0:00 اهلا وسهلا بالاصدقائي الاعزاء لو فتحنا عقل اي انسان متدين هنلاقيه دايما بيحب المعارك وبيحب فرض الراي بالقوه تمام هناخد مثال منين من الامه الاسلاميه بتاعتنا هتلاقي مثلا كده اي انسان مسلم عنده خيال في عقله انه ايه ان هو رايح راكب كده على فرس كبير ها او حصان تمام وبيهجم على مجموعه ما من القوم وماسك في ايده سيف كبير تمام ورافع في ايده رايه النصر وداخل كده في في المعركه الخيال الطفولي ده اللي هو تم زرعه فينا من واحنا
0:46 صغيرين طيب ليه علمونا الكلام ده علشان قالوا لنا انه الدين بينتشر كده الدين ما فيهوش اللي هو بتكلم بالراحه واعرض رايي بالراحه لا الدين بيتشر بالق قوه وبالسيف و و لذلك كلنا طلعنا ايه متربيين على الخيال الطفولي ده وكمان بنفكر فيه وايه كمان بنحبه طيب تعالوا نروح على المصدر تمام لما بتسال اي انسان تقول له طب انت جبت الكلام ده منين انه في اله يعيش في السماء عايزك تقتل حد تاني او عايزك تدافع عن نفسك بالقتال كده او عايزك تغذو بلدان معينه يقوللك موجوده في القران طيب نروح على القران الكريم المصدر اللي هم جابوا منه الكلام ده هتلاقي بيقول لك ايه؟ اذ همت الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما
1:34 وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذله فاتقوا الله لعلكم تشكرون هنا في كلمتين اثنين بس نصركم ببدر فين التفاصيل اللي انت بتقول عليها فين هنا الاله الذي يعيش في السماء اللي امرك ايه تروح تحارب ناس تانيه او تروح تفرض رايك بالقوه او تروح تاخذوا بلدان تمام هتلاقي ياتيلك بقصه ثانيه بقى يقول لك ايه يقول لك انه اه لا دي معركه بدر اللي كان فيها الرسول كان معاه المؤمنين وكان بيحصل مناوشات بينه وبين قريش وبينه وبين الكفار والرسول قرر ان هو يحارب وعمل معركه بدر وجاء ابو سفيان طب ماشي معاك القران هو
2:22 المصدر فين التفاصيل دي فين ابو سفيان وفين هنا الرسول اللي هو عمل مشكله مش عارف مع ايه وفين هنا اللي فرضوا عليهم ضرايب فالرسول قرر يحارب او او ما فيش تفاصيل دي خالص مش موجوده في بس كلمتين اثنين بس ولقد نصركم الله ببدر طيب ما حدش واخد باله هنا انه هنا ما قالش في بدر قال لك بدر يعني بدر دي هي الوسيله ومين قال لك ان نصر الله بالمعارك وثم فين كلمه الحرب هنا وفين كلمه المعركه والكلمات دي جت في القران جت كلمه الحرب في موضع اخر تمام وما جتش هنا خالص ايه التفاصيل بتاعه الحروب دي فهنلاقي ايه كله خيال في خيال طيب برده ليه الخيال ده موجود ده جزء من
3:08 الثقافه عند الناس المتاخره في العالم كله لازم يكون عندك مجموعه من الناس تسيطر عليها فكريا وتعمل لهم غسيل مخ عشان يكونوا دول مستعدين ان هم يموتوا من اجل اشخاص اخرين حتى الامر ده حصل مع اشخاص او مع دول ثانيه غير المسلمين اللي هم اليابانيين مثلا عندهم عقيده برض زي كده كان في الحرب العالميه الجنود شريسين جدا لدرجه ان هم ايه بياخدوا الطيارات بتاعتهم ويروح يعمل عمليه فدائيه او يعمل عمليه استشهاديه زي ما احنا بنسميها ويقي بنفسه في الطياره بتاعته على الحرب اللي هو كان فيها دي بدون ما يفكر هو ايه بيعمل ايه او ان هو
3:55 ايه يعني ما فيش ما فيش قوه ايا كان القوه اللي هم اقنعوك بيها ما فيش حد عايزك تموت زائد ان كلنا اتاكدنا دلوقتي ان الحروب وفرض الراي بالقوه ما بيجيبش نتيجه مع حد تمام الامور دي بتتحل بالمفاوضات بتتحل بالسلام تتحل بالنقاش وخدنا نفس المثال من اليابان نفسها شوفوا بعد ما عقلوا وبعدوا عن الحروب ايه اللي حصل فيهم تطوروا وناموا واصبحوا امه متقدمه جدا في العالم والعالم بيعتمد عليهم في ايه في الصناعات الكبرى فهنلاقي الفكره من اساسها ايه لا تصلح وغير منطقيه فيلا بينا نشوف ايه نشوف القران كان بيقول ايه زي الكتب المقدسه بالكامل فيها كلام ولكن
4:41 تفسير الكلام من البشر بيطلع بايه بشكل مغاير هو اللي يبوظ ايه يبوظ المعنى طيب تعالوا نقرا القران ونشوف كان بيقول ايه واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد مقاعدا للقتال والله سميع عليم اول طبعا احنا كمسلمين اول ما بنقرا كلمه القتال على طول اه القتال وانه في اله يعيش في السماء بيامرنا ان احنا نروح نعمل غزوه او ان احنا ندافع عن نفسنا او ان احنا نعمل كده لا الكلام ده مش صحيح القتل في القران ليه معاني كتيره جدا وكمان مش بس القران في المعجم وفي الحياه اليوميه بتاع بتاعتنا انت بتقول كتير قتلاني العطش قتلاني الجوع
5:29 قتلت الامر بحثا يعني ايه معناها قتلت الامر بحثا يعني في موضوع ما الميت بكل جوانبه وفهمته كويس جدا واصبح هذا الامر متصل بيا اللي انا فهمته مما ادى الى تغيرات عقليه عندي اصبحت افهم حاجات لم اكن اعلمها مسبقا ده معناه القتال يبقى القتال في معناه الاساسي ايقاف شيء وعكس مساره لما تقول قتلان الجوع يبقى انت بتصف بها الحاله اللي انت الجوع اثر على بطنك اثر على عقلك اثر على ال
6:16 الدوره الدمويه في جسمك ادى الى ضعف تفكيرك فصف الحاله دي طول قتلان الجوع يعني الهمه اللي كانت عندي راحت لم اعد باستطاعتي ان اباشر عملي فهنا الجوع اوقفك اعاد بنيه عقلك غير مسارات عقلك اصبحت غير واعي بشكل كافي فتتصف هذه الحاله بتقول قتلني ايه العطش او قتلني الجوع نفس الشيء القران بيستخدم نفس الطريقه اول ما تلاقي في مؤمنين وفي قتال يبقى بيقول لهم يبقى ابداوا اول شيء بنفسكم امنع نفسك ان انت لا تنغمس في اي عمل يؤدي الى خراب المجتمع. اذا لقيت المجتمع بتاعك مثلا
7:02 منتشره في الفساد ومنتشره في الرشاوي تمام اول شيء لازم انت تمتنع عن الرشوه طب بعدين امنع غيرك فهم غيرك اجمع الناس اجمع المثقفين تمام قول لهم يا جماعه ما ينفعش البلد تبقى بتمشي بالرشوه اذا مشيتها بالرشوه هتتضع طبيب يعني المفروض الطبيب يسلك مسار معين عقلي واكاديمي ونجيب ناس ثانيه تتاكد منه ان هو اصبح واعي وعاقل ونتاكد من عقله كويس جدا لانه هيتعامل مع ارواح الناس تمام لكن ما ينفعش نلغي نلغي البروسز دي كلها ونروح فاتحين
7:49 جامعه خاصه تعتمد على ده هيطلع ناس فاشله هياذوك بعدين بالمعلومات المضلله بالمعلومات الخاطئه هنلاقي كل الامر ده بيحصل في كل المجتمعات العاقله من زمان اي مشكله عندك اجمع المؤمنين اللي في المجتمع اللي عندك الناس اللي بت اللي بيؤمن بال يعني اللي مامن نفسه بالعلم اللي مامن نفسه بالثقافه اللي مامن نفسه في الطب اللي مامن نفسه في الزراعه اللي مامن نفسه بالزراعه دول اسمهم المؤمنين اصبح ياؤم شيء ويمني بيه على غيره ها اصبح بيام شيء وبيمن بها على غيره دول اسمهم ايه؟ المؤمنين مقاعدا للقتال يعني زي ما بيحصل في كل العالم المتطور دلوقتي
8:35 عندك مشكله ثقافيه اجمع المثقفين اللي في مجتمعك ناقشها مع الناس طلع الحلول طلع البدائل ادي هي القتال نفسه هو اللي موجود مع موسى موسى برضو جت معاه كلمه القتال وشرحنا كتير سابقا قلنا موسى مين موسى هو الشخص اللي عايز يغير من مجتمعه عشان ينقذهم من فرعون فعمل القتال يعني ايه عمل القتال يعني كان بيجمع برده المثقفين والوعيين يدخلوا المجتمعات يفهموا الناس يقولوا لهم ما ينفعش تعيش في مجتمع متاخر ما ينفعش ترضى بالحاكم الظالم دول موسى وده موسى القتال اهو بيعكس تغيير المجتمع نفس الشيء برضو ممكن يقتلك واحد يقوللك لا ما هو موسى كان بيقول انه انا قتلت نفس يا اخي الكريم سخت
9:21 ان اي انسان بيستخدم القلم وبيستخدم الكتابه تمام بيستخدم ده مش عايز يقتل حد باللي انت فاهمه طيب موسى قتل حد من ال فرعون من مجموعه فرعون قتل منهم نفس يعني ايه قتل منهم نفس زي ما بيحصل عند اي انسان عايز يصلح في المجتمع بتاعه ووصل في سلطه كويسه في الحكم اصبح وزير ايه هو اللي بيعمله الوزير الكويس بيحاول يستميل الوزراء الاخرين يبقوا زيه يحاول يعلمهم زيه يحاول يخليهم يبقوا رحماء زيه فهو وصف موسى هنا هذه الحلقه لكن انا قتلت بينهم نفس وخايف من فرعون خايف من فرعون يعمل
10:06 معاه ايه بقى يقتله يقتله ازاي يغير بنيته يغير عقله يدي له رشاوي مثلا ياثر عليه مجتمعيا ا يتهمه بحاجه يغير عقله تمام اديسل نفس الشيء هتلاقي برده فقتل داوود جالوت يقول لك اهو داوود بيقتل لا مش بيقتل كده داوود في القران رجل عالم رجل مثقف رجل واعي ولكن ايه كان جالوت اللي هو المتجلي في المجتمع يعني انت عندك في المجتمعات قصه سليمان وداوود عندك نوعين في المجتمعات او طريقتين في المجتمع امه انك تذهب مباشره الى الحاكم واذا استطعت اقناع الحاكم
10:54 وتغيير وجهه نظر الحاكم الشعب كله هيتبع الحاكم خلصت خلاص اذا رحنا دلوقتي جبنا بس رئيس دوله عربيه واحد بس رئيس دوله عربيه واحد واحد بس واقنعناه انه الاحاديث ملفقه الرسول محمد لم يشا ولم يرد ان يكتب عنه اي شخص اي شيء غير القران الكريم وهذا الرئيس اقتنع والرئيس بعدها راح عامل قانون قال لك لغينا كل الاحاديث وجعلنا القران الكريم هو مصدر التشريع الوحيد شكرا خلصت الشعب كله هيوافق على طول ما فيش حد هيناقش ما فيش حد هيزعل كله هيخاف على
11:39 الاكل وشربه وكله عارف الرئيس ده لما بيغضب بيعمل ايه هيسمعوا الكلام هي دي قصه داوود قتل جالوت وداوود راح للمتجلي في المجتمع الذي يجلب الاشياء للمجتمع والذي يجله المجتمع قتله يعني ايه قتله يعني غير وجهته غير عقله تمام ما فيش في القران بالمعنى ده خالص واذا غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد القتال والله سميع عليم احنا برض كمسلمين لما بنيجي نقرا اي كلمه فيها الله سميع عليم الله حكيم بصير الله عليم خبير بنتخيل برض ان في كائن كبير جدا يعيش في السماء اسمه الله وهذا الكائن بيتمنظر بيتمنظر علينا كل شيء اقول لك ايه ارى
12:25 الله انا السميع انا المتكبر انا المنتقم انا الجبار بنتخيل كده طب اذا كان معناها كده ايه هتفيدني ان في كائن تاني هو اللي عنده السمع وعنده العلم يعني انا استفادت استفدت ايه منه لكن القران ما بيشرحلكش كده بيقوللك انه انت اذا اردت ان تصل لنظام الله عليك ان تكون سميعا اسمع قدر المستطاع ومش تسمع بس تضع اذنك كده لا حاول تدخل المعلومه هنا قاوم نفسك هتلاقينا احنا كلنا كمسلمين عندنا ضوابط في استماع المعلومه يجب من نسمع له
13:13 ان يكون اولا متبع الدين الخاص بنا ولا يكون على دين اخر وان يكون رايه من راينا وان يتفق معنا في كل شيء وان يعبد مثلنا الاله الذي يعيش في السماء وان يكون مؤمنا مثلنا بما نؤمن به عندك قواعد وضوابط وحاجات وحركات لما تيجي تجيب اي انسان علشان يوافق هذه الشروط صعبه جدا لازم هتلاقي واحد مختلف معاك فكريا ولكن عنده علم يبقى في هذه الحاله فعل السب اسمع له يعني دخل المعلومه هنا عليم علم ابحث دايما عن العلم ابحث دايما عن الناس اللي بيقول لك ايه بيديك معلومه جديده
13:58 بيديك حاجه انت ما سمعتهاش سابقا ثقت تماما انه فيها خير الله سميع عليم اذا همت الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل للمؤمنون طيب هنا بيقول لك في طائفتان كانوا هيفش فشله طيب ما شرحش هنا قال لك الفشل ده فين ولا المؤمن ولا الضفتان دول عملوا ايه وقال لك هنا بس كده والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون راح موضحها لك بقى قاللك ايه قاللك ولقد نصركم الله ببدر اهي بدر طيب بدر معناها ايه بقى عرفنا الله تمام فيش نستفي الله وهو ايه السنن والقوانين التي تحكم الوجود
14:47 عايز تزرع كويس شوف الكون بيزرع ازاي اتبع القواعد الذي يتبعها الكود في الزراعه هتنجح في الزراعه شوف الكون ايه الموارد الاساسيه اللي الكون بيحافظ عليها دايما او كان الكون محافظ عليها قبل ان ياتيك العلم او قبل ان ياتيك الوعي هتلاقي الكون مخلي اساسيات ثابته اللي هو الميه لا تلوث كله بياكل طبيعي تمام كل المخلوقات بتاكل طبيعي الهواء غير ملوث يبقى اذا في الصناعه عايز تتبع الله لازم تحاول قدر الامكان ان كل الصناعات بتاعتك تتاكد انها لا تؤثر على البيئه لا تؤثر على الهواء لا
15:33 تؤثر على البيئه لا تؤثر على الكائنات الحيه الاخرى لان هم ايه اذا انت ضريت الحيوانات هيضروك اذا انت اكلت الحيوانات اكل في هرمونات ولا تكبر برتهم قبل ميعادهم هتضر تمام ده الله ده الله السنه والقوانين تحكمجود هنا بيقول لك بقى ولقد نصركم الله ببدر اذا هنا يقول لك القران ان النصر من عند الله يبدا بالبدر بالوسيله زي ما انت بتقول ايه كتبت بالقلم سجلت الحلقه بالهاتف او بالموبايل او بالكاميرا سافرت بالطياره يبقى الباء يعني وسائل طيب دال دفع اتجاه شيء انت تراه
16:21 تستدل به دال حتى هو من اسمه دال الناس اللي بتسال بتجيب معنى الحرف منين معناه في اسمه في سمته في نطقه دال يعني مدلول وانت لا تستدل الا على الاشياء الواضحه الظاهره امامك تستدل عليها والراء رؤيه وهو من اسمه راء رؤيه راء يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك شرحناها سابقا كان عنده رؤيه يرى فيها هذا الامر يبقى بدر زي هي ايه المبادره حتى احنا يعني عارفينها لما تلاقي مثلا بيقول لك في مجموعه من المثقفين قدموا طرح او قدموا
17:09 مبادره ها لانقاذ الثقافه في العالم العربي مجموعه قدمت مبادره لانقاذ الصناعه في العالم العربي اسمها ايه مبادره نظره مستقبليه مندفعه نظره مندفعه مستقبليه فيها رؤيه تجنبك هذه النظره وهذه الرؤيه امر ما حتم الحدوث طب عايزين دليل قاطع ان هناك قوه بتحكم الوجود وممكن تعطيك حاجه انت لم تكن تعلمها ابدا وعايزينها في المثال الحالي ده في الحياه خد كتير
17:54 عندك اليابانيين دلوقتي البلد كلها عايشه في الزلازل ولكنه بامكانه ان يتنبا بايه بوقت الزلزال بامكانه كمان انه يصنع ادوات تجنبه الزلزال بامكانه كمان ان يبنوا بيوت بادوات وقت ما يحصل الزلزال ما يتضرش اي كلها مبادرات عقليه بتاعه هنا اما من الكون نفسه او بتصبح انت متمكن في استخدام الادوات تصبح عندك مبادرات تحل مشاكلك قبل ما تحصل هي دي نصر ببدر يبقى هنا الكلام كان بيفكرهم بحاجه حصلت معاهم سابقا بيقول لهم افتكروا المبادرات السابقه التي حدثت معكم ونصرتم
18:43 انقذتم من امر مع افتكروا دي ادي اهي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذله فاتقوا الله لعلكم ايه تشكرون طب تشكرون معناها ايه معناها كل من انتشر وتكرر واصبح لك رؤيه فيه تكرر هذه العمليه تعمل حاجه لاول مره اسمك بتشكر تعجبك تكمل فيها اسمك ايه بتشك وتكرر تكمل في هذا الامر مش بتقول ثانكس لكائن ما اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثه من الملائكه منزلين اه جات اهي كلمه الملائكه والالاف والرب بلى ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم ب 5000
19:30 من الملائكه مسومين لاحظ هنا ان المدد جاء من الرب طبعا على حسب التفسير القديم بيقول لك انه في معركه قامت في كائن سماوي بعت ملائكه سماويين زيه والملائكه دول كان معاهم سيوف كبيره وكانوا بيمسكوا كده ايه بال يعمل كده بالسيف بتاعه يقتل الالاف او يرى يزهق ارواح عشرات الالاف كده طب انت مقع بكده مش عارف الصراحه مش عارف طيب ماشي اذا انت اقتنعت بيها دي انه في كائن بيعمل كده طب ما يهديهم طيب يلعب في عقلهم ها يلعب في عقلهم زي ما هو اقنع مجموعه ثانيه ان هم يروحوا يموتوا طب ما يقنعوا ان هم خلاص ما بطلوا تقتلوا بعض او يهدي
20:17 دول ويخلي دول زائد انه الخلاف نفسه لما تيجي تقرا في في التفاسير والحاجات دي يقول لك ان قريش طب ايه الخلاف بيقول لك كانوا الخلاف الاساسي ايه ان قريش دول بيعبدوا الصنم اه وبيصلوا للصنم بيعبدوا الاله هبل طيب وانت بتعبد مين لا احنا بنعبد الاله لها الواحد ما الكعبه حجر الكعبه حجر يعني الكافر ده اللي انت بتقول عليه الكافر وهو زيك بالظبط انت تظن انه في اله يعيش في السماء وعايز تركع له وعايز تسجد قدام حجر ونفسك تروح للحج هو نفس الشيء برده هو عنده اله لا نعلم اله يعيش فين ولكن هو بيقول لك ان الصنم ده الهي مثلا اذا كان الخلاف على كده ولكن لو بحث في التاريخ هتلاقي ما فيش
21:03 حد كان عاقل اساسا بيعبد حجاره طب هي طقوس بتم توارثها بين جيل لجيل بس فهنا بقى نيجي ايه نيجي عند القران بيتكلم على كلمه الرب وفي مدد ايه من الملائكه من الرب طيب مين هو الرب شرحناها كتير سابقا قلنا ايه ريتك انت عندك نظام موجود في عقلك هنا بيربطك انت مع الواقع ربك ربايه وكلما اصبحت علاقتك بالواقع اكثر منطقيه واكثر عقلانيه يه تمام علاقتك انت هتتحسن تمام ده ربك نقدر نمثل الرب بمثل حلو
21:49 انت مثلا معاك الموبايل بتاعك في فتره ما في حياتك تمام كان عندك شعور جنسي تمام طبيعي بيحصل مع اي انسان وكانت بتشدك الفيديوهات اللي هي بتشوفها واحده بترقص او تشوف واحده لابسه ضيق او او فانت تفتح بقى الفيديوهات دي كل شويه كده ها تفتح كل ما اشوفك فيديو ذاك ولكن بعد اسبوع الهرمونات بتاعتك استقرت هديت تمام التغيرات الجسمانيه اللي هنا اصبحت اهدى شويه الهرمونات قلت مش عايز انت الكلام ده ولكن مازال الانترنت بيعرض عليك نفس المقاطع اللي انت كنت بتحبها سابقا
22:35 فاصبحت علاقتك هنا انت بالخوارزميه ان الخوارزميه دي بتجيب لك كل اللي انت كنت عايزه سابقا طيب ازاي تفهم الخوارزميه ان خلاص انت لم تعد مهتما بما رايته سابقا بتبتدي بقى تغير بقى بتروح على فيديوهات ثانيه تتغير معاك الخوارزميه هي دي كلمه الرب في القران بيقول لك ان انت عندك علاقه مع الواقع كلما حسنت علاقتك مع الواقع كلما اصبحت تربى وتتربى مع الواقع وتربط نفسك بالواقع ما تربطش نفسك بالخيال تمام هتبقى علاقتك كويسه جدا افكار كتيره جدا هتجي لك طيب جت بعدها ايه بلا تصبير وتتقوا
23:23 اا استقول للمؤمنين يكفيكم يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاث من الملائكه طيب نيجي عند كلمه الملائكه عرفنا كلمه الرب اللي هي علاقتك انت مع الواقع طيب بيقول لك لما تحسن مع علاقتك مع الواقع في ملكات هتجيلك ملك من الجذر ملكه طيب معناها ايه ملك ملك شيء انت متحكم فيه لك شيء انت قابض عليه متحكم فيه الميم ضم او قط عفوا الميم ضم شيء انت تضم بقوه وهو لك ملك طيب نيجي عند الانسان البشري احنا شوف انت نفسك كده هتلاقي نفسك كده انت ايه انت في هذه الحياه
24:09 نادرا لما تتصرف بحريتك يعني هتلاقي نفسك بتتكلم زي ابوك ما كان بيتكلم هتلاقي نفسك بتقلد عمك في الماشيه هتلاقي نفسك طباعك واعتقاداتك زي ما بيعتقد المجتمع انت مبرمج على الاتباع الاتباع صفه اساسيه في البشر لدرجه انك من شده تعلقك بالمجتمع اللي حواليك بتعمل زيهم تظن ان كل ما يفعله مجتمعك هو الحقيقه المطلقه
24:55 ولكن اذا سافرت بلد ثاني واذا شفت امم اخرى هتلاقي طباعهم مختلفه اساليبهم مختلفه اللي كانوا بيتابعوهم مختلفين هتلاقي في انظمه كتيره فانت راجع نفسك من اساس هتلاقي نفسك انت كنت مبرمج على الاتباع الاعمى لا تناقش تعبد ما يعبده المجتمع تقرا ما يقراه المجتمع تتصرف كما يمليه عليك المجتمع بتحاول دايما تكون شبه المجتمع مش عايز حد يزعل منك لدرجه ان انت حتى في اللبس وطريقه الكلام بتحافظ انك تكون شبه الناس اللي حواليك عشان ما ينقلبوش عليك فالاتباع صفه اساسيه فيك ولكن الموضوع مش بس كمان هنا ده كمان انت لو نظرت في جسدك اكتر
25:40 هتلاقي كمان انت عندك بعض الهرمونات التي بامكانها ان تتحكم في عقلك وتحكم سيطرتها عليك بالكامل زي ايه؟ زي لما نقول مثلا في اتنين ماشيين في الشارع كده بسيارتين وراحوا خبطوا بعض ايه اللي بيحصل اثناء الخبطه دي؟ هتلاقي الاتنين نزلوا تمام الاثنين الادرلانين زاد اا هرمون الكورتيزون او الكورتيزول معرفش اسمه ايه ارتفع شعرت بالتهديد تمام سيطرت عليك موجه الغضب عايز تضرب اتفعلت واحد تاني خاف من امر ما اتفعل
26:27 عنده هذه الهرمونات كمان عندك سيستم تاني داخلك انه في بعض الحالات اذا شعرت انت بالتهديد ممكن تعمل اي شيء احمق فانت كمان على مستوى جسدك انت في حالات غير متحكم فيها ابدا فليه نيجي كده للخلاصه هتلاقي كده ايه من المجتمع ومن جسدك انت لا تملك الا القليل لذلك دايما بتجي لك لحظات او بعد مثلا موجه الغضب اثنين خبطوا بعض خلاص بعدها اخر اليوم تلاقي كده الواحد كده ايه يقول لك يا ريتني ماتسرعتش يا ريتني ما مديتش ايدي يا ريتني اتحليت المشكله بالهدوء ليه لانه الهرمونات قلت رجعت طبيعي تاني فانت ايه دايما لاحظ نفسك
27:12 كده هتلاقي ايه لا تملك من امرك شيئا في معظم الحالات ولكن لما تبتدي بقى تتملك غضبك تضم غضبك تسيطر على غضبك خلاص انت اتخبطته مع بعض تمام ربك ها ربك يقول لك ايه حتى تلاقي الصوت ده بيطلع دايما قبل الغضب يقول لك خلاص اللي حصل حصل لا تبكي على اللبن المسكوب لم الموضوع اتضمن اتضمن على الشخص الثاني لانه اكيد كان زيك كان ملهي كان جاله تليفون مش قاصد مش متعمد وتلاقي نفسك كده نزلت اهو علاقتك مع الواقع بتتغير
27:59 تاتي ملكات ها الجديده عليك تمام وتحل مشكلتك يعجبك الامر ده طيب وتلاقي نفسك في كل مشكله بتحضر معاك تربط نفسك بالواقع اللي هو خلاص ما فيش داعي ان انا اعمل مشكله على حاجه حصلت اهدي الموضوع استفيد انا احافظ على نفسي تمام تمتلك شيء جديد يعجبك تكمل اسمها دي الالفه الفه 3000 ها الف الالف الف في القران يعني الفه يعني امر تتصل به وتصبح بينك وبينه الفه هي دي الالاف من الملائكه من ربك طيب كلمه ثلاثه ثلاثه هل هي معناها 1 تو 3 لا الثلاثه من فعل الثل طيب الثل
28:46 شرحناها سابقا قلنا ايه قلنا حرف الثاء يعطيك دايما دلاله على الثراء ثراء واللام لحم او تلاحم اللام لم اهو اسمه لم ها لم لمراء لم الثراء تمام هو ده الثلاثه طب ايه دي نفس الاثنين اللي خبطوا في بعض بالسيارتين تمام واحد فيهم كان عاقل شويه نزل هادي طيب هو ليه نزل هادي برده علشان عقله هنا قال له خلاص اللي حصل حصل وبعدين ايه وبعدين انت اذا لفظت بكلمه هتترجع لك تاني اذا قلت له يا حمار هيقول لك ما انت اللي حمار اذا قلت له انت اللي غلطان هيقول لك
29:32 انت اللي غلطان وهت فانت هنا عندما تصل لمرحله انك تنتبه على ثراءك وتحافظ وتسل من المواقف ايه اللي يحتاج غضبك وايه اللي ما يحتاجش لغضب وازاي احافظ على نفسي وازاي احافظ على ثرائي اسمك بتثل ثلاثه طيب الخمسه بلا ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخلاف من الملائكه الخمسه خمس خروج الخاء دايما يعطيك دلاله على الخروج والميم ضم والسين سير يبقى ايه خم فيه مس عندما كمان تكمل ويعجبك الموضوع وتسل من
30:18 عقلك وتختار مواقفك وتضبط نفسك وتضبط نفسك مع ربك كمان هيسيطر ربك على مخرجاتك بالكامل اللي هو ايه هتبتدي تفكر بقى في كل ما يمسك هنا من خروج ها كل ما يخرج منك ويمسك تبتدي تفكر بالطريقه دي انه اه بلاش مثلا اعمل حاجه وانا متاكد ان الحاجه دي هترجع عليا بشكل عكسي تمام تبتدي تفكر بهذه الطريقه من ربك وديك الملكات هتسيطر على جميع مخرجاتك التي تمسك تمام هي ديقه الخامسه الاف من الملكه دي مسومين انا عارف طبعا ان الكلام ده صعب ولكن ايه هذه هي الادب والفلسفه الناس اللي بتسال
31:06 بتقول ما هو كده صعب قوي ما هو المفروض تفكر الكتاب ده مكتوب عشان بس تفكر واذا فكرت فانت اصبحت انسان بس اذا فكرت اصبحت انسان لكن اذا انت كنت عايز تاخد الكلام كده يعني سهل وانه ملائكه بتنزل من السماء وتتساعد البشر هتلاقي نفسك مؤمن بقصه خرافيه لا يقبلها الاطفال طب بعدين تزعل ليه من الواحد اللي هو اللا ديني يقول لك ما انا مش مقتنع ان في اله يعيش في السماء بينزل ملائكه في بعض الاقوام او كذا بجناحاته تمام ادي ايه الملك وادي الرب وادي الخمسه وادي الالاف وادي الثلاثه ازاي بيقول لك ايه بقى بعدها وما جعله الله الا بشرى لكم
31:51 ول تطمئن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله طيب انت ازاي تطمئن قلبك وتشعر بالبشرى وتبشر تصبح بشر وتطمئن قلوبكم اي مراكز التقليب اللي عندك الا اذا انت اصبحت علاقتك بالواقع واصبحت تملك ملكات من الواقع واصبحت تتصرف بعقلانيه تمام هي دي اطمان القلوب وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين ايه هو يقطع طرفا دي من الذين كفروا باختصار شديد جدا كلما تغير المجتمع واصبح الناس اكثر وعيا
32:37 مش هتلاقي الذين كفروا اللي هم اكتفوا وفروا دول مش هتلاقي مثلا اذا اقنعت عموم الناس انه لا يوجد صلاحيه من بشري على بشري اخر انت غير مقيد بما قاله لك الشيوخ انت غير مقيد ان تعيش مشاكل عاشتها البشريه من 1000 سنه او مجتمعك عاش فكره معينه من 1000 سنه انت غير مقيد بها على الاطلاق فانت هنا عندما تقلل عدد الاشخاص الذين يمكن ان يتم التلاعب بهم في المجتمع انت كده اسمك بتقطع طرفا من الذين كفروا قللت عددهم قللت سلطتهم المجتمعيه مش معناها انه في كائن بيعيش في السماء
33:24 وبيمسك مجموعه كده ويقطع طرفهم يعني يقتلهم يبيدهم بالكامل هذا الكلام لا يحدث في الواقع وهذا هو القران الكريم وهذه هي الاداب والفلسفه ان كل كلمه لها معاني اعمق اهدافها تفكر وتفلسف وتعقل تمام لحد هنا بقى ايه كفايه وهنعت في حلقات اخرى هنشرح برده كان معناها ايه اا استسعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكي لا تعزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم هتلاقي برض هنا نفس الايه كلمتين بساط جدا لا يتعدوا ال 12 كلمه او ال 15 كلمه تم بناء عليهم سرديات كبيره وانه كان في الرسول محمد طلع في حرب اسمها احد وعندما امر
34:11 الجنود ان يتمركزوا في مواقع تحت الجبال جاء الكفار ليهجموا عليهم ثم انسحبت كتيبه ثم قام الرماه وانسحبوا ثم ثم ثم ثم طب فين الكلام ده كله؟ الايه بتقول اذ تسعدون ولا تلؤون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكي طب اثابكم غما بغم يعني ايه في التفسير يقوللك عكن عليهم اه عن عليهم في اله يعيش في السماء طب ليه عمل معاهم الاله طب ليه الاله الذي يعيش في السماء ليه ما نزلش الملائكه وتنهي الموضوع هتلاقي طبعا ايه خرافه في خرافه فهناتي ايه في حلقه اخرى بنشرح الايه الثانيه معناها ايه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
