0:00 [موسيقى] اهلا بكم معانا النهارده هنغوص في موضوع شائك شويه ونكشف جوانب يمكن ا مش معروفه قوي في قصه الصهيونيه تحديدا الدور اللي لعبته شخصيات وحركات دينيه مسيحيه خصوصا في بريطانيا وامريكا بنتكلم عن الفتره من اواخر القرن ال لغايه 1948 48 >> والمصادر اللي اعتمدنا عليها متنوعه يعني في مذكرات شخصيه مراسلات وفي كمان تحليلات تاريخيه معمقه بتحاول تفهم الدوافع والشبكات المعقده دي اللي ربطت ناس في السياسه ناس في الدين وقاضت الحركه الصهيونيه الاوائل
0:45 >> تمام يبقى مهمتنا هنا اننا نحاول نفهم سوا ازاي الافكار الدينيه دي والمصالح السياسيه والشخصيات اللي هنقابلها ازاي كل ده تفاعل مع بعضه وشكل الاحداث في فتره كانت حساسه جدا يعني >> خلينا نبدا نفك الخيوط دي يمكن بحاجه مفاجاه شويه >> اللي هي ايه؟ >> لقاء حصل سنه 1896 بنت يودور هيرتسل الاب الروحي للصهيونيه السياسيه وقصيص بريطاني ممكن نقول مغمور شويه اسمه ويليام هيشلر الاغرب بقى ان في كلام بيقول ان هشلر ده كان مؤمن انه يعني تنبا بظهور هيرتسل ايه حتته ده ويليام هيشلر 1845 1931 31 ده فعلا شخصيه مثيره للاهتمام قوي هو اتولد في الهند لاب
1:33 الماني كان مبشر فنشئته كانت دينيه باحته يعني ومتاثر قوي بالكتابات التبشيريه درس في اوروبا وبعدين اشتغل فتره مدرس خاص لامير الماني وده زي ما بنقول فتح له ابواب مهمه جدا ابواب البلاط الالماني وعلاقات مع شخصيات ليها وزنها >> زي مين مثلا >> زي دوق بادن الاكبر اللي هو كان عم القيصر في الهلم الثاني فدي علاقات على اعلى مستوى هاشلر كان عنده قناعه دينيه راسخه جايه من تفسيره هو للكتاب المقدس شايف ان عوده اليهود لارضهم دي جزء اساسي من خطه الهيه وعلامه على قرب نهايه الزمان وكده على النقيض تماما من هيرتسل نفسه اللي خلفيته كانت يهوديه علمانيه صرفه صحفي نمساوي اتاثر بقضيه رايفوس وكتب كتابه
2:18 المعروف دوله اليهود كتبه كحل سياسي واجتماعي للمساله اليهوديه مش تحقيق لنبوءه يعني ازاي بقى الاثنين دول اتق قابله وكان للقاع ده اهميه >> هو هوشلر شيف في هيرتسل ومشروعه الاداء اللي ممكن تحقق رؤيته الدينيه دي وفي نفس الوقت هيرزل كان محتاج اي دعم سياسي يقدر يحصل عليه لمشروعه اللي كان لسه بيبدا فهوشلر استغل علاقاته الارستوراطيه القويه دي في المانيا عشان يفتح لهورتس الابواب كانت مقفوله هو اللي رتب له مقابلات مع شخصيات المانيه مهمه >> يعني وصل القيصر >> اه ساعد في ترتيب لقاء مع القيصر في الهلم الثاني شخصيا ممكن نعتبره كده زي وكيل اعمال ديني سياسي لهسل في البلاط الالماني بيحاول يشبك المشروع الصهيوني بالقوه الاوروبيه
3:03 >> معنى كده ان الاهتمام المسيحي بفكره عوده اليهود لفلسطين دي ما كانتش حاجه جديده مع هوشلر >> لا طبعا الجذور اقدم بكتير بالذات في بريطانيا عندنا مثلا مشروع الابرشيه الانجلوبروسيه في القدس ده كان مشروع مشترك بين كنيسه انجلترا والكنيسه الانجيليه في بروسيا اللي هي المانيا بعدين استمر من 1841 ل 1883 تقريبا >> وايه كان الهدف منه يعني مجرد وجود ديني >> لا كان ورا دوافع ثانيه شخصيات زي الدبلوماسي البروسي كريستيان فون بنزن والسياسي البريطاني المؤثر جدا اللورد شافت سبري شافت سبري ده مهم قوي هنا كان من حزب المحافظين ويه علاقات قويه برؤساء وزراء زي بالمارستون وكان مؤمن ايمان عميق بفكره الاعاده او الريستوريشنزم
3:50 >> اللي هي اعاده اليهود لفلسطين >> بالظبط وكان شايف ان دور بريطانيا الامبراطوري يحتم عليها تساعد اليهود يرجعوا ارضهم وطبعا ده كان بيخدم مصالح بريطانيا الاستراتيجيه في الشرق الاوسط لمواجهه نفوس فرنسا وروسيا وقتها وكان في جمعيات نشطه في الوقت ده زي جمعيه لندن لنشر المسيحيه بين اليهود او ال جي اس دي اتاسست بدري قوي 1808 وكانت بتحاول تجمع بين التبشير وبين دعم فكره عوده اليهود >> بس بتقول ان الحلم الانجلو الماني المشترك ده فشل في الاخر >> فعلا المصادر بتقول ان المانيا خصوصا بعد ما اتوحدت ما كانتش متحمسه قوي للدور ده اولوياتها اتغيرت المشروع المشترك ده انهار والاربرشيه المشتركه انتهت وهنا بقى
4:36 بريطانيا بدات تظهر كلاعب اقوى وبقت مهتمه اكث بالموضوع ده خصوصا مع ظهور شخصيات صهيونيه زي حايم وايزمان اللي كان شاطر جدا في بناء علاقات مع النخبه السياسيه البريطانيه >> كان بريطانيا لقت فرصه يعني >> ممكن نقول كده كان الدور اللي المانيا رفضته بريطانيا شافته فرصه ليها وده طبعا اللي مهد الطريق بعد كده لوعد بلفور في 1917 >> طيب مفهوم خلينا نعدي الاطلسي بقى ونروح امريكا هل كان في نفس الاهتمام ده هناك بتقول ان الموضوع ليه جذور قديمه قوي هناك برض >> ده حقيقي جدا الفكره بترجع للمستوطنين البيوريتان الاوائل في نيو انجلند القرن ال 17 الناس دي كانت بتشوف نفسها زي
5:22 اسرائيل الجديده وهجرتهم لامريكا كانت زي خروج جديد لارض الميعاد عندهم شخصيات زي كوتون ماذر وجون وينثروب رابطوا بشكل مباشر بين الهويه الامريكيه وقصص العهد القديم وفي القرن ال 19 ظهرت كتابات زي كتابات جون ماكدونالد بتربط بين مصير امريكا وبين دورها في مساعده اليهود يرجعوا فلسطين كجزء من خطه الهيه ونبوءات وكده >> طب الاهتمام ده اترجم لحاجه عمليه اكث في القرن 19 يعني غير الكتابات والنظريات >> اكيد بدا يظهر بشكل اوضح من خلال مثلا الاستكشافات الاثريه اللي كان ليها صدا كبير زي اعمال ادوارد روبنسون اللي رسم خرائط دقيقه لمواقع تراثيه كمان النشاط التبشير الامريكي نفسه في المنطقه كان
6:07 بيزيد والمؤسسات دي كانت بتحكي عن الارض المقدسه في امريكا ده غير ان الحكومه الامريكيه بدات تتدخل في قضايا بتخص اليهود في المنطقه زي قضيه دمشق سنه 1840 لما دافعوا عن اليهود ضد اتهامات وكمان اهتموا بمصير المهاجرين اليهود الهربانين من روسيا >> وهنا بنوصل لشخصيه ثانيه المصادر بتديها اهميه كبيره قوي بس ممكن تكون مشهوره النهارده ويليام بلاكستون مين ده وليه مهم >> ويليام بلاكستون 1841 1935 ده كان رجل اعمال ناجح من شيكاجو وفي نفس الوقت واعظ انجيلي مؤثر جدا بس زي ما بتقولي اسمه مش بنفس شهره ناس ثانيه بلاك ستون كان رمز مهم جدا لتيار اسمه التدبيريه او الديسبنسيشنالزم في امريكا
6:54 دي مدرسه فكريه بروتستانتيه ليها تفسير خاص للتاريخ والكتاب المقدس بيقسموا التاريخ لمراحل او تدابير وشايفين ان عوده اليهود لارضهم شرط اساسي لعوده المسيح الثانيه الاهم بقى ان بلاكستون سنه 1891 >> 1891 ده قبل كتاب هيرزل بخمس سنين >> بالضبط وقبل المؤتمر الصهيوني الاول بست سنين قدم مذكره تاريخيه للرئيس الامريكي وقتها بنجمين هاريسن >> مذكره بتقترح عوده اليهود لفلسطين في 1891 دي معلومه تغير حاجات كتير في فهمنا لبدايه الموضوع المذكره دي قالت ايه بالظبط ومين وقع عليها >> المذكره دي اللي اتعرفت باسم مذكره بلاك ستون كانت جراه غير عاديه لوقتها دعت
7:39 امريكا انها تستضيف مؤتمر دولي للقوى الكبرى لمناقشه المساله اليهوديه بسبب الاضطهاض اللي كان بيحصل لليهود في روسيا وبشكل صريح ومباشر اقترحت اعاده فلسطين لليهود كحل المذهل فعلا هو مين اللي وقع عليها >> مين >> اكث من 400 شخصيه امريكيه من الصف الاول وقتها بنتكلم عن رئيس قضاء المحكمه العليا اعضاء كونجرس وشيوخ بالعشرات رؤساء بلديات مدن كبيره زي نيويورك وشيكاجو رجال اعمال بوزن جيبي بي مورجان وجون روك فيلر رؤساء تحرير صحف كبرى زي نيويورك تايمز والشيكاجو تربيون وعدد ضخم جدا من رجال الدين البروتستانتي والكاثوليك قائمه مرعبه بصراحه >> يا نهار ابيض ده تاييد ضخم جدا للفكره دي
8:26 وقتها طب رد الفعل كان ايه خصوصا من اليهود الامريكان رحبوا بيها >> الوثائق بتقول ان ردود الفعل في الصحافه اليهوديه كانت يعني متباينه بعض التيارات اليهوديه الاصلاحيه اللي كانوا مندمجين اكث كانوا شاكين في دوافع بلاكستون خايفين يكون هدفه في الاخر تنصير اليهود لكن صحف ثانيه خصوصا اللي بتمثل المهاجرين الاحدث احدث من اوروبا الشرقيه رحبوا بالمبادره واشادوا بيها الاكيد ان المذكره دي عملت صد وشخصيات صهيونيه مهمه جت بعد كده زي القاضي لويس براندز نفسه اعتبره بلاكستون ابو الصهيونيه قبل هيرتسل او ابو الصهيونيه المسيحيه في امريكا وبلاكستون فضل طول حياته بيدافع عن القضيه دي وكان بيتواصل مع قاده صهيونيه وحتى رجع قدم
9:13 مذكرته تاني للرئيس ويدرو ويلسون سنه 1916 عشان يدعم فكره وعد بلفور تمام ده كان التاثير المسيحي المبكر طيب الحركه الصهيونيه نفسها جوه امريكا كانت عامله ازاي في بدايه القرن الع >> في الاول كانت ضعيفه ومتواضعه جدا من ناحيه التنظيم اتحاد الصهيان الامريكي اللي اتاسس 1897 كان بيضم عدد قليل معظمهم كانوا مهاجرين من اوروبا الشرقيه بيتكلموا يدش وكانوا شويه معزولين عن اليهود الامريكيين المندمجين بالذات اللي من اصول المانيه لكن نقطه التحول الكبيره جت مع الحرب العالميه الاولى 1914 14 1918 الحرب دي قطعت الاتصالات بين المراكز الصهيونيه في اوروبا وشلت حركتها خالص وده خلى مركز الثقل بتاع الحركه كلها ينتقل بشكل كبير لامريكا وهنا بقى ظهر اسم هيغير
10:01 المعادله تماما لويس برانديز >> القاضي الشهير لويس برانديز اللي اتعين في المحكمه العليا >> هو نفسه لويس برانديز 1856 1941 شخصيه مختلفه تماما عن الصوره النمطيه للصهاينه الاوائل جاي من عيله يهوديه المانيه غنيه ومنمجه محامي لامع خاريج هارفارد ومعروف بافكاره التقدميه ودفاعه عن قضايا العداله الاجتماعيه الغريب ان اعتناقه للقضيه الصهيونيه جه متاخر نسبيا حوالي 1912 او 1913 >> طب ايه اللي خلاه يغير رايه؟ >> المساطر بتقول انه تاثر بشخص اسمه جاكوب ديهاس ده كان صحفي وصديق لهرتدزل وكمان اتاثر بقصص عن خاله لويس ديمتز المهم ان براندايز لما دخل الحركه مسك رئيسه اللجنه
10:47 التنفيذيه المؤقته للصهاينه الامريكيين في 1914 براعته بقى كانت في ايه؟ انه قدر يربط الصهيونيه بالقيم الامريكيه اللي الناس بتؤمن بيها الديمقراطيه الحريه الرياده وقدر يجذب للحركه قطاعات واسعه من اليهود الامريكيين المندمجين والمثقفين اللي كانوا بعيد عنها >> وكان ليه دور مباشر مع الرئيس وودرو ويلسون اللي هو عينه اصلا في المحكمه العليا ازاي اثر عليه >> دوره كان محواري فعلا ويلسون نفسه كان اكاديمي وليه خلفيه دينيه بريسبيتريايا قويه جدا بيتوصف انه ابن بيت القسيس ايمانه كان بياثر على نظرته للعالم وعلاقته ببراندايز كانت قويه جدا براندايز ومعاه الحخام ستيفن وايز والصحفي جاكوب
11:35 ديهاس عملوا زي ا لوبي ثلاثي مؤثر جدا على ويلسون التحليلات بتقول انهم لعبوا دور حاسم في اقناع ويلسون انه يايد المشروع البريطاني اللي انتهى بوعد بلفور سنه 1917 >> ذكرت الحخام ستيفن وايز هل كان ليه دور مستقل مهم بعيد عن براندايس >> ستيفن وايز 1874 1949 كان شخصيه قويه جدا لوحده حخام اصلاحي وناشط سياسي واجتماعي بارز في نيويورك وخطيب مفوه وصديق مقرب لبراندايز الاهم ان كان ليه خط مباشر وقوي مع الرئيس ويلسون والعلاقات القويه دي استمرت مع الرئيس اللي بعده فرانكلين روزفيلت وايز كان لاعب
12:20 اساسي في اللوبي الصهيوني وحشد الدعم السياسي والشعبي في امريكا لعقود طويله >> طيب واضح ان الحركه الصهيونيه كانت محتاجه دعم اليهود طبعا بس هل كان في مجهود منظم عشان يكسبوا تاييد غير اليهود خصوصا المسيحيين اللي بنتكلم عن دورهم من الاول >> بالتاكيد وهنا بيظهر اسم ثاني مهم ايمانويل نيومان 1893 93 1980 نيومان ده كان منظم صهيوني امريكي محنج فاهم من بدري ان كسب تاييد الراي العام الامريكي غير اليهودي ده شيء حاسم لنجاح المشروع وبالذات المسيحيين ففي سنه 1932 في وقت صعب كان في ركود اقتصادي ومعادات
13:06 ساميه بتزيد في اوروبا نيومان اسس اللجنه الامريكيه لفلسطين اي بي سي >> ودي كانت بتعمل ايه بالظبط؟ >> دي كانت منظ منظمه ذكيه جدا ضمت شخصيات مسيحيه بارزه في السياسه والدين والاكاديميه هدفها كان واضح حشد الدعم غير اليهودي للقضيه الصهيونيه ومواجهه اي دعايه مضاده نيومان ما كملش على كده وبس في الاربعينات كان ليه دور اساسي في تاسيس منظمات ثانيه زي المجلس المسيحي لفلسطين واللجنه المسيحيه الامريكيه لفلسطين ودي كانت بتركز اكت على الاوساط الدينيه المحافظه والانجيليه طبعا كان في منافسات وتوترات بين منظمات نيو دي ومنظمات ثانيه كانت بتحاول تعمل نفس الدور. طب هل كل
13:51 الدعم المسيحي ده كان جاي من نفس المنطلق الديني بتاع بلاك ستون وتفسياته الحرفيه للكتاب المقدس ولا كان في اسباب تانيه؟ >> لا وهنا بتيجي اهميه شخصيه ثالثه مختلفه تماما عن الاثنين اللي فاتوا راين هولد نيبور 1892 19971 نيبور ده كان واحد من اهم واشهر اللاهوتيين البروتستانت في القرن العين صاحب مدرسه فكريه اسمها الواقعيه المسيحيه نيبور الاستاذ بمعهد يونيون اللاهوتي المرموق ما كانش في الاول متحمس للصهيونيه بنفس طريقه التدبيريين زي بلاك ستون >> ايه اللي غير رايه؟ >> اللي غير موقفه تماما هو صعود النزايه في المانيا والخطر الوجودي اللي بقى بيهدد اليهود في اوروبا من منطلق واقعي واخلاقي
14:38 وسياسي نيبور بقى من اشد المؤيدين لفكره اقامه وطن قومي لليهود في فلسطين مش كتحقيق لنبوءه قديمه بالضروره لكن كضروره ملحه لحمايه شعب بيتعرض للاباده مقالته الشهيره اليهود بعد الحرب سنه 1942 كان ليها تاثير فكري كبير جدا فده بيمثل تيار ثاني في الدعم المسيفي بيعتمد على التحليل الاخلاقي والسياسي للواقع اكث من اعتماده على تفسيرات دينيه معينه >> تمام كده الصوره بدات توضح اكتر عن القوى المختلفه اللي كانت بتدعم المشروع ده خلينا ندخل بقى على فتره الحرب العالميه الثانيه وما بعدها فتره الرئيسين فرانكلين روزفيفلت وهاري ترومان ايه كان موقف روزفيفلت؟
15:25 >> علاقه روزت بالقضيه الصهيونيه دي بتتوصف دايما انها كانت معقده وحذره جدا هو عين يهود كتير في مناصب عليا اكت من اي رئيس قبله وكان على علاقه شخصيه قويه بستيفن وايز لكن في نفس الوقت المساطر بتورينا انه كان دبلوماسي ماهر جدا في الموازنات بيحاول يوازن بين ضغوط اللوبي الصهيوني القويه في الداخل وبين مصالح امريكا الاستراتيجيه وعلاقاتها مع الدول العربيه وبريطانيا اللي كانت بتحكم فلسطين >> يعني كان بيدي وعود بس >> هو كان ممكن يدي وعود للصهاينه بالذات في فترات الانتخابات لكنه كان بيتجنب ياخد خطوات عمليه ممكن تغضب العرب او البريطانيين في فتره الحرب المجلس الصهيوني الامريكي للطوارئ ايزي اي سي اللي كان يوما وناس زي نحوم جولدمان جزء
16:11 مهم منه كان بيضغط بكل قوه على الاداره الامريكيه عشان تفتح ابواب فلسطين للهجره اليهوديه وتدعم فكره اقامه دوله يهوديه >> لكن روزفيلت مات في ابريل 1945 وجه نائبه هاري ترومان وهنا المصادر بتقول ان الامور اختلفت تماما >> اختلفت جذريا هاري ترومان كان قصه ثانيه خالص جاي من خلفيه بسيطه في مسوري وكان معمداني متدين وقارئ نهم للتاريخ والكتاب المقدس وكثير من التحليلات بتشير انه كان بيشوف الاحداث من منظور تاريخي وديني وان قراءته في الكتاب المقدس اثرت على نظرته الموضوع عوده اليهود لارضهم في تلميحات قويه في المصادر انه ممكن يكون شاف لنفسه دور تاريخي خاص زي دور الملك الفارسي قرش
16:58 العظيم اللي في الروايه التوراتيه سمح لليهود يرجعوا من السبي البابلي >> هل ده معناه ان قراره الحاسم بدعم تقسيم فلسطين والاعتراف باسرائيل كان دافعه ديني بالاساس يعني هو كان بيشوف نفسه قورش الجديد >> صاب نقول انه الدافع الوحيد طبعا لكنه بالتاكيد كان عامل مهم ومؤثر في تكوينه الفكري ونظرته للقضيه عامل ثانيه كتير لعبت دور كان في ضغوط سياسيه داخليه رهيبه عليه خصوصا في سنه انتخابات الكونجرس 1946 وبعدها مع اقتراب الانتخابات الرئاسيه 1948 اللوبي الصهيوني كان في قمه نشاطه وقوته لكن وسط كل ده بتظهر قصه غريبه ومدهشه عن شخص غير متوقع خالص لعب دور حاسم في لحظه حرجه جدا شخص اسمه ايدي جاكوبسون
17:45 >> مين ايدي جاكوبسون ده كمان بصراحه اول مره اسمع الاسم ده >> قصه ايدي جاكبسون 1891 1955 دي واحده من اغرب القصص في كواليس السياسه فعلا جاكبسون كان صديق ترومان من ايام شبابهم في كنزا السيتي خدموا مع بعض في الجيش في الحرب العالميه الاولى وبعد الحرب شاركوا بعض في محل ملابس رجالي والمشروع فشل وخسروا فلوسهم سوا جاكبسون كان يهودي بسيط صاحب محل ملابس في كنزا سيتي مالوش اي منصب رسمي او نفوس سياسي لكنه كان الصديق الوحيد تقريبا اللي ترومان كان بيثق فيه ثقه مطلقه وممكن يقابله في اي وقت ومن غير اي رسميات >> طب ايه دوره في القصه دي؟ >> الروايه المهمه بتقول انه في مارس 1948
18:32 ترومان كان وصل لمرحله انه غضبان جدا من ضغوط القاده الصهاينه وقرر انه مش هيقابل اي حد منهم ثاني حتى حايم وايزمان اللي كان بيحترمه وايزمان كان في نيويورك ومحاولاته لمقابله الرئيس فشلت تماما هنا القاده الصهاينه لجاوا كحل اخير لصديق ترومان القديم ايدي جاكبسون جاكبسون سافر لواشنطن وقابل ترومان في البيت الابيض في الاول ترومان رفض يتكلم في الموضوع لكن جاكبسون حسب الروايات عرف يدخل لقلب صديقه >> عمل ايه يعني >> فكره باعجاب ترومان الشديد بشخصيات تاريخيه زي اندرو جاكسون وقال له ان وايزمان ده بطل قومي لشعبه زي جاكسون وانه راجل كبير في السن ومريض وجاه كل المسافه دي عشان يقابله وما ينفعش يمشي مكسور
19:18 الخاطر الكلام ده على بساطته اثر في ترومان جدا ووافق يقابل وايزمان تاني بس بشكل سري وغير رسمي >> لا ثانيه واحده دي قصه مدهشه فعلا يعني صداقه شخصيه قديمه هي اللي حركت الموقف في وقت حرج زي ده هل المصابر بتديها الوزن ده كله فعلا >> المصادر التاريخيه الجاده بتدي القصه دي وزن كبير فعلا اللقاء السري بين ترومان ووايزمان في مارس 1948 ده بيعتبر نقطه تحول مهمه جدا قبل قرار امريكا الحاسم بالاعتراف باسرائيل بعد اعلان قيامها بدقائق في مايو 1948 لازم نتخيل حجم الضغوط اللي كانت على ترومان من جهات ثانيه من وزاره خارجيته
20:04 نفسها ومن وزير الدفاع جورج مارشال ومن البريطانيين كلهم كانوا بيحذروه من دعم التقسيم او بيطلبوا منه يتراجع لكن في النهايه يبدو ان مجموعه عوامل اتجمعت مع بعض ميوله الشخصيه وقناعاته التاريخيه والدينيه الضغوط السياسيه الداخليه القويه العامل الانساني بتاع اللاجئين واخيرا وليس اخرا العلاقه الشخصيه جدا دي والثقه المتبادله مع صديقه القديم ايدي جاكبسون كل ده ادى للقرار التاريخي لغير شكل المنطقه تماما >> اذا اللي بنكتشفه من خلال المصادر دي هو ان القصه ورا الدعم الغربي وخصوصا البريطاني والامريكي للمشروع الصهيوني لحد 1948 هي قصه اعقد بكتير اعقد من مجرد سياسه ومصالح استراتيجيه وخلاص في شبكه متشابكه
20:52 ومعقده من الدوافع فيها بعض ديني وثقافي عميق جدا وفيها شخصيات يمكن التاريخ الرسمي نسيها او تجاهلها لكنها لعبت ادوار حاسمه ومؤثره قوي >> بالظبط كده بنشوف ازاي تفسيرات معينه للكتاب المقدس زي اللي قدمها ناس زي هاشلر في اوروبا وبلاك ستون في امريكا قدرت تتسرب وتوصل وصل للدوائر السياسيه وتاثر على قرارات دول عظمى وبنشوف كمان ازاي شخصيات صهيونيه ذكيه زي براندز ونيومان ومفكرين لاهوتيين زي نيبول قدروا يربطوا القضيه الصهيونيه بالسياق الامريكي بالقيم والمخاوف والاخلاقيات الامريكيه وكسبوا ليها تعاطف ودعم واسع من غير يهود وقصه رومن وجاكوبس بتورينا بشكل لافت جدا ازاي العلاقات الشخصيه البعيده عن السياسه
21:38 الرسميه ممكن يكون ليها تاثير غير متوقع وتغير مسار التاريخ في لحظات فارقه وده بيخلي الواحد يفكر يا ترى التاريخ الخفي ده التفاعل المعقد ده بين الدين والسياسه وتاثير القناعات الشخصيه والعلاقات الانسانيه على القرارات الكبرى اللي بتخص منطقتنا هل التاثيرات دي انتهت ولا ممكن تكون لسه شغاله بشكل او باخر يمكن ورا الكواليس او باشكال جديده النهارده سؤال فعلا يستحق التامل شكرا لمتابعتكم معانا في هذا التحليل المعمق [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى]
22:26 [تصفيق] [موسيقى]
