሮሞ ውስጥ ገዳ የመጣው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት አቴንስ ውስጥ እንደነበረ መቀበል አይፈልጉም ቅድም እንዳልኩህ አፍሪካ ውስጥ ከአምስት ከስድስት በላይ የ ልክ የገዳዴክራቲክ
1:18:38 እንትን ያካሄዱ የነበሩ ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ 16ኛው ክፍለ ዘመን ተወው ከዘጠነኛው ጀምሮ 11ኛው ክፍለ ዘመን 13ኛው ክፍለ ዘመን ላይ የነበሩ ከገዳሚ ይመሳሳይ የመሳሰሉ እንትኖች አሉ። ይሄ ግን የኛ ሲስተም እኛ ነን የፈጠርነው የሚለው ግሎሪፋይ የማድረግ እና ሩማንታሳዝ የማድረግ ገዳንኛው እሱ ነው የኦሮሞ ፖለቲካ መሰረቱ። ሁለተኛው በኦሮሞ ገዳ ጊዜ የተፈጠሩትን ወንጀሎች ወይ ሙሉ ለሙሉ መካድ ወይ አታንሱብን ማለት ነው። ሁለተኛው ይሄ ነው። ሶስተኛ ሶስተኛው የሚኒሊክን እና የአማራውን አገዛዝ ስነስርአት የሰይጣን አገዛዝ
1:19:27 የጀኖሳይዳል አገዛዝ አድርጎ ማቅረብ ነው እነዚህ ናቸው ሶስቱ ናቸው የኦሮሞ መሰረት የኦሮሞ ሊብሬሽን ቲዎሎጂ ይዟቸው እስካሁን ድረስ የሚተነፍስባቸው የደም ትርታውንም የሚነርጃዝ የሚያደርጉት እነዚ ሶስቱ ናቸው። እነዚህ ሶስቱ ደግሞ ሶስት ሶስቱም የሶስቱም መጽሐፎች ባይብል ወይንም ቁራን በለው የሶስቱም ባይብል በትግራይ ነው በኤርትራኖች ነው የተጻፈው ለገሰ ማነው አስመሮም ለገሰ ስለ ገዳን ሮማንታስታይዝ አድርጎ የጻፈ ጸሃፊ ነው ኦኬ እ የሌላውን ለምሳሌ ኖ
1:20:14 እንትኖች ላያውቁት ይችላሉ የገዳር ሲስተም አራት ክፍል ነበሩት አራት አንድ ፓን ኦሮሞ የሆነ የገዳ ሲስተም አልነበረም አራት የተለያዩ የገዳ ሲስተሞች ነበሩ አንደኛው ቦረና ነው ሁለተኛው አርሲ ነው ሶስተኛው ቱለማ ነው አራተኛው ማቻ ነው የ >> ጨ ጨ መጫ ጨ >> መጫ ኦኬ መጫ >> ጨ አርገው መጫ >> መጫ ኦኬ [ሳቅ] ገዳም ባይዘዌይ እንደገል መልክ ገዳም ገዳለም ገዳ ይረዝማል ይሄ ሳውንዱ ተስማምተን ነር ባለፈው ለሶስተኛ ጊዜ ነው ገዳ >> አሁን ገዳም ምን ለየ ብለህ ነው >> ገዳ በለው አይስተካከል ገዳማ ነው >> ይሄን ሁሉ ጥናት ስታረግ ይቺኛዉንም እግረ መንገዱን ስታረግ ገዳ
1:21:01 >> እኔ በእንግሊዝኛ ነው ማለት ነው >> ዝም ብለው ጎትተው ቀላል ነው ጎትተው ገዳለው ገዳለው እሺ >> ኦኬ ገዳ ኦኬ አሁን የ እ የነዚ አራት ናቸው የቦረና የምትለው ቦረን ነው የሚሉት መሰለኝ የቦረና እና እንትን ምንድነው ገዳውር የሆነው የዴሞክራቲክ ፕሮሰሱ ያለበት የፊሎሶፊካል ፋውንዴሽኑ ያለበት ሬላቲቭሊ ሰላም ሬላቲቭሊ ናት ፒርሊ ሬላቲቭሊ ሰላም የሆነው የኦሮሞ ገዳ ካልቸር የቦረና ነው የቱለማው የመጨረሻው ወራሪ በጣም ብዙም ቦታ የወረረ ብዙ ወንጀል የፈጸመው የቱለማ ገዳ ሁለተኛው ደግሞ በወረራው የታወቀው ሜጫው ነው። ብዙ ቦታ
1:21:50 የወሰዱት ይሰልበው የነበረው ባሪያ ይፈነግሉ የነበረው እነዚህ ሁለቱ ናቸው። ሶስተኛ አርሲልፍ ፕሮቴክቲቭ በሆነ ደረጃ ራሱን የማይነካ ግን ዩኖ ሚሊተራይዝ የሆነ ያኛው ልክ ቦረና የምትለው ሞር ፊሎሶፊካል እና ሪችዋል እንደሆነ ሁሉ የአርሲው ደግሞ ሞር ሚሊታሪስቲክ የነበረ ኔር ነበራቸው ናቸው። እንግዲህ እነዚህ አራት ናቸው። ማንም አንትሮፖሎጂስት ስለ ኦሮሞ ገዳ ሲፍ አራቱንም ነው እንትን የሚያረገው ባላንስ የሚያደርገው። የቦረና ገዳሞክራቲክ የሆነ ምናምን ነበረው። እነዚህ ሁለቱ ደግሞ ጨፍጫፊዎች ነበሩ። ታይቶ የውጭ ጸሃፊዎች እንዲሁም ሲሉ በተለየ ገዳሉ.
1:22:39 እንኳንስ በአሁኑ አመለካከት በዛን ጊዜ ለ16ኛው ክፍለ ዘመን ግዜ እንኳን የመጨረሻ አርመኔ እ ስርአት ነበረ። የ እርጉዝ እየገደሉ ሆድዋ ውስጥ ያለውን እንትን እያወጡ ይጥሉ ነበረ። ምክንያቱም እንዲፈሩ ቴርና መሃመድ ሀሰ ምን ይለዋል ህዝቡን ቴርራይዝ ያረጉት ነበር እንዲፈራቸው ይላል። ይሄ ሁሉ እንግዲህ በኦሮሞም ጸሐፊዎች በውጭ ጸሃፊዎች ስላለው ነው የማወራልህ አሁን እንትና ምንድነው ያደረገው ማነው ስሙ አስመሮ ስለ ገዳ ሲፍ ስለ ጥሩ ገዳ ብቻ ነው የጻፈው ሌሎቹን እንዳሉም እንትን አላደረጋቸውም ደግሞ እንትን የሚልህ
1:23:26 ነገር ምንድነው መሰለህ ስለ ገዳ በሚጽፍበት ጊዜ አሁን ለምሳሌ ስለ ባርነቱ ይሄ ስለ ምንድነው ገባሮ ወይም ገባሮች ስለሚባሉት እነሱ ለብቻቸው እንደሚስተዳደሩ ለብቻቸው ሰፍር እንደሚሰጣቸው አገልጋዮች እንደሆኑ እው ስራቸው ይሄ ንጹሁን ኦሮሞ አገልጋዮች ሰርፍ እንደሆነ ምንድነው ትሪቢት ሜኪንግ ይሉታል በእንግሊዝኛ እ ከ አመረጥከው ውስጥ የተወሰነውን ለነሱ ሄደህ በበረከት የምትሰጥበት እነዚህ ናቸው ይልህ እና ይሄንን እንደ ግፍ አይጽፈውም ይሄ አስፈላጊ ነበረ ሲስተሙን እንትን ለማድረግ ብሎ እንዲሁም ከነ ጭራሹ ጀስቲፋይ ግሎሪፋይ ያረገዋል።
1:24:13 ዞር ይልና እ ስለ ስለ ኦሮሞ ገባሮ ሲጽፍ በቃ ሁለቱም እየተረዳዱ አንዱ አንዱን ፕሮቴክት ያደርጋል አንዱ አንዱን ሰፖርት እያደረገ ብለው እንደ ጥሩ ነገር ይጽፈዋል። ስለሚሊባሪው ደግሞ በሚመጣበት ጊዜ ኦሮሞ አገር ድረስ መጥቶ አዋርዶ የሚመርቱትን እየነጠቀ ብሎ ደግሞ ልክ የሰይጣን ስርዓት አድርጓል። ያቀርበዋል። ሁለቱም አንድ ነው ሲስተሙ የገባሩ ገባሮ ነው የምንድነው የ እ ገዳም ገባሮ የሚኒሊክም ገባሮ አንድነ ባህሪያቸው ይገላሉ እ ፕሮቴስት ካደረክ እና እንትን የምትል ከሆነ ትገደላለህ ትገረፋለህ
1:24:59 አለበለዚያ ሰጥለጥ ብለህ እንትን ታደርጋለህ እና በጣም በጣም ቁንጮ አድርጎ ነው የጻፈው የሚገኘው ሚገርምህ ነገር በጣም ብዙ ምንድነው አንትሮፖሎጂስቶች እ ገዳ ማነው አስመሮ የገዳን ስርአት ከሚገባ በላይ ነው ሚገነባው መጥፎ መጥፎውን ነገር ሙሉ ለሙሉ አይጽፈውም ወይንም ደግሞ ከጻፈውም ከንጭራሹ ይባስ ብሎ ጀስቲፋይ ያደርጋዋል የሚል በጣም ብዙ የተጻፈ አለ በሁለተኛው ደረጃ ደግሞ የሄድክ እንደሆነ የዚህ ስለዚህ ተስፋዬ ገብር በመጀመሪያ ደረጃ መጽሐፉም ይላል ልብ ወወለድ ነው ይልሃል። ግን ምንድነው ልቦለዱ መሰለህ
1:25:47 ስለዚህ ስለ እንትን ሲያወራ >> ተከታዮቹ ግን ምን ይላሉ በዛው እሱ ልቦወለድ ብሎ አስጠንቅቆ ነው ሚጀምረው አይደለ >> አዎ >> ተከታዮቹ ግን እሱ ልቦወለድ ቢልም እኛ ትክክል ነው ብለናል ብለው የሚቀበሉ ነው የሚመስለው ሲከራከሩም ስለነበረ ነው >> ኖ እንደዛ ነው እንጂ ደንበኛ >> ትዛትንግ ባለቤቱ ፊክሽን ነው እያለ አለ አይ እኔ ትፊክሽን አይደለም ሁለተኛ ታሪክ ነው ብለው የሚቀበሉም ስላሉ ብዬ >> እ ምንድን ነው ሚለው መሰለህ አንድ ወንዝ ነበረ አለ ያ ወንዝ ወንዝ እንግዲህ ላይ ነው የሚፈሰው አይደለም ከመሬት ላይ ወንዝ ያ ወንዝ ግን በኦሮሞዎች እንደዚህ ሂሚሊየት ሲደረጉ እንደዚህ ግፍት ሲሰራባቸው ተነስተው ነጻነታቸውን ማግኘት ስላልቻሉ ያ የኦሮሞ ወንዝ አሸምድ
1:26:33 ሆኖ መሬት ውስጥ ገብቶ ገባና መሬት ውስጥ ለዉስጥ ነበር የሚፈሰው አለ። በኋላ ግን ምንድነው ያለው ኦሮሞዎች ነጻነታቸውን ሲያውጁ ግን ብቅ ብዬ በላይ እፈሳለሁኝ እንደማንኛውም ወንዝ ብሎ ይሄ ነው እንግዲህ ፊክሽኑ እንደ ፊክሽን የጻፈው። ኦፍኮርስ ኦሮሞ ነጻ ወጥቷል ያወዝ እስካሁን ድረስ የትም ታዬ ሚባል ነገር የለም። እንደ ዮፍ አይነት ነገር ሆኗል። ግን የምንመለከተው አሁን ጥያቄው ምንድነው መሰለህ እንዴ? ለምንድነው ኦሮሞ የራሱን ታሪክ የማይፈው። >> አይታ አይቶም ሊሆን ይችላል ዶክተር ዮናስ አንተ ላረጋገጥክ ይሆናል [ሳቅ] የለም ዞር አይ እንትን ሆኖ ቢመጣስ አሁን በሬቻ አይቀው አዲሱ የተገነባም አለ ከለውጥ በኋላ መጥቶ ቢሆንስ የለም ጥናት አድርግ
1:27:20 መጥቶ ቢሆን >> እ እሱን እንግዲህ ሲመጣ አለ የሚሉን ሊያስረዱን ይችላሉ እኔ ግን ግራ የገባኝ ምንድነው መሰለህ የኦሮሞ የፖለቲካል ባይብል በሁለቱም ገዳን እና የኦሮሞን እንትን እንደ ቪክተም የማድረጉ እና እንደሞክራሲቲ መስራች ሃገር የማድረጉ እና ከፍ የማረጉ እና ኢትዮጵያኒስቱን እንደ ኮሎናይዘር እንደ ወንጀለኛ አድርገው የተጻፉት ባይብሎቹ በኤርትራዊ በሁለት ኤርትራውያኖች ነው ይሄ ደግሞ ብዙ ሰዎች ጽፈውበታል በ እንትና የጻፈው መጽሐፉን በኢን ዘይት ሰንቲስት ኢርሊ 1970 ነው ሁለተኛው አሁን የጻፈው በሁለት ሺህ ነው። የዛን ጊዜ
1:28:06 ቲፒኤልኤፍ ወይም ደግሞ ከሱ በፊት እንዲሁም ኢኤልኤፍ 196 ዋና የተጀመረው ገና እንትና ማነው አስምሮ መጽሃፉን ሳይጀምር የነሱ አንዱ ስትራቴጂያቸው ምንድን ነበረ ኢትዮጵያን እርስ በራሷ እንድትባላ ማድረግ ፎከሳቸውን ወደ ኤርትራ ሙሉ ለሙሉ ወታደሩ እንዳይመጣብን በየቦታው ንቅናቄ መቀስቀስ ነው የሚል አጀንዳ ነበራቸው ናቸው። አይኖ ኤቪደንስ በዛ ተልከው መጡ አይደለም የምልህ አይኖ ኤቪደንስ የራሳቸው የአማራና ኢትዮጵያዊ የሚሉት ላይ የነበራቸውን ጥላቻ ገፋፍቷቸው ሊሆን ይችላል ዘ ኦንሊ ቲንግዝ የዚህ የሰፋ ማነው የአስመሮም ለገሰ መጽሃፍ
1:28:55 ኢንተለክዋል ኢንተግሪቲ ያንሰዋል የአንትሮፖሎጂካል ዶኪመንት ሳይሆን የፖለቲካል ፕሮጀክት ነው የሚለውን አነበዋል በቂ በሆነ ኤቪደንስ ነው ያቀረብኩት ያ አይደለም የሚል ከሆነ ወይ ራሱ ካለ ወይንም ደግሞ አይደለም ብሎ ሊቀርብ የሚችል የኦሮሞ ሊቅ ካለ አይም ኤኒ ታይም መጥቼ ድፌ እንደማድረግ የተሳሳትኩበት ቦታ ካለ ይቅርታ የመጠየቅ ምንም ወደኋላ የምልበት ነገር የለም አንድ ነገር ግን የምነግርህ ማንም የኦሮሞ ኢንተለክቿል መቶ እንደዚህ ሊከራከር አይችልም ምክንያቱም ያውቁታል ታሪካቸው ውሸት እንደሆነ ያውቁታል >> እሱ ግድ የለም ከእንትኑን እድሉን እንስጣቸው እንዳልኩ አሁንም
1:29:41 የሚመጡ ከሆነ እንደማይመጡ ባውቅም ኢንቪቴሽኑን ወይም ጥሪውን እናቅርብ ተብሏል ደብዳቤው ባሉበት ይላክላችኋል እሱ የተሻለ ይሆናል እንዲመጡ ማድረጉ ይሻላል አንተ በኩል ተወጥሃል የታሪክ ባለሙያዎች ዝም ሲሉ ወይም ደግሞ ሰሌክቲቭዜሽን አውትሬጅ ስለሆነ ለዛ እዛ ነው እኔ የታሪክ ስራ ውስጥ የገባው ምርምር ውስጥ የሚለውን ቅድም ስለመለስክ የታሪክ ባለሙያዎችም እንዲሁም ደግሞ ሌሎች ቅድም ስማቸውን የጠቃቀስካቸው ሰዎች ተጋብዘዋል መጥተው በጽሁፍም ይሁን በክርክርም እንዲመጡ እንጋብዝ እና ያንተኑ ታይም ሴቭ ለማረግ ኦልዲ ሰአት እየሞላ ስለሆነ ለምን ኦኬ ጨርስ >> ኖ አንድ ነገር ልበል ለምንድነው መሰለህ ካሁን በፊት አንድ አራት አምስት በገዳ ላይ ብዙ ፌያለሁኝ በኦሮሞማ ላይ ብዙ ጽፌ
1:30:28 አለሁኝ የመጀመሪያ ሁለቶቹን ስፍ የኦሮሙማ ኢንተሌክል እንዳለ ነበር የተናጋው እና ወደ አስር የሚሆን አርቲክል ነው መልስ የጻፉት ካሰፋ ያለ አንስተህ አንተም እንዲሁም ለምን መታችሁ አትሞግቱም ብለህ የጋበዝች ሰዎች ነበሩ እምቢ አሉ እነሱ ሁሉ አርቲክል ጽፎ ነበረ ግን አርቲክል ሲፉ ለኔ መልስ አንድም ቦታ ላይ ይሄ ያልከው ነገር ውሸት ነው። እ መሀመድ ሀሰን አለ ብለህ ያልከው ነገር ውሸት ነው። አሰፋጅ አለ ብለህ ኮት ያደረከው ነገር አላለም ብሎ አንዱም እዛ ላይ አስር ጽሁፍ ሲፉ አንዱም
1:31:16 እንትን አላሉም። በሞላ ያሉት ምን መሰለህ? ይሄ ኦሮሞቪክ ይሄ የአማራ ነፍጠኛ ይሄ የአማራ ምንድነው እ እኔ በመጀመሪያ የአማራ አማራ ደብተራ እኔ በመጀመሪያ ደረጃ ሃፍ ሮሞ ሃፍ አማራ ማይ ባክግራውንድ ቦዝ ክርስቲያን ኤንድ ሙስሊም ሶሊ ክት ፒን አማራ ስለሆነ ነው ልትለኝ አትችልም ምክንያቱም አማሮቹ እራሳቸው ይሄ ኦሮሞ ምንድነው ምታረገው ለምንድነው ስለ አማራ ምትፈው ይሉኛል የምለው ስለማይጥማቸው እነሱም ማለት ነው ኦሮሞውም እንደዛ ቢለኝ ሶ ከሙስሊሙም ከክርስቲያኑም ከኦሮሞም ከአማራውም የተውጣት ስለሆነ እንደዚህ አታክ ሊደረግ የሚችል ሰው አይደለሁኝም
1:32:03 አዘሮሞ እነ ጀዋር እነ አሰፋለታ አንዳቸውም አላደረጉም ሊያደርጉ ያልቻሉበት ምክንያት አስር አርቲክል ሲፉ አንዱ እንዲሁም አለኝ የአማራ ኬኬ ነው አለኝ ዘረኛ ነው ጸረ ኦሮሞ ነው ያንን ሊያደርጉት ያውቃሉ የሚሸት እንደሆነ እንደሆነ የሚጽፉት ፈጠራ እንደሆነ ለፖለቲካ ፍጆታ ብለው እንደሚጠቀሙበት ያውቃሉ አይመጡም። ቢመጡ ደስ ይለኛል ግን >> አዎ ሌኦፕ ኢንቫይት እናደርግ ፎርሙሊ >> ባይዘዋይ እነሱ ብቻ አይደሉም በአማራውም ሳይድ የተመለከትክ እንደሆነ አሁን አንድ ጊዜ አንድ ሌላ >> ስማቸው የተጠራ ያልኩት ለዛ እኮ ነው በደፍናው ቅድም ስማቸው የተጠራ በየትኛውም ጎራ ያሉት መጥተው ይከራከሩ ይወያዩ መድረኩ
1:32:50 እንደሆነ ክፍት ነው ባይዘዌይ ይሄን መድረክ እኔና አንተ ስንወያይዝ እኔ አንተ ምታወራውን ሁሉ እቀበላለሁ ማለት አይደለም። አንደኛ ፕላትፎርም ፕሮቫይድ ማረግ የሚያም ሃሳብ ቢኖርም ያንን ሀሳብ ኢንተርቴን ማረግ ግዴታ ነው። መለመድ ነው ያለብን። ኢቭን እኔን የሚያሳምመኝ ሃሳብ እንኳን ቢሆን ያንን ኢንተርቴን ካላደረክ የትም አንሄድም። ሶ እሱንም ሰዎች እንዲረዱት ነው። ይሄ ፕሮፖጋንዳ አይደለም ምንነዛው እንወያያለን ምንስማማበት ላይ እንስማማለን እንከራከርበት ላይ እንከራከራለን ያው አብራችሁ አርጁ የተባለውኮ ለኔ እና ለአንተ መሰለህ ድሮ ትዳር ነበረው እኔም እንትን አወጣው እኮ እኮ እዚሁ [ሳቅ] እንዲው እየተከራከርንና እየተወያየን >> ይሄን ያ >> ባለችው ደቂቃ ወደ አንድ አምስት ደቂቃ ብቻ እናድርግና ምክንያቱም 19 ሚኒስት ስለሆነ የተባባልነው ታይም ሴቭ ለማድረግ
1:33:39 ኢንስክ ሰቨን ሚኒት የመጨረሻውን አንድ ጥያቄ ብቻ ነው የምጠይቅ በእርግጥ የኢትዮ ኤርትራ ነገርን መቼም አድሬስ ሳናረግ ከምንሄድ ብዬ ነው ቢዚ ስለሆንኩ ነው ይሄን ሁሉ አጀንዳረብኩብህ እሱን እንድትረዳኝ ነው ሶ አንደኛ ምንድን ነው የምታየው አንዳንዶቹ እ ምንድን ነው የሚሉት የኢትዮጵያ መንግስት አሁን ትንሽ ቀዝቀዝ ያደረገው ይመስላል ቀዝቀዛው ያደረገው ደግሞ ጫናው ስለበዛበት ስለተሸነፈ እንደማያዋጣው ስላወቀ ሚሉ አሉ አንደኛው ቨርጂን ነው ሌላኛው ጎራ ኖኖኖ ኖኖ ውስጥ ነው እየተሰራ ያለው ሶ ይሄ ራፕሮችመንት ነው የተለመደ ነው በራፕሮ ይሄ ማቀዝቀዙ የጦርነት ዲፔን ወይም ሌሎች የኢስከሌሽን ዲስከሌት ነው ያደረገው በዲፕሎማሲ የሚታወቅ ነው የሚል ነው እ ሶስተኛ ደግሞ
1:34:26 ሚዲኤሽን እየተሞከረ ስለሆነ ሌሎችም አሸማጋዮችም ስላስጠነቀቁ ለዚህ ነው የተወሉ አሉ። ኦቨርኦል ደግሞ አይ ብሊንክ አድርጓል አብይ የሚሉም አሉ እና ሶ እነኚህ ሶስቱን በረድፍ ነው ያስቀመጥኩልን በየትኛው ነው የምታምነው ሃሳብዬ ብሊንክ ብሊንክ አድርጓል ወይ ይሄን ከአንተ ነው የወሰድኩት የዛሬ ሶስት አመት ሁለት አመት የኢትዮጵያ ኦርሰዶስ እምነት ተከታዮች እንትኑን በጀመሩ ጊዜ በሙቭመንቱ ጊዜ አብይ ስነቱ ሊንክ ያልከውን ከዛ ወስጄ ነው አትሪውን እና ብሌን አድርጎ ነው ምን ሆኖ ነው እንዴት ነው ምታየው የሚለውን ነው? >> ለኔ የኤርትራ ኢሹ በመጀመሪያም ደረጃ ለምርጫ የተደረገ የፕሮፖጋንዳ ነው። ምርጫው መጥቷል ህዝቡ በኢኮኖሚው በ
1:35:14 ሴክዩሪቲው በፒስ በፖለቲክስ የትም ቦታ ላይ የህዝብ ድጋፍ እንደሌለው ያውቃል። ኢትዮጵያዊ ደግሞ ባንዲራ በኢትዮጵያ አረንጓዴ ቢጫገይ እንዲህ እያለበለብክለት መሬት ላይ ወደቅ ብትለው ወድቆ ተንከባለስክ የምትለው የሚጠብቅ ነው። እንደዛ አይነት እንትን ምንድነው የሀገር ፍቅር ያለው ህዝብ ነው። አንዳንድ ጊዜ ፍቅር ሲበዛም ያጃጀላል የሚባለው አይነት ነገር ማለት ነው። ይሄንን ስለሚያቅ ለዚህ ብቻ የተጠቀመበት ነው ይሄ ጦርነት አደርጋለሁ የሚለው ዝም ብሎ ተራ ፕሮፖጋንዳ አብይ ኤርትራ ላይ ጦርነት ቢያደርግ የስርአቱ መጨረሻ መጀመሪያ
1:36:00 ነው። አንደኛ ሀይል የለውም። የአማራን ራክታ ሚሊሻ ማሸነፍ ያቃተው በሄደ ቁጥር እየተሸለመ የሄደ ቁጥር መሳሪያውን እያስረከበ የሚመጣ ሰውዬ ኦሮሞ ውስጥ ያለውን ማሸነፍ ያቃተው ትግራይን በሁለት ሳምንት እጃቸውን አስሬ እንጨርሰዋለን ብሎ እ ከሁለት አመት እ የፈጀበት በአያልቅም ኖሮ እንደገና ተመልሰው ጫካ ይገቡ ነበረ አሁንም ልክ እስካሁን ጦርነቱ ይቀጥል ነበረ። የትም ጦርነት ጀምሮ አሸንፎ የማያውቅ ሰውዬ ጦርነቱ ከተጀመረ ውጤቱ የሚታወቅ ነው የሚለው ዝም ብሎ ፊካ ነው ሁለተኛ ምንም
1:36:47 እስከ አሁን ድረስ እኔ ምንድነው አዛን ኢትዮጵያን ኢትዮጵያ ወደ ብታገኝ ደስ ይለኛል። እኔ እስከማውቀው ድረስ ግን በመጀመሪያ ደረጃ በኢንተርናሽናል ህግ መሰረት እና አብይ የሚጠይቁት ነገር ምንም ስር የለውም ምንም መብት ይሄ የለውም። እ በማያሽ እናመለስ በማያሻማ ሁኔታ ነው ጠቅለው ሪቨንላው ላይ አስቀምጠው አሰብ ነው የሰጧቸው ኤርትራ ነጻ ነች ብለው ሲለቁ እንደፈንድነት ሶቨርን ስቴት ሲቀበሉ መለስ ያንን ማንም ሊጠይቀው በኢንተርናሽናል ሎ መሰረት ሊጠየቅ በማይቻልበት ሁኔታ አድርገው ነው የሰጡት። አንደኛ እሱ ብቻ
1:37:33 አይደለም። በ2018 አብይ ለስልጣን ላይ እንደመጣ ሳውዲ አረቢያ እኮ ሄዶ ተፈራርሞ ነው የመጣው። የትግራይ የኤርትራን ልዋላዊነት እቀበላለሁ። ኢንዲፐንደንት አገር እንደሆነች እቀበላለሁ። ብሎ እኮ ተፈራርሞ ነው የመጣው ተፈራርሞ ሲወጣ ደግሞ ያለው ምንድነው ኖቤል ፕራይዝ አገኝታለሁ ነበር ያለው ኖቤል ፕራይዝ ፈርሙ የመጣበት ነገር ነው በመጀመሪያም ደረጃ በእነቲፒኤልኤፍ እንዳልኩህ አመቻችቶ የሰጡት ስለሆነ ምንም ሊደረግ አይችልም ነበር >> ስለ ወደብ አወሩ እንዴ ስለ ወደብ አላወራም ስለ ልጄ ስምምነት ብቻ ነው ያወሩት >> ኖ የኤርትራ ሶቨርን ስቴት ነች ኢንዲፐንደንት ሶቨርን ስቴት ነች ካልክ
1:38:20 ምን ነበረችው እኮ ተብይ ባህልም ምንም ነበረችው አሁንም እኮ እሱንም አይ በተወሰነ እንዲው ሲጣሉ እንትን ለማለት ነው እንጂ ኤርትራማሬን እንደሆነች መች ካዱ ውስጥ ሆኖ እኮ አልካዱም >> ኖ እመጣልሃለው እሱ ጋር ሶቨርን መቼ በምትልበት ጊዜ ማፑ የአለም ባንክ የአለም ኢንተርናሽናል ምንድነው ዩናይትድ ኔሽን የሚያቀው ማፕ አሰብ ኤርትራ ውስጥ እንዳለ ነው፡፡ አሁን ከዛ በኋላ መጥቶ የኢትዮጵያ የኢትዮጵያ ህዝብ ማን የኢትዮጵያ መንግስት ጥያቄ ግምና ነው። ሪሊ ሎጂካል እንኳን አይደለም ዲፕሎማቲካል እንኳን አይደለም የኢትዮጵያ መንግስት ኤርትራ ነው የሚጠይቀው የግብ >> ኢትድ ሎጂካል ሰሞ ፊት ኢትስ ዲፕሎማቲክ አይደለም የሚለው ላይ እንስማማለን ሎጂካል የሆኑ ነገሮች አሉ
1:39:08 >> የሚለው እኮ ያለው ምንድነው >> የህጉ ጠባብ ነው ለምሳሌ ቅድም ያልከው ላይ አስማማለሁ አሁን ተዘጋ ሳይሆን ጠባብ ነው ቬሪ ናሮ ከዚህ በፊት >> ናሮ አይደለም ግን ተደርጎ በ12 ር ፖሲቢሊቲ ግን እኔ በርሰንት ባስቀምጠው በጣም ጠባብ ነው ሶስት >> ኦኬ አይድ ቱ ሲ አንተ የህግ ሰው ነህ አይድ ቱ ሲ ጠበቆች ነን ብሎ የጻፉት እንደነ ፕሮፌሰር ማነው ስሙ እ >> መሃመድ ተኩያ >> ኖኖ ፕሮፌሰር እሱ በጣም ጥሩ ጾ ፏል >> ያቆብ ሃይለማርያም >> የያቆብ ሃይለማርያም በ ሎየር ነው ኢንተርናሽናል ሎየር ነው ብቃት ያለው ሎየር ነው ግን መጨረሻ ላይ ጽሁፉን በምታነብበት ጊዜ ዞሮ ዞሮ እንደው በወንድማማችነት በምናምንነት ወንድማማችነት
1:39:53 ሁለታችንም እድገት ምናምን በሚል ነገር ነው እንጂ ሚጠይቀው በዚህ በዚህ ህግ መሰረት ለኛ ይገባናል ብሎ ሊል አልቻለም ሊልም አይችልም >> ዘላuገu ኦፍርግሪት ስለማላክ እያልክ ተከራክራ አታሸንፍም እሱ የህግ ባለሙያ ቋንቋ አይደለም ግን ስቲል ኤክሰፕሽኖች አሉ የተወሰኑ ፖሎች አሉ እኔ ማውቃቸው ግን ጠባብ ናቸው ጻፈው እና እንግዲህ የዛን ጊዜ ቀዳዳውን ካየሁኝ እኔ ምደግፍበት እንትን ሁለተኛው ግን የኢትዮጵያ መንግስት የያዘው አባዜ ምንድነው እኛ 100 ሚሊዮን ነው ህዝቦችን ከ20 አመት በኋላ 5200 ልንሆን እንችላለን እናንተ ሶስት
1:40:39 ሚሊየን ናችሁ ስለዚህ እንዳደራደርና ያንን ስጡን የሚል ኪታ ነው። ምክንያቱም ግብጽ የያዘችውን አይነት ኪታ ነው የኢትዮጵያ መንግስት የያዘው ግብጽ የምትለው ምንድነው? እናንተ ብዙ ወንዞች አሏችሁ እኔ በረሃ ነኝ እ ከመቶ ሚሊየን ህዝብ በላይ አለኝ ነፍሳችን ህይወታችን ያለው አባይ ላይ ነው። አባይን ለኛ የግድ መልቀቅ አለባቸው አባይ የእናንተም ቢሆንም ቅሉ 100% ፐርሰንቱ ውሃ ከእናንተ ጋር ቢወጣም ቅሉ የኔን ሁኔታ ተመልክታችሁ እናንተ ምንም መቀነስ የለባችሁም ለኔ አስተላልፉ ነው የሚለያለው። አለው ሃው ሪዲለስ ብለን እኮ ነው እነሱን ሪጀክት የምናደርጋቸው እንደገና ደግሞ ልክ ያንኑ ሎጂክ ይዘን ሄደን ያ አንተን
1:41:27 ምንድነው አሰቢው የናንተ ነው ኦኬ ዘተር ኦፍ ኢንተርናሽናል ነው ሆኖም ግን እኛ እንደዚህ ስለሚያስፈልገን ኑናደራደር ነው ከአሁን በፊት ፕሬዚደንት ጽሁፍ ላይ አሁን በፊት በዛ በዚህ ኢሹ ላይ የጻድኩት ላይ ምንድነው ሳውዝ አሜሪካ ውስጥ ልክ በኢትዮጵያ እና በኤርትራ አይነት ሁኔታ ያለ ኬዝ ነበረ እና ከመቶ ምናምን አመት በፊት አንደኛው አገር አንደኛውን አገር ወሮ መሬት ወስዶ አሁን ይሄኛው ሁለተኛው አገር ምንም ማክሰስ የለውም እና እ ለዩናይትድ ኔሽን ሄደ እኛ ይሄን ያህል ህዝብ ነን እንዴት ካልንትን እንኖራለን እና ለድርድር
1:42:14 ድርድር አስገድዳችሁ አምጡልን እንድንደራደር በድርድር መፍትሄ እንድናገኝ አሉ። እነዛኞች ደግሞ ምንም ለድርድርም አንቀርብም የኛ መሬት ነው የኛ መሬት ነው ምንም ኢንተርቴንም አናርግም አሉ ፍርድ ቤት ኢንተርናሽናል ፍርድ ቤት ሄዱ ፍርድ ቤቱ ምንድነው ያለው አይቶ የነሱ ነው የግድ ተደራደሩኝ ልትሉ አትችሉም ብሎ ዘጋው ኢትዮጵያ ኢንተርናሽናል ፍርድ ቤት ልሂድ ብትል ከኤርትራ ጋራ ኤግዛት ያንን ነው የሚያሳዩአቸው ምክንያቱም አይዘር የ በህግ ቀዳዳ አለን የምትል ከሆነ ሎየሮች ሰብስብ እና ያንን የህግ ቀዳዳ ይዘህ ኢንተርናሽናል ፍርድ ቤት ቅረብ የለም እሱ አይደለም እኛ 200 ሚሊየን ነን እነሱ ሶስት ሚሊየኖች
1:43:00 ናቸው እኛ ካለ ባህር መቆየት አንችልም በሁክ ወር ክሩክ በሃይልም ቢሆን እንወስደዋለን የምትል ከሆነ ደግሞ የኔ አርጊመንት ምንድነው አርጓታርጉ አይደለም ያልኩት እንደዛ የምትል ከሆነ በመጀመሪያ መጀመሪያ ደረጃ አትሊስ ለጦርነት ተዘጋጅ አሁን ባለችበት ሁኔታ ኢትዮጵያ ጦርነት ልታውጅ አትችልም አማራን ማሸነፍ አልቻልክም ኦሮሞን ማሸነፍ አልቻልክም ትግራይም ድርድር ነው ያቆምከው አላሸነፍክም እንዴት አድርገህ ነው ኤርትራን ልታሸንፍ የምትችለው እነሱም ድሮን አላቸው እነሱም አውሮፕላን አላቸው እ አሁን ደግሞ በብዛት የሱዳን አውሮፕላን እነሱ ጋር ያለውን እንትን ይላሉ እነ ሳውዲ አረቢያ ምናምን ከነሱ እነሱ ጋራ ናቸው። እነ ቻይና እነ ራሺያ ሁሉ የፈረሙት
1:43:48 ፓርትነርሺፕ አለ ከኤርትራ ጋራ እና እ እንደዚህ እንትን አይደለም ደግሞ ሞኪና አሸንፍ አሸነፍን የኢትዮጵያ ወታደር ጀግና ነው አሸነፈ የያዘ ይዘህ ምንድነው ምትሆነው ይዘህ ፒሱን ሰተይን አድርገህ ከዛ ገንብተህ ልትተዳደርበት ትችላለህ ወይ እነሱ ኤርትራኖቹ በቃ ወስደውታል ብሎ ይቀመጣሉ ወይ ነው እንደገና ሌላ የ30 የ 30 አመት ጦርነት ነው የምትከፍተው ይሄንን ፓዝህን አሳየን የግድ ያስፈልገናል የምትል ከሆነ ይሄንን ወይ በጦርነት በሃይል የምትይዝበትን መንገድ እንዳለህ ብቃቱ እንዳለህ ከያዝክ በኋላም እንዴት ያንን ሰተይ ልታደርግ እንደምትችል ከዛም አልፈህ ፖርቱን ገንብተህ [ሳቅ] ልትጠቀምበት የምትችልበት አይነት ልክ
1:44:36 አሁን ራሽያ የነበረውን አይነት ሃይል ቢኖርህ አንድ ነገር የወታደሮ ሃይል የለህም ሊጋል በእንትኑ ዲፌንሱ የሌለበት የሚያነሳው እሱ ይሄንን እናገኘዋለን ብሎ ሳይሆን የኢትዮጵያ ህዝብ በቃ አንድም ምትቆጠቁጠው ነገር እሷ ነች ላመጣላችሁ ነው ብሎ አሁን በፊት ምንድነው ያለው ምን ማድረግ ይቻላል እንደው እግዚአብሄርን ከማመስገን በፊት ይሄው ፖርቲዘን መጣን አለ ከ ሶማሌ ላንድ ጋራ አንድ ኤምኦ ተፈራረምኩኝ ብለው እሱም አሁን አንሰማም። ከዛ እንደገና ደግሞ አሁን ይሄንን ይላል። በዛ ላይ ደግሞ የኢትዮጵያ ያላት መብት አለ በኢንተርናሽናል ህግ መሰረት ኤርትራ
1:45:22 ላይ ያለው ፖርት ለኤርትራ ገንዘብ ከፍላ የኤርትራ መንግስት ሴኪውሪቲውን ፕሮቴክት እያደረገ በሰላም ከአሰበ ወደ ኢትዮጵያ እቃ እንዲመላለስ የመጠየቅ መብት አላት። የኢንተርናሽናል ህግ ይፈቅድላታል። ከዛ ግን አልፋ እንትኔን ምንድነው ኔቪ ሃይሌን እዛ ላይ አደርጋለሁ ለማለት የላትም እኔ የምለው ኢትዮጵያ አያስፈልጋትም አይደለም ኢትዮጵያ የሚያስፈልጋት ከሆነ መንገዱን አሳይ >> ህግም ከሆነ በትክክለኛ ተጽፎ እንየው በጦርነትም ከሆነ ቢያንስ ቢያንስ ኢትዮጵያ ካሁን በኋላ ሃይል ይይዛ እንትን ለማድረግ ቢያንስ ቢያንስ 30 አመት ይፈልጋታል
1:46:07 >> ኢኮኖሚዋን አዳብራ ወታደራዎቿን አጠንክራ የኢንተርናሽናል ዲፕሎማቲክ ሰርታ ምናምን አለበለዚያ የሚያደርገው ነገር >> አዎ ያው ዲስትራክቲቭ ነው አያስገኝም ነው አንድ ጥያቄ ጠይቄ እንዳይረሳ ነው በዛን እንድንጨርስ ስለፈለኩ ነው ምንድነው አሁን የመድ መለሳለስ ወይም ቼንጅ ኦፍ ቶን የምትሉት ከየት መጣ ነው ይሄን የሱን ድራይቪንግ ፋክተር ስለፈለኩ ነው አሁን ሶስት የኢትዮጵያ ኢምባሲ ባንክራ ያለው የኤርትራ መንግስት ወደ ዲያሎግ እንዲገባ ገባ ጫና መደረግ አለበት የሚል ነው። የቻይና ውስጥ ያለው የኢትዮጵያ ኢንባሲ በቻይና ሀገር ያለውም ተመሳሳይ ነገር ጽፌ አይቼዋለው የተወሰኑ አምባሳደሮችም ተመሳሳይ ጽሁፎችን ጽፎ ስላየሁኝ ነው ከትላንትና ጀምሮ እና ይሄ ቶን ሳምንት ሁለት ሳምንት በፊት ሌላ ስለነበረ ከየት መጣ ምንድነው የሚያሳየን
1:46:55 አንድምታው የሚለውን ስለፈጠር >> አዎ የዛሬ አንድ አመት ገደማ ላይ አንድ ፊት ሱፌ ነበር ቲንክተላው ላይ እንትን ማድረግ አቅር ነበረ ምንድነው መሰለህ የኢትዮጵያ የወደ ቢሹ የሆርኖ አፍሪካ ፒስ ኤንድ ሴክዩሪቲ ምናምን የኢትዮጵያ እና የሶማሌ አንድ ግንኙነት የኢትዮጵያ እና የሶማሌ ኢትዮጵያና የሱዳን የኢትዮጵያ እና የግብጽ እንዴት ጅቡቲ የኤርትራ ጅቡቲ ምን አይነት ገጽታ ሊኖረው እንደሚችል ዲፐንድ ሚያደርገው በዩኤ እና በሳውዲ አረቢያ እና በተርኪ ያቺን ቀጠና እ የቀጠና ቦት መሆን ይፈልጋሉ።
1:47:45 ተርኪ በተለይ ሲርያ ላይ ትልቅ ኢንፍሉንስ ስላለው ዌስተርን ካንትሪዎችም ሲሪያን ማኔጅ ማድረግ ከፈለጉ በርኪ በኩል ነው ሆነ ተርኪ ብዙ ኢንፍሉንስ ስላለው አንድ እንትን አላቸው። ሁለተኛው ሳውዲ አረቢያ ነው። እንደኔ አባባል ፎር ዲፍረንት ሪዝንስ ተርኪ እና ሳውዲ አረቢያ የሚያሸንፉ ነው የሚመስለኝ። ዩኤ ተሸንፎ ይወጣል። ዩኤ ካሸነፈ ለኢትዮጵያ ሬላቲቭሊ የተመቸ ሊሆን ይችላል ፖርቴል ልታገኝበት ላታገኝበት ላታገኝ ትችል ይሆናል ግን አትሊሽ ላይ ይሆናል ኢትዮጵያ ግን ዩኤንፎ ይወጣል የሚል ነበርከት
1:48:34 ልዋ እ የ ሳውዲ አረቢያውን ክራ ፕሪንስ እ ክራውን ፕሪንስ ምንድነው በአማርኛ እ ሄኖ ኦኬ የሳውዲ አረቢያው ክራዉን ፕሪንስ አሜሪካ መጥቶ የነበረ ጊዜ ምን አይነት አቀባበል እንደተደረገለት ለሄድ ኦፍ ስቴት የሚደረግ አቀባበል ነው የተደረገለት አንድ ትሪሊየን ብር ኢንቨስት አደርጋለሁኝ ሲል እነዚህ እነዚህ ለሳውዲ አረቢያ ትልቅ ለበሬጅ ናቸው ያንን ሪጅኑን ለመቆጣጠር ሳውዲ አረቢያ ኤርትራ ደግሞ የኛ ጠቅላይ ሚኒስቴር
1:49:20 ዝም ብሎ የማይሆን ነገር ፕሮፖጋንዳ ሲረጅ ኢሳይያስ አፈወርቂ የጂኦ ፖለቲክስ እየተጫወተ ነበረ ያ ጂኦ ፖለቲክሱ ምንድ ነበረ ከሳውዲ አረቢያ ጋራ ግንኙነት ፈጠረው ፈጠረ እንዲሁም አሰብን ፕሮሚስ አደረገላቸው። ሳውዲ አረቢያ ደግሞ ያንን የሐሰብን በጣም ትፈልገዋለች። ስለዚህ እ ማነው የሳውዲው ክራ ፕሪንስ አሁን አሜሪካ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነው ያለው ትራምፕ ላይ ፎርቱ ቱሪዝም የትራምፕ ልጅ የትራምፕ የልጅ በዓል ትልልቅ ቢዝነስ ግንኙነት አላቸው ሳውዲ አረቢያ ውስጥ በቢሊዮን የሚቆጠር ዘፈት ኢንተረስት አለ ከትራምፕ ጋራ የሚያገናኛቸው ከፖለቲካ ውጪ
1:50:07 በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ አንድ ትሪሊዮን ዶላር አሜሪካ ውስጥ ኢንቨስት አደርጋለሁ ሲል ትልቅ ሌቭሬጅ ነው የሚያደርገው ለዛ ነው የሲርያውን አዲሱ ፕሬዝዳንት አይሰው አሜሪካ አይንክ 10 ሚሊየን ብር እሰጣለሁ ብላችውን የሳውዲ አረቢያ ክራም ፕሪንስ ነው እንትና ደውሎ አንደኛ ሳንክሽን ያደረከው ከሆነ አንሳለት ሁለተኛ እርዳው ብሎ ጠይቆት ነው ይህ ነው ለንትን ምንድነው ለፓርላማ እና ለሚኒስተሮች እንኳን ጥያቄ ሳያቀርብ ነው ወዲያውኑ ሳንክሽኑን የሚያነሳለት ከዛ ኋይት ሃውስ ድረስ ጋብዞ እንትን ያደረገው ያ የሳውዲ አረቢያ እንትን ነው ስለዚህ አሁን አብይ እያገኙ ያሉት ሜሴጅ ምንድነው
1:50:55 ዶንት ኢቭን ትራይ ሳውደቢያ የሳውዲ አረቢያ ኢንተረስት አለ የሳውዲ አረቢያ ኢንተረስት አለ ማለት የአሜሪካንን ከኋላ ይዞ ነው የሚመጣው ሁለተኛ ነገር ደግሞ አንዱ ትልቁ ችግራቸው ባሁኑ ጊዜ ሱዳን ላይ ያለው ጦርነት ሪጅኑን ሊበጠብጠው ይችላል ብለው አሁን ማነው ትራምፕ ለሳውዲያ አረቢያ ክራው ፕሪንስ ያንን እንዲፈታለት ጠይቆታል ዘይሆን ሌላ ሁለተኛ የሪጂናል ወር እዛ አካባቢ ላይ አይፈልጉም። ስለዚህ የእንግሊዝም የድሮ ጠቅላይ ሚኒስቴር የአሜሪካንም ምንድነው ሴክሬታሪ ኦፍ ስቴት ወይንም የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የሚባለው ደውለው አንዱ ለአብይ አንዱ ለዛ ማነው ለውጭ ጉዳይ ሚኒስተሩ አርፋችሁ ተቀመጡ ጦርነት የሚባል ነገር አታስቡ ተብለው
1:51:44 ተገጸዋል። ስለዚህ አሁን መሄጃል መሄጃም የለውም እና አሁን ደግሞ የያዙት ፈል አደራድሮ ኤርትራ አልፈልግም ካለ የግድ ተደራደር የሚባል ነገር እኮ የለም። ኤርትራ ምን ብለዋል? ከፈለጋችሁ ወደ ደቡን በትክክለኛው መንገድ በኢንተርናሽናል ህግ ልትጠቀሙበት ከፈለጋችሁ በየአመቱ ለኛ ምትከፍሉን ገንዘብ አለ እኛ የሚፈልገውን ስራ እንሰራለን የፈለጋችሁትን በኛ በኩል ኢምፖርት ኤክስፖርት ማድረግ ትችላላችሁ ለዛ ድርድር አያስፈልግም የውጭም እንትን እና ይሄ አሁን ድርድር ጠየቁ የሚባለው ነገር ትርጉም የለውም ምንም የትም አይደርስም ነው። የሚያደርገው ሰውየው ይሄ
1:52:29 የለም ለኢትዮጵያ ህዝብ ተስፋ የመስጠት እና በቃ አንዳንዱ ሰው አሁንም ለኔ ኮመንት ሲጽሁ ምን ይላል ይሄ ሰውዬ ትልልቅ ነገር ላይ ለኢትዮጵያ ፖርት ለማግኘት ላይ እየሰራነው ለምንድነው እንደዚህ እናንተ እዩ ሁሉ ነገር ላይ የምትወቅሱት እስቲ ጊዜ ስፔስ ስጡት? ለዛ ነው ለማለት ያልነው አይቲንክ ይሄን ብዬ ላውቁ መሰለኝ። >> በጣም እሺ በጣም አመሰግናለሁ ያው ላንተው ሰአት ነው ጊዜ ስለሌለብም ስለ ቃል ስለገባ ነው እንጂ እኔማ ምንም ዝም ብዬ ባዳምጥም ብንወያይም ችግር የለውም ግን ይበቃናል አትጥፋ መሃል ላይ አይ ኖ በጣም ቢዚ ነህ ግን መሃል ላይ እንደምንም ስኪውዝ አድርገህ አብዴት ለማድረግ እንድትመለስ ስለናፈቁ ነው ለዛ ነው እንደዚህ ያልኩት አትጥፋ ለዛሬው ግን
1:53:16 በዚህ ይብቃን ብዙ ነገሮች ላይ ነው የተወያየነው ሌላ አንድ ርዕሰ ጉዳይ አንድ ሁለት መርጠን ክሪስት የሆኑ ውይይቶች እናደርጋለን ለዛሬው ለነበረን አንተንም በጣም አመሰግናለሁ። እኛንም ላዳመጡት በርካታ አድማጮች በጣም አመሰግናለሁ። የዛሬውን በዚህ አብቅተናል ቸር ሰንብቱ ለማለት እንወዳለን። መልካም ጊዜ >> እሺ ማለት የምፈልገው ማለት እንደው ፈቀድክልኝ አንድ ደቂቃ እንዳልኩህ በጣም ቢ ስለሆንኩኝ ነው ብዙ እንትን የምለው አንድ ግን ፕሮሚስ ማረግልህ ምንድነው አሁን ካልናቸው ሰዎች ውስጥ መጥተው በዚህ ዛሬ ባወራነው ቶፒክ ላይ በተለይ በገዳ ፓርት ፓርት ዲሞክራሲ ፓርት ፓርት በሚለው እና በአስመሮም ለገሰ ላይ በጻፍኩት ላይ ትክክል አይደለም
1:54:03 እንሞግተዋለን ወይንም ደግሞ ዳያለዉ በዛ ላይ ማድረግ እንፈልጋለን ብለው ቅድም ከጠቀስናቸው ሰዎች ውስጥ የሚመጣ ካለ በጣም ደስ ብሎኝ ለመምጣት እሞክራለሁ ጊዜ ስኩይዝ አደርጋለሁኝ ለማለት ነው አመሰግናለሁ >> እሺ በጣም አመሰግናለሁ የዛሬው ይሄን ይመስል ነበረ ከዶክተር ዮናስ ጋር መልካም ጊዜ ቸር ሰንብቱ። >> የሃሳብ ገበታ ሀሳብ ያለ ልዩነት በግዛናዊነት እንዲሁም በአሳታፊነት [ሙዚቃ] የሚንሸራሸርበት ቤት በሃሳብ ግበታችን ወቅታዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እንዲሁም የህግ ጉዳዮች በስፋት፣ በጥልቀት እና በአካታችነት [ሙዚቃ] ይቀርባሉ። የሳምንቱ ቅዳም የሳምንቱ በተጋባዥ የማህበረሰብ አንቂዎች፣ ፖለቲከኞች እንዲሁም ሞያተኞች የሚቀቡበት ፕሮግራም
1:54:49 ወቅታዊ ጉዳይ ወቅታዊ ሀገራዊ ጉዳዮች የሚዳሰሱበት ዝግጅት የውይይት እና የክርክር መድረክ በተለያየ ጎራ የሚገኙ ታላላቅ ሁለተኞች የማህበረሰብ አንቂዎች እንዲሁም ሞያተኞች በሃሳብ ዙሪያ ፊት ለፊት የሚወያዩበት ከዛም አልፎ የሚሟገቱበት [ሙዚቃ] ፕሮግራም ህዝባዊ መድረክ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ሁሉም የሃሳብ [ሙዚቃ] ገበታ ቤተሰቦች በቀጥታ ሃሳባቸውን የሚያቀርቡበት እና ተሳታፊ የሚሆኑበት ቤተሰቦቻችን [ሙዚቃ] እድል የምንሰጡበት ጊዜና ሌሎች ሳምንታዊ ፕሮግራሞችን ለእናንተ እናቀርባለን ይሄንን የተወደደ [ሙዚቃ] ቻናል ሰብስክራይብ በማድረግ ቤተሰብ ይሁን በስፋት ተደራሽ እንዲሁም ለሌሎች ያጋሩ [ሙዚቃ] የሃሳብ ገበታው እንዲጠናከር በተሻለ ጥራትና ስፋት እናንተ እንዲደርስ በሃሳቦ በሞያው እና በገንዘቡ ይደግፉን የሃሳብ
1:55:37 ግበታን በሱፐር ቻት በሱፐር ታንክስ እና በሱፐር ስቲከር አጋርነቱን ያሳዩን በጎፈን [ሙዚቃ] አማራጭ የሃሳብ ገበታን ያበረታቱ ስለ ሃሳብ አስተካይቶ እንደሆኑም ድጋፉም
