0:00 اهلا وسهلا بكل الاصدقاء حلقه جديده النهارده عن ازعاج الاخرين بالطقوس معروف عندنا طبعا في العالم العربي ان هناك بعض الطقوس يقوم بها بعض الاشخاص وحتى بعد ما انتشرت السوشيال ميديا ووسائل الاتصال السريعه كنا بنحب هذا الامر اللي هو اكيد يعني انت شفت ايه في الصور اللي احنا كنا بنشيرها زمان اللي هو شخص واقف في الشارع بيصلي او بيعمل بعض الطقوس شخص اخر
0:47 راكب فوق سياره بيعمل بعض الطقوس وشخص اخر تارك شغله او تارك البقاله اللي هو فيها واقف على جنب بيعمل بعض الطقوس واحنا نشير بقى في الكلام ده ونكتب تحته ايه اللهم عز الاسلام الحمد لله على نعمه الاسلام او نضايق بعضنا بيها اللي هو شوف اهو بيصلي في الشارع انت ليه ما بتصليش او احيانا يصل الامر ان احنا ايه نستغل بعض الناس العجزه او اصحاب الاعاقات
1:35 الجسديه مثلا واحد عنده اصابه في يده عنده اصابه في رجله وبيصلي في الشارع نحتف بيه ونصوره ونزل بيه الاخرين نقول شوف اهو رغم اصابته رغم اعاقته بيصلي او ان شخص فقير او انه عامل بيلم الزباله في الشارع واقف بيصلي نفرح ونشير هذا الامر وكاننا في مثقه ومش فاهمين احنا ليه بنعمل كده او ليه بنضايق بعض بها بهذا الامر طيب يصل الامر احيانا ان في الدول الغربيه وفي الدول الاوروبيه تجد نفس الافعال بالظبط وهنا نمسك اول خيط ليه العالم العربي الاسلامي مصنف من ضمن
2:23 الناس المزعجين جدا بالطقوق يعني شخص ما مثلا بغض النظر عن في صلاه في القران وما فيش صلاه في القران شخص ما ذهب لاوروبا جت له فرصه حلوه وسافر تلاقي هذا الشخص برده في الشارع عايز يصلي عايز يعمل نفس الطقس طب هل في القران في ايه بتقول لك صلي في الشارع ضايق الناس لا طيب اذا شخص منعه تقوم الدنيا بقى وتنتشر الاخبار ويتم فبركته الصور اذا حد اعترض يعني او مشى هذا الشخص من مكان او او طيب
3:11 يا سيدي الفاضل ما انت البلد اللي انت هربان منه ما بيصلي نفعتوش بحاجه خالص الرئيس اللي انت هربان منه بيصلي الحكومه اللي انت هربان منها بتصلي الشيوخ بيصليوا ورغم ذلك انت هربان ورايح في بلد اخر تبحث عن الرزق وتبحث عن الاكل والشرب ورغم ذلك بتضايقهم وما بيصلوش فمش فاهمين انت بتعمل ايه وليه كده يعني ما تعملها في بيتك مثلا يعني اذا هي الموضوع بيهمك قوي ليه اضايقنا بها في الشارع ونقوم بالتصعيد فحنلاقي نفسنا برده من الناس المكروهه بسبب هذا الامر ان بايه بنقدس الشعائر القدس الطقوس على حساب راحه الاخرين
3:58 ونضايقهم بيها كمان ومش عاجبنا ما بيعجبناش كمان انه ليه يعني ما ما تسيبناش دي حريه ا الشخصيه دي طب ما تشوف حريه في بلدك الاول يعني هل انت معتاد على الحريه دي لا مش معتد عليها خالص انت وماتربتش عليها اصلا وانما انت بتقحم شيء في شيء اخر الحريه انك لا تتعدى على حريات الاخرين اول معاني الحريه انك لا تتعدى على الاخرين ما تقفش في الشارع تدخلش مطعم ووصل الناس وسط كذا عايز تقيم بعض الطقوس ويا ويله اللي يقوللك ما تعملش كده وعايز تقيم عليه الحد وعايز تضربه وعايز تاذيه او او او او فهنلاقي الموضوع ده ايه عنيف
4:43 جدا عندنا ومتاصل فينا ومنتشر طيب ايه السبب ليه احنا بنعمل كده السبب يا سيدي بسيط جدا برضو هذا الامر ملقن احنا في عقليتنا العربيه الاسلاميه نظن ان هناك خالق للوجود وان هذا الخالق على مدار 4 مليار سنه قام بتشكيل الكواكب والمجرات وبعد ذلك على مدار اربع اربع 4 مليار سنه اخرى قام بخلق حياه خصيصا على كوكب الارض
5:33 وبعد مليارات السنين نشا الخلق بدات تظهر الحياه وبعد ذلك قام بالمحافظه على الغلاف الجوي وقام بتغيير الغلاف الجوي القديم كان من الميثان ثم لسبب ما اصبح من الاكسجين ظهرت كائنات حيه من الكائنات الحيه دي في نوع اسمه الرئيسيات احنا منهم من الرئيسيات ثم هذه القوه العظمى اختارت تحديدا للانسان ثم جعلت له وعيا
6:19 ثم اسقط قطت هذا الوعي في عقله حتى يقوم بالصلاه طيب مين تحديدا في العالم هل العالم كله لا ده تحديدا فقط في بقعه جغرافيه من افقر البقاع في العالم منتشر فيها الفقر منتشر فيها المرض ومنتشر فيها الحروب من زمان الكلام ده وحتى كل ما تقوم عندهم حضاره عمرها قصير جدا تنشا الحضاره يتهبلوا او يحصل لهم مشكله تتدمر الحضاره يعني اسوا ناس واسوا شعوب حالنا واضح يعني فاحنا نظن بقى ان هذا الخالق عمل كل ده علشان يروح على الناس
7:05 البسيطه اللي هم احنا العرب ويامرنا بهذا الامر طبعا احنا لم ناخذ هذا الامر بنفس هذه الطريقه احنا بناخدها ازاي بقى في المساجد او في الدروس او في البيت حتى انه اهم شيء الصلاه اهم شيء الطقوس وكان الله او الخالق عمل عقدا افتراضيا في وقت ما مع الانسان مقابل هذه الطقوس نوع من التجاره الرخيصه يعني اللي هو هرزقك تصلي لي هخلقك تصلي لي احنا نتخيل كده ولكن لا ناخذها بهذا الشكل ناخذها بطريقه الاخرى اللي هي ان الصلاه
7:50 اهم حاجه في عندنا واحنا لازم نحافظ عليها واحنا رغم الفقر رغم الذل رغم قله الفرص رغم ضعف الموارد رغم الحكومات الوحشه رغم كل شيء هي دي ده اللي بيخلينا ايه نكبر منها اكت ما ايه من اللازم طيب في ايهاني الكلام عليها كتير وبنضايق بيها بعض كتير ورابطينها بالرزق نظن دايما انه الرزق يوسع ع مع الحركات هو فعلا الرزق بيوسع معاها ولكن ليس بسبب الحركات بسبب الروابط الاجتماعيه سببوا الروابط الاجتماعيه
8:36 لما تبعد عن الصلاه بتصبح منبوذ من المجتمع ما بيحبكش المجتمع بيكرهك المجتمع انه عقد نفاق اجتماعي انت بتشتغل ازاي انت بتشتغل من الدايرره اللي حواليك طب الدايره اللي حواليك اذا غضبت زعلت منك خلاص انقطع عنك الشغل انقطعت عنك المعارف انقطعت عنك الفرص فالصلاه ليست اداه يعني اللي عايز اقوله هنا ما فيش كائن او ما فيش قوه عظمى ممكن تعمل معاها عقد رخيص ان انت تديها بعض الطقوس وتديلك الرزق لا هو عقد اجتماعي واثناء اثناء المحافظه على هذا العقد الاجتماعي بتفتح لك ايه الفرص المعارف
9:23 اللي حواليك بتجوا يساعدوك فمن هنا بقى ظنينا ان الموضوع ده مهم وقدسناه وعظمناه رغم انه مؤذي لينا مؤذي لاي شخص بيسافر بره ما بيحترمش القوانين بتاعتهم ونظن ان المفروض الكل يحترمنا طيب في المقابل في المقابل هل نحن نحترم طقوس الاخرين لا يعني اذا جاء مجموعه من الهنود او من الهندوس في دوله عربيه عددهم مثلا 1000 شخص وقال لك بعد اذنك عايزين نفتح معبد عندك ماحدش بيوافق طب لما انت مش رافض ليه بتجبر غيرك في الدول الغربيه ان هم لازم يبنولك مسجد
10:11 او يقفوا في الشوارع احتراما ليك اثناء هذه الطقوس ما انت ما بتقبلش ما بتحترمش ادي الحريات والاحترامات وكذا فهتلاقي الموضوع ده معقد وصعب وداخل في بعضه كده المهم الغرض منه ايه احنا بس ايه بنضايق بيه غيرنا ونضايق ب نفسنا ليس اكثر من ذلك او الاقل طيب نروح على القران الكريم هل هناك شيء يدعو لهذا الامر انك تعمله في الشارع او انك تضايق بيه حد او انه حد وعدك بحاجه في القران انك تعمل بعض الطقوس في قوه عظمى هترضى عليك لا ما فيش برض الصدمه الكبرى فين بقى والمصيبه الكبرى والضامه الكبرى
10:58 انه اكتشفنا انه اساسا كلمه الصلاه لا تعني الحركات انما هو تحريف بشري تحريف بشري الدليل الدليل مالها ما لقيناش عدد الركعات لقيناش التوقيت الاربع او الخمس مرات ما لقيناش وصف دقيق ليها ما لقيناش اي حاجه غير فقط كلمه الصلاه قبل صلاه الفجر ويقيمون الصلاه واقيموا الصلاه واستعينوا بالصبر والصلاه واقيموا الصلاه واقيموا الصلاه واستعينوا بالصبر والصلاه ما فيش تفاصيل في كلمه الصلاه فقط
11:45 ما فيش اقف ثم اقرا الفاتحه ثم اقرا سوره قصيره ثم انحني الى الامام ثم مره اخرى ثم انبطح على وجهك ثم قل سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثم اعتدل مافيش تفاصيل خالص ولا التوقيت ولا اي شيء. طيب في ناس كتيره بقى بتستشهد بتقول ايه؟ طب ما هي فيها كلمه الماء وفيها الغسل وفيها الغائط يا ملحد
12:31 يا كافر اهو بيقول اذا جاء احد يعني اذا جاء احد منكم من البيبيه المفروض يغسل مؤخرته اهي دليل على النظافه انت بتحرف الايات طيب يا سيدي الفاضل واذا كان هناك صلاه حركيه او طقوس معينه هل هذا الامر يحتاج وحي من السماء او يحتاج رساله من الله ليصف لك الغسل او يقول لك كيف تغزل مؤخرتك نلاحظ في كل الثقافات في الفراعنه كانوا عارفين ان هم ازاي يغسل
13:17 ايده ويغسلها لفين كل الناس عارفه ازاي تغسل ايديها يعني انت مستحيل يكون الموضوع كان كده اذا كان الموضوع يعني بيتكلم عن نظافه شخصيه وهذه القومه وهذه المجموعه غير مدركه باسس النظافه الشخصيه لا تعلم النظافه الشخصيه ابدا ولا تعلم غسل المؤخرات امال كيف كانوا بيتكاثروا ازاي بيعرفوا الجنس وما يعرفوش البتاع ياتي شخص الاخر يقول لك ما هم كانوا بيحاربوا وكانوا بيقيموا الغزوات ماشي يعني بيحارب بيقيم غزوات يعني بيعرف يصنع سلاح
14:05 بيعرف يستخدم الحديد بيعرف يحفر ابار الله يعني بيعمل كل ده وجاع عند غسل اليد نسيها مش عارف يغسل يده ازاي امر بشع يعني امر غير مقبول فدي بعض الدلائل انه ايه كلمه الصلاه تم تحريفها على معنى اخر طيب الصلاه منين؟ الصلاه من الصله شرحناها كتير سابقا قلنا من الصله لازم انت الكائن الوحيد الموجود في هذا العالم اللي معتمد على ايه؟ على الصلات الاجتماعيه وعلى التواصل انت بدون التواصل وبدون صلاتك الاجتماعيه انت هالك اضعف مخلوق هو الانسان اضعف مخلوق في هذه الحياه هو الانسان لان
14:53 هو صغير محتاج رعايه شديده جدا محتاج حد ياكله محتاج حد يشربه فاحنا قائمين على التواصل اساس عندك التواصل لذلك جميع الايات اللي في القران الكريم هي تتحدث عن الصلاه والصله والتواصل لازم تحافظ على التواصل سر من اسرار تدورك هو التواصل والصله اعمل الصلاه والصله والتواصل مع كل المحيطين حواليك واجعل دائما سببا للتواصل تعش صلتك مع حد ما تخسرش حد حتى لو كان عدوك اجعل معاه صلاه واصله ما تخسرهوش لان سرك في التواصل طيب دي معنى كلمه الصلاه فانما تاتي كلمه الصلاه في القران ليست معناها
15:40 انك تقوم ببعض الحركات او ان هناك قوه كونيه ما تنتظر من الانسان ان يقوم ببعض الطقوس حتى تمن عليه بالخيرات لا معناها ان تقوم او تحافظ على الصلاه ومعاها انواع كثير هذه الصلاه صلاه تقيمها انت وقت الحاجه وصلاه تقام لك اي وجبه المشاركه فيها لما تقام الصلاه دي او الصله زي الاجتماعات يعني زي الاجتماعات ها حد يدعوك لاجتماع لازم تروحه لانه في صله في تواصعلم حاجه جديده او ممكن انت تدعو تقيم الصلاه تدعو بها الاخرين للصله يتواصلوا معاك يشوفوا ثقافتك يشوفوا البيئه بتاعتك يدخلوا جوه عقلك يفهموك تشرح لهم تقول لهم
16:25 انت ليه بتعمل كده ها تشرح لهم تقول لهم ايه البيئه اللي انت جاي منها يفهموا منها ان انت مثلا ما شفتش الثقافه بتاعتهم تقرب بجهات النظر هي دي الصلاه واقيم الصلاه ومشروع حلقات كتيره سابقا طيب الايه اللي هو الكل بيتحج بيها بيقول لك فيها الغسل فيها الغسل طيب ايه افضل كلمه او افضل طريقه تشرح بها لانسان انه اذا كان متسخ عقليا محتاج نظافه انك تستخدم له نفس الفعل اللي هو عارفه
17:11 اللي هو الغسل طيب كلمه الغسل الغين غموض والسين سيل واللام لم وتلاحم غسل غسل اي ازال الغموض عن اي شيء خلاه واضح احنا ليه بنقول على العم الغسيل غسيل لانك اذا كانت متوسخه بتشيل الغموض من عليها بتشيل الاشياء الغريبه اللي عليها بتنقيها وكذلك القران سدمها بنفس المعنى بالظبط بتغسل ايه بيقول لك يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق يعني اذا انت رايح اجتماع ما مع ناس ما تعرفهمش اول مره تقعد معاهم اغسل وجهتك
18:00 شيل الغموض عن الافكار بتاعتك خلي افكارك اكثر ثلاثه خليك واضح قدر الاستطاعه اغسل افكارك اللي هي وجهتك ايديكم ما تؤيده انت من التاييد اليد زي ما اليد في الانسان هي مصدر تاييدك يدك هذه لا تعارضك ابدا حتى انا وبتكلم اهي يدي معايا عماله تشرح لوحدها كده شغاله ده فالقران بيستخدمها بنفس المعنى من التاييد ايدهم يد الله فوق ايديهم ان الله عنده يد ليست يد جارحه وانما وسائل التي يؤيد بها الله يجب ان تتبع بها ايه؟ تتبع الطرق الصحيحه حتى تحصل على التاييد من الله التاييد العقلي التاييد
18:45 الكوني التاييد العلمي هو ده اليد يبقى تغسل وجهتك وتغسل ايديك افكارك انت بقى اللي انت مؤيدها اتنازل عنها مؤقتا اركنها على جنب دلوقتي ليه؟ لان انت رايح الاجتماع تقعد مع ناس لاول مره فتتنازل الاول تغسل وجهتك ها تشيل الافكار والغموض وكل حاجه وتخليك واضح بعدين وبعدين وايديكم اليد اللي هو تتنازل عن افكارك القديمه او الافكار اللي عندك اللي انت مؤيدها حتى تحصل على جديد الى المرافق الى ما ترفق له ورفق او من الرفق الافكار اللي انت ينفع تكون مرافقه ليك لا
19:30 تعارض الاخر ولا تتعارض معاك ولا تتعارض مع اي شيء الا ما ترفق به لاحظ هنا بيقوللك ايه وامسحوا برؤوسكم يعني الراس مش دي طبعا الراس هي اداه المسح يعني لو كانوا هم بيطبقوا الغسل المعروف اللي هو بالميه كده المفروض يمسح براسه يعني ايه المفروض يمسك راسه كده ويغطسها في طبعا الكلام ده ايه اسف مش صحيح يعني قصد هو بيقول لك الاداب بالراس ها يبقى كل الافكار اللي انت تراسها تتراسها الرؤيه التي تسير فيها الرئيس ليه الرئيس احنا بنقول عليه الرئيس لانه هذا
20:15 الشخص هو منادع رؤيه يسير فيها ثم يشكر الاخرين على طباعه يبقى برؤوسكم الرؤيه اللي انت عايز تسير فيها استكشفها من مسح مسحه مسيح خليها نقيه خليها واضحه استكشف بيها طيب وارجلكم ارجلكم والرجال والرجل وهي التقدم شخنا كتير سابقا يقال على الرجل رجل عندما يتقدم مش معناه ان هو ذكر مش معناه ان هو صاحب عضو تناسلي لا من التقدم بيتقدم دايما رجلا يرجل يرتجل اهي يرتجل ها الناس صاحبه الافكار المتقدمه اللي بيرتجل ويفكر ويقول لك هنا ايه راسك وارجلك اجعلهم ايه الافكار اللي
21:02 عندك اجعلهم وسيله تستكشف بها ايه الاخرين الى الكعبين ليست الرجل الكعب هو بيدل دائما على ايه الكاف اكتفاء والعين مصدر والباء وسائل كعب تغذي هذا المصدر يبقى حاله تستقر فيها زي الكعبه والكعبه ها الكعبه اللي هو نقطه الاتفاق نقطه مفصليه في هذا الاجتماع حاول ايه تصل لها وان كنتم جنبا فاطهروا الجنب ليست معناها اللي هو الجنس ان انت تبقى جنب من الجنس او ان انت تبقى وسخ او لا هتلاحظ دايما القران بيستخدم كلمه الجنب
21:49 من الجنب طيب انت لما بتقول بتتبع يعني بتصف دايما الحاجه البعيده عليك انها جنبك حتى انا بقول جنبي جنبي يعني قريبه في متناولي ها قريبه في متناولي فيقول لك اذا كنت تصلح لهذه الافكار فاتطهر استعد بقى بالطهرك وان كنتم جنبا اذا جانبت الامر واصبحت قريب منه او جانبت هذا المشروع يعني كنت مجانب ليه عندك خلفيه مبدئيه عنه عندك معلومات مسبقه عنه مجانبه ها يقول لك اطهر بقى كمل الموضوع اطهر يعني ارتقي بافكارك مش معناه اغسل نفسك واغسل وكذا او الماء العادي
22:36 يعني طيب وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من رغائط او لمس النساء فلم تجدوا ما فتيمموا لاحظ هنا اول حاجه بدا بيقول لك وان كنتم مرضى مرضى ده شرحناها سابقا المريض المريض اللي هو ايه؟ اللي هو واصل لدرجه من الرضا انه يقبل باي شيء اصبح مريض يعني ليه المريض العادي اللي هو عنده انفلونزا او برد مثلا لانه فقد القدره على الحركه بنقول عليه احنا ليه مريض لانه فقد القدره على الحركه محتاج حد يساعده محتاج حد ايه يدعله الطعام في فمه محتاج حد يدخله الحمام نسقط عليه مريض
23:22 وكذلك المريض القراني انك انت وصلت لحاله بشعه من الرضا ها يضربوك في مجتمعك يسرقوا وظائفك توافق يحكمك اي رئيس باشع توافق يحكمك مجموعه من الحراميه وغير المثقفين والجهلاء توافق اصبحت مريض فقدت قدرتك على ايه؟ على التفاعل في المجتمع لذلك ابراهيم لما يقول واذا مرضت فهو 20 ليست معناها ان هو كان مريض جسدي اي وصل لحاله من الرضا محتاج فيها حد يقول له فوق اتغير انت ماشي في
24:10 الطريق الغلط فهنا بيقول لك واذا كنتم مرضى طيب او على سفر سفر والمسافر والحمار والحمار الذي يحمل اسفارا وهي السفر فر الاشخاص الذين يحملون اعباء ليست اعبائهم ليست مشاكلهم امور غريبه بيحملوها مش بتاعتهم بتاعه ناس ثانيه افكار غريبه مثلا بيحمل شخص ما بيحمل افكار
24:59 يعني سفر بيسير في الشيء المفروض يفر منه سفى سفى خد اي حاجه السف والفر انت عارفه الفر بيفر وهو ده السفر مش معناه المسافر اللي بيقطع شوط من مكان لمكان احنا ليه بنقول على الشخص مسافر لانه بيحمل افكاره ويحمل معتقداته ويحمل اغراضه لمكان اخر فالقران بيستخدم نفس المعنى بالظبط بيقول لك يعني اذا كانت انت لا يعني لا تصلح لا لا لا تجوز لك تقوم بصلات اجتماعيه وتواصل فكري جديد وانت تحمل معك اسفارا او افكار قديمه تتنقل بها
25:44 من مكان لاخر تسافر اوروبا بدل ما تروح تتنعم عندهم بالحريات الجديده وتروح تتنعم بالافكار الجديده ديده والتنوير الجديد وتتثقف لا تحمل اسفارك تاخد معاك من من مقلب اللي انت كنت عايش فيه تواخده بره سيبه شويه هو ده كنتم برضه او على سفر لاحظ هنا بيقول لك ايه بقى او جاء احدكم من الغائط الغائط مش البيبي انت لما حد بيسبح في البحر وتقول ايه مثلا دخل في الغويط دخل في نقطه لا يمكن التراجع عنها طيب غطى يعني متغطي يعني عنده افكار او عنده حاجه متغطي بيها تحجب عنه رؤيه ايه
26:30 رؤيه جديده الغائط والغويط اهي معناها يعني اذا كنت كمان انت داخل يعني بمعنى اصح اذا انت كنت مثلا في قريه صغيره بسيطه فقيره في العالم العربي الاسلامي ثم سافرت الى دوله متقدمه تعجب بالحريات ومنتشره بالثقافات وفيها تتقبل جميع الجنس جنسيات ومتعاونين مع بعض فانت بالنسبه لهم هؤلاء الاشخاص انت جئت من الغائط انت جئت من مكان غويط افكار عقيمه افكار غويطه مدفون جوه لاول مره ايه تشوف الحياه لا تصلح ايضا لك ايه ان تتواصل مع الاخرين الا بشرط هنعرفه بعد شويه هي دي الغائط ليست البي بي وليست غص المؤخرات ومشروحه سابقا طيب
27:17 لاحظ التحذير الاخر بيقول لك اولى مستم النساء طب ايه علاقه بيه بالنساء ونفسي اسال سؤال هنا هل الانسان اذا اذا تلامس مع زوجته في البيت هل يحتاج حد يقول له قوم اغسل نفسك يعني هي ليست طبعا ولكن اذا ح اذا حدث اتصال جنسي او اتصال قبله مثلا ما عادي يعني يعني اقصد دي في الامور في الفطره دي الامور في الفطره النظافه الشخصيه في الفطره احنا نحن من الرئيسيات وبالتالي نعلم النظافه روح شوف القرد على الاشجار اللي احنا بنقول عليه غير واحد شوفوا ازاي بينضف نفسه
28:04 يقعدوا كده مع بعض يجتمعوا مع بعض وكل واحد ينظف الثاني شرط اساسي الصراصير اللي في البلاعات بتنظف نفسها تخيل كل المخلوقات بتعرف النظافه يعرف عرف امتى يعملها وامتى ما يعملهاش هنا لا يتكلم عن الجنس المعروف او هو بيقول لك المس من التلامس مع النساء والمس من النساء طب النساء شرحناها كتير سابقا ليست الومن ليست الليديز مش البنات من نسى نسيء نساء المنسيين في المجتمع اهي منسيين في المجتمع ادي مصطلح اهو جا لوحده اهو الناس المنسيه
28:49 الناس المنسيه يعني المتاخرين الناس المنسيه اللي ما اخدش حقه في التعليم اسمه نساء ما حدش حرس يطور له عقله اسمه نساء منسي نساء وساء وبقى سيء وبينسى ومتاخر اهي بكل المعاني مش البنات يا اصدقائي مش البنات مش الليدز اذا حصل مس من النساء الناس المنسيه الناس المتاخره الرجال اللي تقدم رجل تقدم نساء منسي وسيء ها ومش واخد باله من نفسه محتاج حد يفهمه لذلك الرجال قاومون على النساء من غير ترقيع مش محتاج تقول اصل الرجل ذكر صاحب
29:35 الكتله العضليه وهو الاقوى وهو البلح كلام مش منطقي الرجال لازم طبعا اذا انت في مجتمعك الغالبيه العظمى ج جهلاء ما فيهمش مثقفين لازم تختار بعنايه الطبقه المثقفه وتخلي المثقفين تحرص ان المثقفين هم اللي يقود المجتمع ما تخليش الجهلاء هي دي الرجال صاحب الرؤيه الجليه الرجل اللي بيرتجل راء رؤيه جيم تجديد لام تلاحم عنده رؤيه جليه او رؤيه جديده متلاحم بها بتمشي معاه هو ده اللي تخليه يقود المجتمع الرجال قومون على النساء يبقى هنا بيقول لك او لامستم النساء يبقى معناها ايه معناها معاك افكار نساء افكار قديمه
30:22 عايز تسافر دوله معينه مثلا وهذه الدول بتخاف من اللي عنده لحيه وانت تروح لهم باللحيه بتاعتك ما مش هيشغلوه خالص انت متمسك بشويه شعر طب انت ليه عندك مقدسين بقى شويه الشعر دول حافظ عليهم لان انت بتظن هناك شخص ما قديم عاش من اكث من 1000 سنه كان مجبر هذا الشخص ان ان هو ايه يطول لحيته لانه ما كانش عنده موس حلاقه فكانوا بيضطروا زمان ايه يربوا اللحيه او اللحيه زمان كانت علامه من علامات ايه علامات التجلي وال وتديك ميزه وهيبه ولكن تظن انت ان هذا الامر انه ايه شويه
31:09 الشعر دول هيدوك هيبه فبتحافظ عليهم وتدافع عنهم واللي يقول لك شيلهم تخرب الدنيا اسمك معاك ملامس للنساء افكارك قديمه افكارك رجعيه افكارك متاخره لم تظهر عليك الحداثه او لم تتعرض يوم ما للحداثه وتشوف الناس بتفكر ازاي يعني معاك متلامس مع الافكار القديمه هنا بيقول لك ايه بقى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم ويدكم اه وصلت هنا اهي بقى بيقول لك فلم تجدوا ماء طيب بعد هيطلع حد يقول لك اهي الميه اهي جت اهي الميه يا يا كافر يا ملحد اهي الميه اهي اهي بيقول لك الميه احنا
31:55 بنستخدمها فين ها نستخدمها نشرب نفصل بيها يبقى هو بيتكلم على الغسل اللي هو الميه العاديه اللي احنا نعرفها لا للاسف يؤسفني ان اقول لك انه ليست هذه الماء التي في القران ليست معناها الماء الدرينك الوتر مش معناها دي خالص طيب الماء ناخدها بالتدريج كده ها الماء عنصر اساسي للحياه عنصر اساسي للزراعه عنصر اساسي ليك انت تقدر تقدرش تستغنى عنه احنا العالم بدون الماء نهلك لن نصمد العالم لو اختفى الماء مش هنصمد شهر واحد
32:41 اذا من المعنى المادي دي ناخد المعنى المعنوي لكلمه الماء اذا زي ما الماء المعروف يسهل حياتك جزء اساسي منك دهشت تعيش من غيره كمان بيقول لك انه انت بداخلك ماء [تنحنُح] يعني ايه الماء يعني عندك سيستم داخلي يسهل عليك حركه الحياه تماهيك انت مع ايه مع الحياه ماك ها ماك انت مع الحياه اللي هو تكيف لاقصى درجه مع الحياه لازم تتشكل مع الحياه لازم تاخد وتدي مع الحياه زي الميه
33:28 العاديه كده لما تضعها في الكوب تاخد شكل الكوب تضعها في دائره تاخد شكل الدائره تمام مطلوب منك كمان او بيقول لك في داخلك عندك ماء اللي هي ماهيتك ومائك انت اللي هو يسهل عليك كل ايه كل يعني باختصار اذا واحد ملابسه مش نضيفه ورايح يحضر اجتماع ايه الاداه الوحيده فقط اللي هي ممكن تنظف ملابسه هي الميه المعروفه طيب بالمعنى المعنوي
34:14 اذا انت بداخلك لم تجد الوسائل والطرق المناسبه التي تسهل عليك اجتماعك وصلاتك وصلاتك مع الاخرين تمام فبديل بيقوللك فتيمم صعيدا طيبا فامسحوا بوجكم ايدكم منه ما يريد الله يجعل عليكم من حرج يعني ايه الكلام ده يعني الميه ماهيتك انت حاول تتكيف قدر المستضاع مع اي جديد عندك سيستم بداخلك يساعدك ان انت ايه تتكيف طب اذا ما عنديش التكيف ده اعمل ايه بيقول لك فتيمموا صعيدا طيبا التيمم مش معناه اذا ما لقيتش ميه طين وشك جيب جيب الطين كده وطين وشك وطين ايدك
35:00 وطين وطرب نفسك وعفر نفسك لا التيمم وهو اختيار بعنايه حاجه تساعدك على الصعود تيمم صعيدا طيبا الامور الطيبه الحسنه اللي انت تثق فيها حاول قدر الامكان انت تعتمد على هذه الامور من التيمم تختار بعنايه يعني ما تبقاش عشوائي يعني اذا سافرت دوله في مكان ما احرص دائما اذا لاحظت عليهم التقدم لاحظت عليهم التطور لاحظت عليهم التكنولوجيا الزايده لاحظت عندهم حاجات كتيره حلوه انت كنت محروم منها ومش عارف تتصرف ازاي مع هؤلاء القوم وما عندكش ما يعني ما عندكش وسيله تسهل لك تتكيف احرص على انتقاء افعالك بعنايه ادي
35:48 معنى التيمم صعيدا اختار افعالك بعنايه ركز في الكلام قبل ما تقوله ركز في تصرفاتك قبل ما تقولها ما تحاولش تضايقهم ما تحاولش تزعلهم تمام لغايه ما هم ما يكتشفوك لغايه هم ما يعرفوك كويس لغايه ما انت تفهم تفهم ا الحياه عندهم عامله ازاي هي دي فتمموا صعيدا طيبا ايه فامسحوا بوجوهكم وجهتك استخدم وجهتك للاستكشاف وايديكم اللي انت بتضمح ان انت تؤيده من جديد اا منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم ايه الكلام ده من حرج
36:35 شوف الحرج ليس الاحرار ها مش انك تبقى مكسوف كده ومنكسر ومنطوي على نفسك لا الحرج حركه فيها رجه يعني معنى هنا ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج يعني ما تبقاش مرتبك الكلام ده كله تعمله عشان تقلل ارتباكك وتقلل مخاوفك النفسيه من الاجتماع مع الاخرين او اجتما اجتماع مع الشخص الجديد او اجتماع مع المجتمع الجديد هي دي الصلاه والحرج ليس الكسوف وانما الحركه التي فيها رجاء ممكن تساعدك او ممكن تشبرك ان انت تتراجع بسرعه ثاني وتسيب البلد دي او تسيب الناس
37:21 دي وتتراجع كده وتخاف وده الحرج الحركه فيها رج ولكن يريد ليطه ولكن يريد ليطاهركم الطهاره بقى لغرض ان الموضوع كله الطهاره والطهاره ليست الجسديه وانما الطهاره النفسيه ترتقي بنفسك وتطهر نفسك وتتطور مشروحه سابقا الطهاره باكثر من اسلوب وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون طب هنا هل هو هنا يتكلم عن كائن خرافي كائن سماوي احنا ما نعرفهوش هو الله لا هو انه يقول لك عندما تاتي كلمه الله ان هناك نظام موجود في الوجود خصيصا لك انت فقط اللي هو نوع من الوعي الراقي نوع من الوعي واحد الراقي اللي انت طورت
38:09 بيه اللي هو كان سبب في تطورك سبب ان انت تكتشف امور جديده سبب ان انت ايه تحاول تتفاعل مع الاخرين عشان تنجو سبب في الاكتشافات ليس كائن في السماء وانما القوانين التي فرضها عليك الوجود القوانين المفروضه عليك من الوجود الله يمثل هذه القوانين والسنن يعني ايه برض اذا اختلف عليك الامر الاكسجين هل انت شفت الاكسجين مع البشر معانا احنا هل الاكسجين بينتقي يقول لك انا هروح عند الناس دي اديهم اكسجين نضيف واروح عند الناس دي اديهم زباله الاكسجين لا الاكسجين ما بيعملش كده
38:56 اذا انت طلبته بيدخل فيك هذه الماده انت لا تعلمها وما شفتهاش في حياتك قريبا فقط عرفنا انها اسمها اكسجين ما كناش مش عارفين اسمها ايه طيب بما انه الاكسجين متاح للجميع ومتاح ليك في اي وقت ولكن عليك ان تتبع الطريقه الصحيحه للاكسجين اللي هي ايه؟ اللي هو الاداه التي بداخلك التي تعتمد على الاكسجين ان تحافظ عليها ما تخليش في تعارض بينك وبين الاكسجين حافظ عليه عشان الاكسجين يحافظ عليك يعني مطلوب منك بقى ايه تتصل مع الله يعني تحافظ بقى على الرئتين بتاعتك ما تلوثش الجو اللي انت عايش فيه
39:41 ما تبنيش مصانع ولا اساسا كده كده احنا مش بنبني مصانع ولكن يعني اذا كنت من الدول متطوره شويه بيحافظ دلوقتي على البيئه والتطور والصناعه والجو والكلام ده كله فهنا بقى علاقتك مع الكون ها ال الاكسجين ماده موجوده في الوجود بتساعدك على الحياه ما تعارضهاش ما تمشيش عكسها حافظ على الاداء اللي بداخلك هي دي علاقتك مع الله في نظام كوني بيربطك بالحياه ويربطك بالواقع وكلما اقتربت من الواقع واقتربت من الحياه وحافظت على نفسك من هذه الحياه انت اصبحت الان مع الله ليس كائنا في السماء وانما الوسائد والقوانين الموجوده في الوجود يجب ان تتبعها بحزافيرها ادي معنى هو بقى للصلاه واكثر الايات الكتير بيعارض بيه وبيقول ان في صلاه
40:28 حركيه فيش طقوس حركيه في تواصل وصلات لازم تحافظ عليها طيب في ايه تاني في عندك في سوره النور يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر اه جت هنا صلاه الفجر طيب هنا بيقول لك يا ايها الذين امنوا ولا امنوا الذين امنوا والمؤمنون كل من تات منه على حياتك اسم من الذين امنوا
41:14 او كل من يمن عليك بشيء دون مقابل اسم من الذين امنوا تثق فيه يعني لديه شيء يمن عليك به ممكن يكون يمن عليك بالعلم ممكن يكون بيمن عليك بالثقافه ممكن يكون بيمن عليك من المعرفه اسم الذين امنوا طيب الخطاب ليهم دول بس ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم يعني ايه ملكه ايمانكم مش السليب مش اللي انت بتشتريهم مش العبيد بيقوللك ملك اليمين طيب اليمين اليمين ها 90% من البشر بيستخدم ايده اليمنى طيب يبقى اليمين وايمانكم في القران ليست اليد
42:00 الجارحه او الساعد او الذراع وانما كل ما تمتلكه انت من مقومات الذين ليسونكم الذين ملكت ايمانكم يعني انت تتحكم فيه يعني بامكانك السيطره عليه وبامكانه ان هو يسمع لك وفي ايدك ها هو ده ملك اليمين مش العبد السليب اللي انت اشتريته طيب لاحظ هنا الطلب الاستئذان اللي هو ايه ملكه ايمانكم يعني انت واثق فيه وبيثق فيك وانت عارفه وبمعنى اصح في نوع من التواصل بينكم وبين بعض انت بتمون عليه وهو بيمون ون عليك اسمه ايه ملك يمينك بقى مش هياذيك مش هتاذيه والكلام ده كله طيب والذين لم يبلغوا الحلم هنا ما قالش الذكور ما قالش البنات قالش الرجال
42:49 قالش النساء قالش الاطفال قالش الصغيرين قاللك يبلغ الحلم طيب بما ان الموضوع عن الصلاه والتواصل والصلات وهنا بيطلب ايه بيطلب استئذان منين؟ من قبل صلاه الفجر. طيب قلنا ان الصلاه في اساسها هي التواصل والصلاه. طيب الفجر بشرحها سابقا من التفجير والفجار والفاجر وهو كل من يبحث عن الجديد اسمه فجر حاجه. طيب الفاء فتح والجيم [تنحنُح] تجديد والراء
43:34 رؤيه. فجر وجر بيبحث عن حاجه جديده لذلك حتى احنا بنقول فلان فجر معلومه فجر مش عارف يعني الفجر صلاه الفجر وهي الصلات الاجتماعيه التي يقوم بها المجتمع من اجل اكتشاف شيء جديد تسمى صلاه الفجر عندك نوعين من الصلاه في هذه الايه صلاه التفجير والفجر اللي هي الصلات او اجتماعات لاكتشاف شيء جديد. طيب المحظور هنا بيقول لك انه لازم يستاذنك الذين امنوا يستاذنهم نوعين
44:20 من الناس اللي ملكت ايمانكم ولم يبلغوا الحلم يبقى الحلم معناها ايه في الاساس؟ الحل واللم عنده حاله يستطيع ان يحل فيها ويلم لذلك ابراهيم حليم اواه مش معناه ان هو كيوت حليم ها ده الحلم يستطيع الحل واللم يعمل عمليه احلال للمعلومات الجديده علشان يلم طيب هنا بيقول لك لم يبلغ الحلم يعني ما يقدرش يستوعب ها الايه [تنحنُح] هنا معناها باختصار اذا مجموعه من الناس بتناقش قضيه ما او امر ما وهذا الامر لا يفهمه الا المثقفين لا
45:08 يفهمه الا طبقه معتمده في المجتمع تمام موضوع حساس شويه موضوع يخص الجيولوجيا مثلا موضوع يخص الفلاسفه امر ما جلل ما تجيبش اي حد يقعد معاك هي دي الليساذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم ها لم يبلغ الطرق الاساسيه للحل واللم مش هيقدر يستوعب اذا وضعته في الاجتماع هيثير البلبله ويثير باراءه الغريبه تمام وهيبوظ عليكم الاجتماع ما تقعدوش معاك هم دول النوعين بيقوللك ايه يستاذنه الاول ما يقعدش معاكم لانه ممكن يسمع حاجات يفهمها بشكل خاطئ تمام ممكن تكون الاجتماع مثلا على اكتشاف
45:54 نوع جديد من الادويه هذا الشخص يقعد معاك يفتكر ان في مؤامره بتحصل مش فاهم هو ايه اللي بيحصل تمام هم دول لم يبلغوا الحلم ما وصلش لمرحله ان هو يحل ويلم او يستطيع اتساع كل المعلومات وما ملكت الذين ملكت ايمانكم يعني معنى اصح هو كويس وبيساعدك وتحت طوعك وكذا ولكن مش هيستوعبك لسه بدري عليه بيقوللك ايه ده دول ايه يستاذن فين تحديدا قبل صلاه الفجر يعني قبل اكتشاف الاشياء الجديده في ناس معينه هي اللي ايه تقعد وتعمل اجتماعات وتتناقش الاول قبل طرح الامر ده على العامه من الناس طيب هنا بيقول لك بقى وحين تضعون ثيابكم من الظهيره
46:43 طبعا على حسب القديم بيقول لك تضعون الثياب يبقى تقلع ما هو الكلام ليه ليه بيروح على ليه بيروح الكلام هنا ليه يروح على غرفه النوم ماش عارف هنا تضعون ثيابكم طيب الثياب المعروفه ليه احنا بنقول على الثياب الملابس ليه بنقول حتى الملابس جت في صيغه اخرى ليه احنا بنقول على الملابس ثياب لانك شيء بتثوب به شيء يظهر عليك علاماته من ثيابك او من ملابسك تقدر تحدد نوع الشخص ده ايه ثقافته طريقه ملابسه طريقه كلامه يبقى الثياب والتثوب هو كل ما
47:30 يظهر للعامه من افكار ومعتقادات كل ما يظهر للعامه هو هي هي وهي هي نفس المعنى الثواب الله يعطيك ثواب يعني يظهر عليك علامات ايه علامات العقل علامات الوعي يجعل في ناس محدده هي اللي هي اللي تقترب منك في مرحله معينه من الوعي اسمه اعطاك الثواب مش انه اعطاك حفنه من الحسنات او او اللي هي يسجل لك بعض الامور في حياه اخرى كف لا ثوابك والثواب يعني ظهرت عليك العلامات البنينه الواضحه اللي تدل على علمك وتدل
48:16 على ثقافتك وتدل على اتساعك المعرفي ظاهر ت عليك بقى هنا بيقول لك بقى تضيعون ثيابكم من الظهيره قبل صلاه الفجر وحين تضيعون ثيابكم اهو ايه الثياب يبقى هنا بيقول لك مراحل تجلي المعلومات اللي عندك برض ايه لا ما تخليش اللي هم لم يبلغوا الحلم وملكه ايمانكم ويجب عليهم الاستئذان من قبل صلاه الفجر وحين تدعون ثيابكم اي حين يعني الوضع ليست معناه انك تتخلى لا ها اني وضعتها انثى وضعك انثى وضعها انثى يعني اا انثى اللي هي تقدر تتشكل وتتكيف مع
49:02 المجتمع غير الذكر مشروح سابقا يبقى الوضو هي مرحله من الوضع الوضع الجديد ثياب من الظهيره هنا ركز بيقوللك من الظهيره يبقى كل ما ثاب وتثوب بكم منكم من الظهيره من الظهور ها من بعد صلاه العشاء طيب ايه صلاه العشاء زي ما احنا قلنا في صلاه الفجر تفجير في صلاه تانيه تعشش فيها بقى عش ها عين مصدر وشيء منتشر اللي هو بيسمى اعش احنا ليه بنقول على المكان بتاع الطيور عش لانه مكان بيستقر فيه لا يمكن الاستغناء انه
49:48 اي اثنين او اي مجموعه من الناس قاعدين في هدوء يبقى بنقول عليهم فيهم عش وعشره ما بينهم يعني تنافق نوع من الوفاق ونوع من التناغم يبقى عندك نوعين من الصلاه من الاتصالات صلاه تكتشف فيها اشياء جديده وصلاه تحافظ فيها على الحاجات اللي انت عندك اوريدي او الحاجات المفيده ايه دي صلاه العشاء وليس الطقوس يبقى هنا بيقول لك ايه حافظ على نفسك خلي في استئذان من في شريحتين من الناس اللي هم ملكه ايمانكم مش هيقدر يستوعبك خالص ده واللي هم لم يبلغوا الحلم لم يصل لمستوى تفكيرك من الوعي لسه ما زالوا متاخر وحين تدعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء
50:33 ثلاث عورات لكم العوره عار وعره يعني اصبحت مكشوف ها مش معناها اللي هو الفرج او حتى الفرج في القران من الفرج مش معناه يبقى زي ما احنا بنقول كده فلان ده متعري يعني مكشوف واضح تمام فهنا بيقول لك بقى في معلومات كتيره عندك مفروض انت تحافظ عليها من المحيط اللي حواليك خاصه لما يكون مش قادر يستوعبك زي الحلم مش حليم مش هيقدر يستوعبك او ما ملكت ايمانكم ما تكبرهوش في نوع من الناس حتى لو انت متحكم
51:21 فيه او بيسمع لك او موظف عندك ما تكبرهوش على بعض الاجتماعات الهامه اثناء الاكتشافات الجديده او اجتماعات لصلاه العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن وافون عليكم من بعض على بعض هنا بيقول لك العلاج ايه بقى ممكن يطفو ويطوف ممكن تدي له ايه نب بزه عن الاجتماعات اللي انت ايه عملتها دي او اللي انت تخصصت فيها كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم يعني برض ما تحرمهمش من الامر ده ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض يعني حاول تدي له ايه نوع من العلوم اللي انت حصلت عليها او نوع من الثقافه الجديده اذا قدر يستوعبها في
52:08 الاخر من الطواف كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم العلم او الامر ده كله يتم بالعلم والحكمه ممكن ناتي في حلقات اخرى نشرحها تانيه انا عارف ان المواضيع النهارده ايه صعبه شويه والايات تقيله لكن ان شاء الله تكونوا ايه استمتعتوا بها واشوفكم في حلقات اخرى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
