0:00 السلام عليكم ورحمه وبركاته. هنكمل مع بعض موضوع الصيام مع الحج والصيام مع الاذى من الراس ايه هو بالضبط وايهما الثلاثه ايام في الحج وايه هي سبعه اذا رجعتم ورجعوا منين بالضبط ومعنى كلمه 10 معناها ايه والمسجد الحرام ايه هو هنغوص في هذه المعاني شويه ونعرف كمان يعني ايه شديد العقاب في سوره البقره
0:49 كل سوره لها موضوع متكامل بتدور حوله هذه الصوره صوره سوره النساء وهي الموضوع الذي يتحدث عن اصحاب الوعي المتاخر تتكلم سوره النساء عن متى تنكح اصحاب الوعي المتاخر اي تتشابك وتتداخل معهم في علاقه طويله من اجل التطوير النساء انك اذا لم تفعل هذا التشابك والتداخل
1:34 معاهم مع النساء نظام فرعون هيستغل النساء هيستحيها هيحافظ عليها هيجددها اللي هو ايه كل المجتمعات بتاعتنا بتحافظ على الناس الفقيره فقيره بتحافظ على اصحاب الوعي المتاخر يفضلوا زي ما هم ليه؟ عشان يستفيد منهم يشغلوهم ببلاش ما عندهمش مساكين طموح يقبلوا اي شيء هم دول النساء فبيقول لك ايه في سوره النساء بيتكلم دايما معاك عن النساء اللي هو الوعي المتاخر بيقول لك لا تتركهم وانكحهم مش مش الجنس ما فيش كلام عن الجنس
2:23 تمام وبيقول لك اعمل لهم خطبه ايه هي خطبه النساء شحنها كتير تضع عليهم خطبه مسبقه ولازم يكونوا هؤلاء النساء طبوا لك خطه ضبه خطه يمكن تطبيقها على هؤلاء النساء المتاخرين او الناس المتاخره في الوعي ويقبلوها في براحل يقوللك لا تقترب من هؤلاء النساء اطلاقا انت عندما تكون بتبحث عن المستجدات في المسجد ايه المسجد الحرام او في المسجد لا تباشرهن وانتم عاكفون في المساجد السجود بمعنى البحث عن المستجدات ولا يبحث عن المستجدات الا الباحث عن العلم
3:08 وليه اسمها سجود عشان انت دايما لازم تمشي مع الجديد ادي اهي السجود تمشي مع الجديد سجده يبقى المساجد اثناء البحث والسير مع المستجدات لا تتعامل مع النساء اطلاقا لان هم ايه هياخروك شويه ماينفعش تعامل معاهم في هذه المرحله في كمان تحذير تاني مع النساء اللي هو ايه؟ التلامس مع النساء. اذا جاءت افكار من النساء دخلت عندك اللي هي الافكار المتاخره اثروا عليك استفزوك يقول لك اطهر منهم بقى ما تمشيش معاهم ما تسمعش كلامهم خليك واثق ان هم ايه في مشكله وممكن يسحبوك معاه في هذه مشكله زي مثلا لما ياتي واحد من بره
3:54 يعيش معانا فتره اول حاجه بيتعلمها الكذب عشان احنا بنكذب كتير كلمه ان شاء الله بالنسبه له هتكون ايه يعني مش هعمل الحاجه دي خالص فبيتاثر فده المفروض يتطهر بقى لما يرجع ولده يتطهر من هذه الافكار كمان عندك النساء ما تتعاملش معاهم اا قلنا التلامس ما تتلامسش معاهم وقلنا كمان النساء دول ليهم فتره حيض محيض تمام تعتذل النساء ما تجيش ناحيتهم خالص لما يكون في مرحله المحيض اللي هو التخبط الفكري وصل المرحله بيخبطه فكريا مش فاهمين كويس سيبهم اهتزلهم في هذه المرحله فالقران الكريم بقى الصور بتاعته متقسمه لمواضيع كتيره جدا
4:40 ولازم تفهم الموضوع بتاع الصوره عشان كل الصوره بتدور حوالين الموضوع ده كذلك سوره البقره سوره البقره معناها ايه من بقى وقر البقاء مستقرا وسوره البقره بتتكلم عن كده متى انت تبحث عن البقاء مستقرا في مرحله لازم تبحث فيها وتصل فيها لدرجه معينه من العلم تبقى مستقر في هذه المرحله عشان تنتقل لمرحله اخرى وفي مرحله اذا بقيت مستقر تعمل ايه بالضبط؟ لازم تذبح البقره زي ما شرحناها كتير سابقا مش بقره كاو مع بني اسرائيل هم قتلوا نفس يعني ايه قتلوا
5:26 نفس بني اسرائيل لعبوا في السيستم بتاعهم هنا عكسوا حاجه في سيستمهم الداخلي نقول مثلا ايه اصبحوا متعودين على الكذب بقى الكذب بالنسبه لهم عادي بقى النفاق عادي الرشوه بقت عادي ان واحد ياخد وظيفه بتاعه واحد تاني ما يستحقهاش بقت عادي المحسوبيه بقت عادي فانت لازم تعمل ايه بقى في البقره تسبعها اللي هو ايه تعيش في فتره من الشقاء والتعب في الحاجه اللي انت اخترتها عشان تخرج منها سوره البقره لذلك موضوعها كله بيدور حوالين المفاهيم دي تمام لذلك متشعبه بعدين في مواضيعانيه مع
6:12 الحج والعمره والصيام وداخله في حاجات ثانيه عشان يديك صوره كامله عن الموضوع بالكامل واتموا الحج والعمره لله فان احصرتم فما استيصر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله طبعا اول ما تلاقي كلمه الحج على طول بياتي في بنا الطقوس الوثنيه او الطقوس الشعائر او الطقوس اللي مش عارف بيسموها ايه اللي هي تروح تلف على شطح جر مافيش داعي نتكلم في الموضوع ده طبعا كتير الناس كلها جربته ما بينفعش حد ده بالعكس بيشجع على التاخر وبيشجع على ايه على دمار المجتمعات في ناس كتيره بتسرقك دلوقتي وهو مقتنع ان في اله اقتنع فعليا مش بيهزر
7:00 اقتنع ان في اله لما يسرقك انت يروح يلف عشط حجاره يغفر له طب يسرقك كتير في واحد دلوقتي وناس كتير بتغش في التجاره طب العاقبه الاخلاقيه هرب منها ازاي لانه الانسان مزود بعاقبه اخلاقيه هنا بتحاسبه عشان يهرب منها بيعمل ايه بقى مقتنع ان في اله في مكان ما عمل له بيت حجري يروح يقوف حواليه يلف حواليه ويجي يرجع يكمل غش دك دكتور بيعمل عمليات غلط او بيعرض المرضى بتاعه الى القتل او الاذى عشان بياخد من وراهم عبوله ادويه يصرف لهم ادويه كتير ويصرف لهم مضادات حيويه كتير عشان عايز تشغل الصيدليه بتاعته مقتنع برده انه في اله في مكان ما لما
7:46 يكبر يوصل 60 سنه هيروح يغسل ذنوبه بقى انا ادي مدمره الفكره دي فانت فتحت بقى ايه فتحت بقى بقى الناس كتير بقى مخرج من العاقبه الاخلاقيه فهنا لما تاتي كلمه الحج لا يتكلم عن هذه الطقوس الوثنيه اطلاقا طقس وثني واتم الحج والعمره لله ايه هو الحج زي ما احنا قلنا من الاسم بتاعه الحاء حركه والجيم جمع او تجديد صحيحه 100% لما تسقط على المحاج عندما انت تحاجج الذي حاج ابراهيم والحج يبقى ايه بيجمع مع وسائل بيتحرك بها يبحث بها عن الجديد او
8:32 وسائل يجمعها ليخرج بها لرؤيه جديده ادي الحج اهو ولازم انت تبقى في فتره الحج دي فعلى طول تجمع الوسائل والدلائل والبراهين والحجج تمام عشان تخرج من اي مشكله انت فيها واتم الحج والعمره حتى العمره من من اسمها عمر العم عمران يعني من العمران من التعمير يبقى اهي بيقول لك اعمل حج ابحث عن السائل لاجل الجمع او التشديد عشان تعمر لمين لله مين هو الله زي ما احنا قلنا هو السنن والقوانين التي تحكم الوجود والسنن القوانين تحكم الوجود كلنا
9:18 عارفينها موجوده هنا ما تلاقيش دوله في العالم بتجتمع عشان تيه عشان تتاجر في المخدرات او يقننوا المخدرات او يقولوا ان تجاره المخدرات دي حلوه لا كله بيتفق عليها انها وحشه ادي هو الله بيخافوا منه بيخافوا من نفسهم من القوانين العاقبه بتاعته بتاعت ايه بتاعه المخدرات في الدول كتيره معاد الدول العربيه بيخافوا يسرقوا الشعب بتاعهم عندنا عادي الموضوع اديك عارف الله وكلنا عارفين الله يبقى السنن القوانينيه تحكم الوجود ودي بتتجلى في اي مشكله اي شيء تقف امامه انت عارف الغلط من الصح بتاعك لانه مسقط سلفا هنا
10:05 يبقى هذه الحج والعمره لله اي شيء في الله ولازم تخاف منه تعملله حساب لانه هيطبق عليك قوانينه اذا كانت صح هيطبقها عليك وانت ربحت وفزت في الدنيا اذا كانت غلط هيطبقها عليك وانت كده تبقى خسرت واتموا الحج العمره لله فان احصرتم فما استيصر من الهدي حصروا فين هنا ما قالكش هنا حصره فين صح حتى الناس اللي بتروح تعمل الضعف الحجري ده ما عارفينش يعني ايه حصرته فماسيرا من الهدي خدوها بيقول لك انها شويه بهايمعهم شويه معيز ما قالش هنا معيز حتى ما قالش هنا بهاجم ما قالش الانعام عشان اكد لكم ان احنا ايه السابقين الفوا واحنا مشينا وراه قال لك
10:53 فما سيسر من الهدي بس ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله طيب حلق الرؤوس هل هو كده تجيب الموس وتحلق شعرك جربنا كتير الكلام ده والانا ما فيش منه اي فايده وز اساسا مش منطقيه مش منطقيه ومش عقلانيه لو عندك مصيبه في بلدك او غارقه في الديون فما فيهاش استثمار وحلقه الناس كلها شعرها وراحت لفت ما بيعملش حاجه خالص طيب الحل من الاحلال تحل بمكان حركه فيها تلاحم والقاف ايقاف يبقى تحلق تسير وتلتحم الى ان تتوقف لذلك بنقولها احنا على الطيور لما تحلق في
11:40 السماء حلق برايه اي ذهب به لمكان يستحقه طيب الرؤوس هل هي دي؟ لا ما قالش دي خالص من راسها من راسها طيب ليه احنا بنقول على الرئيس ها رئيس الشركه ليه بنسميه رئيس الشركه لان الشخص ده له رؤيه هو اللي بيضعها ويسوق عليها الشركه دي الراء رؤيه والسين سير والواوضوع او ده موضوع رئيس الشركه عنده رؤيه في الاقسام المختلفه عنده رؤيه في التجاره عنده رؤيه
12:26 في التعامل مع المنافسين بنسمع كلامه ده ايه يبقى ولا تحلقوا رؤوسكم لا تذهب بافكارك بعيدا او تضع لها خطه حتى يبلغ الهدي محله يبقى هنا في الاول بيقوللك فما السيسر من الهدي ايه هو الهدي من هدى هداهم الله يعني ايه هداهم الله هد الهاء انطلاق من الخفاء والدال دفع هت يعني حتى احنا بنقولها ايه لما واحد بيمشي بيمشي من مكان بيقول لك هده بنقول على المنزل لما بيهدم بيقول لك هد المنزل
13:14 ها سب نزله كان قائم نزله يبقى انت ايه هنا بيقوللك فسيسره من الهدي يبقى انت بتعمل عمره وحج في الاساس عشان تهد الافكار القديمه تهد المفاهيم القديمه يقوللك اثناء العمليه دي لا تحلق براسك مش دي ما تراه وما تراسه وما تبحث عنه لا تحلق به حتى يبلغ الهدي ومحله حتى تصل مرحله الهدى ايه الاحلال الاستقرار فين في الحج فمن كان منكم مريضا قلنا المرض معناها ايه من رده وارض ليه ابراهيم قال واذا مرضت فهو يشفين طبعا في في قوه كونيه لا ننكر انها ايه بتشفيك
14:01 من الامراض و بترسل لك الدلائل والبراهين انك ازاي تشفي المرض ده ازاي تعالج الكانسر ازاي تعالج الحاجات دي لا نكرها طبعا ولكن المرض اللي في القران المقصود به المرض العقلي هنا وده بيبدا منين؟ بيبدا معاك لما ترضى باي شيء ويصبح متمكن منك مرضي بيه اسمك مريض لذلك دايما مقترنه مع السفر شرحناها سابقا مريض يعني مرضي وصل لضرر من القناعه انه مقتنع اقتناع تام انه في اله في مكان ما عنده بيت حجاره ده اسمه مريض مرضي عاجباها الفكره هنا مقتنع بيها خلاص
14:49 مش عارف يغيرها مش هيقدر يغيرها كمان طيب سفر قلنا من السف والفرسف والاسفاف اي شيء تديه له ياخده في اله حجري اه ماشي في صلاح ركيه ماشي في اله بينزل بالليل الساعه 3 الفجر كلمه يستجيب لك ماشي ما بيعترضش هو مريض وعلى صفح يبقى كان منكم مريضا اي مرضي بما لديهما او به اذى من راسه طيب ايه هو الاذى تعالوا نروح عن الحروف الالف وهي اتصال ياتي بعده انقطاع تتصل بشيء ياتي بعده انقطاع
15:39 الذال الدال معناها ايه؟ حتى من اسم الفعل بتاعه الدال دال ه تستدل به ولما بنقول دافع يبقى انت بتدفع انسان على شيء عشان يستدل بحاجه يصل لوجهه ثانيه تمام طيب الذال ها ذلول ذل يبقى ايه يبقى شيء مدلول في ذاته يبقى الدال تندفع على شيء تبحث ث عنه تستدل به الذال شيء مذلل اي قائم بذاته تمام معاه الاشارات بتاعته عليه نقطه تمام يبقى الاذ
16:27 هو شيء داخلي هنا ثابت هنا قائم بذاته افكار قائمه بذاتها مش عايز يغير مش عايز يقتنع مش عايز يفكر حتى احنا مثلا بنقول فلان ده مؤذي عنده قناعه وعنده فكره متشبس بيها ماسك بيها مش حابب يغيرها ومش عايز يغيرها لان هو مقتنع بها خلاص هنا ايه جواه دي الاذى منين من راسه في الرؤيه اللي هو بيراها فيها اذى مش مظبوطه مش منطقيه افكاره غريبه تمام بيعمل ايه ده ففديه من صيام الفديه شرحناها سابقا هو ايه البحث عن مخرج البحث عن مخرج منين من الصيام يبقى لازم
17:14 تصوم يبقى الشخص ده يعمل ايه اذا كان عنده افكار غريبه او حاجه لازم يبدا على الصمام كده على نفسه وعلى الافكار اللي جواه عشان يمنعها من الانتشار بقى يوقف شويه تمام يضع صمام او صدقه يكون عنده القدره على الصد الى ان يق الى ان يصل لمرحله من الايقاف لذلك انت لما بتسقط احيانا ان انت بتدي انسان صدقه الانسان ده ممكن يكون ظروفه وحشه فانت كده اوقفت ظروفه الوحشه عملت له عمليه صد صدقت عليه انسان جايلك برؤيه معينه او حتى بيجيبوا اوراق احيانا يقول لك نصدق على هذه الاوراق يعني ايه يعني خلاص اوقفناها
18:00 صدقنا عليها اعتمدناها هنمشيها تمام ادي الصدق والصدقه طيب او نسك النون زي ما احنا قلنا وسائل متنوعه وعناصر متنوعه وع من اشياء مختلفه والسين سير والكاف الشيء ده يبقى مكتفي ذاتيا بعدين يكفو ويكف كف يبقى مكتفي ادي النسك اهي يبقى عنده اذى من راسه يصوم او يصد او يعمل نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمره الى الحج اهو بيعمل ابحث او تمتع تزود العمره لغايه ما وصل للحج
18:46 يعمل ايه بقى؟ يهد فماستيسر من الهدي يهد الافكار القديمه بكل الوسائل اللي هو عملها سابقا فمن لم يجد يجد في هذا الامر ها يعمل ايه؟ فصيام ثلاثه ايام ايام زي ما احنا قلنا هي مرحله مكتمله مكتفيه ذاتيا بكل شيء اسمها يوم لما تكون انت مثلا في فتره بتشفى فيها من مرض معين لازم تكمل اليوم بتاعه المرحله بتاعته لذلك هتلاقي في الايام في القران فيها خلق يبقى مرحله يوم الدين يبقى مرحله الدين يوم الحساب يبقى مرحله الحساب يوم القيامه يبقى يوم التقييم يبقى مرحله يوم يعني مرحله كامله طيب ثلاثه هل هم 1 ت 3
19:33 لا من سلا ثله من الاولين فله السي الساء تعطي انتشار خفيف واللام تلاحم تمام ثلاثه او ثلاثه ايام فين اثناء الحج لم يجد يعمل صيام يدع صمام على افكار وعلى معتقدات وعلى كل اللي هو كان مقتنع بيه سابقا يقفله شويه تمام عشان يشوف حاجات جديده ويسل يدقق بقى يبطل يتعامل زي الاول يبطل ياخد افكار غريبه اذا شك في افكار معينه يعمل عليها ستوب شويه يروح يجيب
20:20 مصادر ثانيه جديده عشان يتعلم يوسع الافاق بتاعته يثل ها يثل ياخد الافكار الجديده كده واحده واحده اذا انت مثلا كده في موضوع معين رفضه ولكنه جديد تمام طيب ليه رافضه عشان في حاجه جواك هنا منعاك عنه طيب تتاكد ازاي ان الحاجه دي اللي منعاك مش حاجه ممكن تكون اللي منعاك حاجه شريره عايز ايه عاز القديم فتعمل ايه بقى تعثلي بقى بالراحه بهدوء كده تسمع مره واتنين وتثلاثه الهدف مش انك تقتنع لا الهدف انك تجبر عقلك انه يسمع الفكره بس مش لازم اقتنع بيها ومش لازم اسقط على اللي قدامي ان هو وحش اسمعله فقط ادي السل اهو في
21:08 مراحل محدده دقيقه فين في الحج اثناء ما انت بتقيم الحج والبراهين حتى ممكن الحج احيانا تكون ايه تقول لنفسك انت تبحث عن حقائق ومستجدات عشان نفسك عشان تقنع نفسك عشان توجه نفسك صح طيب وسبعه اذا رجعتم السبعه معناها ايه برضو السبعه مش معناها 1 ت 3 4 5 6 7 لا احنا ليه بنقول انا وقعت في سابع ارض بتصل ان انت وصلت لاقصى مش يعني اقصى درجه من المشكله لما تقول انا واقع في مشكله في سابع ارض طيب لما تصب نفسك ان انت ايه افكارك حلوه او حالتك حلوه بتقول انا وصلت لسابع سماء
21:57 يبقى السبع وما اكل السبع شحنها سابقا السين سير والباء وسائل والعين مصدر تستقي منه معلوماتك يبقى نقدر نسميها الخبرات السابقه تمام الخبرات السابقه يبقى هنا بيقوللك صوم بثل ثلاث ايام في الحج وسبعه تصل لاعلى نقطه او اعلى درجه من الخبره بتاعتك فين اذا راجعتم طب الرجوع ما قالش هنا ترجع منين طب هل الراجعه هي هي العوده؟ لا الراء رؤيه والجيم جمع والعين مصدر رجع
22:43 يبقى الرجوع يعني التكرار هذا الامر ترجع تعمله تاني تمام تلك عشره كامله طب ال 10 هل هي 1 ت 3 4 5 6 7 8 9 10 لا مش عارف مش كده خالص ليها جذور كل الكلمات اللي قلناها دي ليها جذور ومشتقات تعبر عن اشياء اخرى زي عشيرته هل عشيرته يعني اعشار طب العشر لا يبقى من العشره ها وسبعه اذا رجعت تلك عشره او عشره كامله مرحله من المعاشره
23:28 والاقتناع بايه بالصيام تصل للمرحله دي كامله مكمله ليه طيب برض ده ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام طيب اهله شرحناها سابقا قلنا ايه الحاجات اللي انت مؤهل ليها هذه المؤهلات ممكن تكون عندك موجوده وممكن تضاف عليك من بره يبقى اهلك او مؤهلاتك ممكن تكون حاضره واقد تكون غير حاضره يبقى مين اللي يعمل ده كله بقى ذلك لمال لم يكن اهله غير مؤهل هنا حاضر وحضور في المسجد الحرام ايه هو المسجد الحرام؟ المستجدات اي مستجدات لازم تضع لها مسجد
24:14 حرام وتضع لها مسجد اقصى طيب الحرام معناها ايه؟ مش معناها ان هي حاجه ما تعملهاش حاره رم الحر تتحرك بحريه وترم هذه الحركه بحريه يبقى تعمل لها حاجز ها مستجداتك ذلك لمن ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام يبقى لازم في البحث او اثناء البحث عن المستجدات تضع لها حرم يعني تضع احتمال انك تتراجع عنها لذلك احنا لما بنقول على الحرم الجامعي يعني ايه يعني بيضعوا حد للعلوم اللي بيدرسوها لا يدرسوا كيف نقتل البشر يدرس كيف نعالج
25:01 البشر لا يدرسوا كيف ا نعمل مصيبه لا يدرسوا حاجات دقيقه عشان يخرجوا منها فايده هو ده الحرم تضع له حد ها تضع مخرج تضع سبيل انك تتراجع من المستجدات دي واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب طبعا زي ما احنا قلنا الله اللي هو السن القوانين التي تحكم الوجود الكلام ده كله تعرف ازاي ان انت ماشي صح في الخطه بتاعتك او ماشي ازاي في في الحاجات اللي انت بتعملها في نفسك لما تلاقي نفسك في ايه مثلا في العاقبه الاخلاقيه ها هنا مش راضي عن اللي انت بتعمله تعرف ان انت فيك حاجه غلط
25:46 اثر الافكار اللي الناس بتنشرها دي مثلا او الحاجات المعتقدات اللي بينزلوها للناس دي بدل اثارها تبقى سيئه يبقى شديد العقاب ويتعقب والمعقب قب وايعقوب كلها مشتقه من نفس الفعل ما فيش كائن خرافي هنا تخاف منه لا تخاف من السنن القائيه اللي تحكم الجلود الحج اشهر المعلومات ومن فرض فيهن الحج فلا فرافس ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزقوى واتقون يا اولي الالباب هنا الكلام طبعا وراح فجاه كده على الايه على اولي الالباب ليس لكم جناحا تبتغوا فضلا من ربكم فان افضتم من عرفات هنا عرفات يعني معرفه
26:34 تفيض من المعرفه فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين طبعا الايات دي كلها هنرجع نعرج عليها مره اخرى تمام نعرف ايه الفسوق وايه الجداد اللي في الحج ده اللي هو المفروض ما ايه ما نعملهوش خالص اثناء الحجاج والبراهين ا ناخد اخر حاجه هنا دليل سريع على الارقام في القران انها بتاخد معاني ثانيه فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقى ولا تذر لواحه للبشر عليها 19
27:22 هنا طبعا بيتكلم على ايه؟ على سقر وسقر دي فيها اتصال طيب السقر معناها ايه؟ السير السين سير والقاف ايقاف والراء رؤيه يبقى فيها ايه؟ سير مع السير ياتي بعده استقرار صقر هيتصل هذا الشخص او هذه المجموعه بشيء يسير فيه اخره ايقاف ويستقر فيه لا تبقى ولا تذر لوحه للبشر عليها 19 طيب 19 تسعه معناها ايه؟ ها الجذور اللسانيه من من
28:09 ساعه تسعه طيب ايه العلاقه ما بين السعي والوسع؟ هي السعي انسان يسير في شيء هو يعلمه بيسعى فيه بيوسع فيه وبيقبله يبقى التسعه من السعه ها من السعه والعش و 19 من العشره والتشبك او الانتشار الشديد عليها 19 وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكه وما جعلنا عدتهم الا فتنه للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب
28:58 19 ليه دايما بتلاحظ ان اصحاب التفاسير الغير منطقيه والغير عقلانيه لهم سلطه قويه في الارض وبيستطيعوا بسهوله جدا ان هم يقنعوا الناس بالافكار الغريبه زي الحجاره مثلا او القتل المرتد قطر تارك الصلاه طب ليه ما فيش مثلا كده يعني عن الحكومه الوحشه مثلا فيش حديث واحد عن الحكومه الوحشه نعمل معاها ايه لا مافيش طيب الناس دي مش بتشعر ان هم عندهم وسع
29:47 وافكارهم دي بتنتشر وبتطبق وفيها عشره وتتمسك بها بقوه وتتشابك يبقى وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكه ملكات تتملك هؤلاء الناس عشان يبقوا في النار لا يخرجوا منها يبقى 19 مش رقم مش نمبر من السعه تلاقي كل الشيوخ بيتوسعوا بافكارهم ويضيفوا عليها فيها وسع اهو 10 ها وتتعشر وتزيد تلاقي الرؤساء الظلمه بيكتروا بيزيدوا
30:35 بيتمكنوا عندهم ادوات قويه جدا والناس بتمشي وراهم ادي اهو التسعه 10 مش رقم مش رقم بيضحكوا علينا لما يقنعوك ان في ملائكه في مكان ما هتستنى ما فيش الكلام ده كله في الدنيا بيخلص اذا نجحت نجحت في الدنيا اذا فشلت فشلت في الدنيا ما فيش مكان ثاني مستنيك فيش مكان ثاني هت فيه الحقوق لان كله بيخلص في الدنيا اذا عشت حياتك وحشه فانت عشتها وحشه في الدنيا ليها اسبابها اذا عشتها حياه كويسه فانت عشتها في الدنيا ليها اسبابها الحياه الاخرى دي لا نعلم عنها شيء في حياه اخرى اه في حياه اخرى طب هل كل اللي حواليك مقتنعين بيها لا مش مقتنعين الدليل ترف الاعمال
31:23 لما واحد شيخ كبير او حكومه كبيره او رئيس من دوله ما بيشجع على الحج ان هو مقتنع ان في اله ليه بيتحجر في الارض هيفتكر في حد عاقل مقتنع بفكره زي كده؟ لا هو مش مقتنع بها اصلا يبقى هو الفكره مش موجوده في دماغه هو مش مقتنع بيحاول يقنع بها الناس ليه عشان يشطر عليهم ادي الت زي الثلاثه والسبعه تمام لما يجد فصيامه ثلاثه ايام يثل في تصرفاته في المراحل اللي هو فيها فين في الحج اثناء قامه الحجج والبراهين او البحث عن المستجدات او بحث عن مخرج سبعه ها يصل لاقصى درجه يمكن انسل فيها
32:13 نكتفي بهذا القدر ونكمل في حلقات اخرى عن الصيام وايه علاقته بكفاره الايمان وا علاقه الصيام بطعام المساكين ويعني ايه ليذوقوا وبال امره والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
